淳朴的自然_淳朴自然比喻什么动物生肖

1.陆丽桦《贾平凹中的动物形象及生态观》

2.属猪和什么属相最配（属猪和所有生肖配对）

3.相冲相克的生肖配对，十二生肖相克相冲口诀

城市的繁华，令人振奋；乡野的静谧也可以令人入迷。

国庆期的第二天，我们夫妇二人，还是去寻乡野静谧，简单、纯粹！

对乡村，对山林，有一种特殊的情感。

我问：“为什么，我们都喜欢到大自然中去，在自然中，就会感到身心的放松。”

老公：“因为人从自然中来，最终要归于自然，在大自然中就像回家，所以会感到轻松自在。”

我们常常喜欢，天马行空的探讨、聊天。

偶然“闯进”一块地，就像大地留给人间的一块世外桃源，自然的村庄。

我们在村庄里走走，遇见的都是老年人了，估计年轻人都在城里工作了。我们遇见两位阿姨，她们问我们是干什么的？我们说：“来游玩的."她们都很热情，给我们指路，非常的朴素，朴实，这就是一种自然的状态。

这里的乡村其实都挺富裕的，但保持着非常朴实的民风，都非常的勤劳，没有看一块地是空的，都种着农作物，还遇到放羊的阿姨，割草给羊吃，我们也会停下来和她聊聊天，特别的开心，更是对她们的敬佩。

大片的稻谷，在田间沐浴中自然给予的阳光，享受着着秋的微风。今年的十月，还感觉特别的热，中午的太阳还很火辣，不知道这些稻谷，是否能够适应今年的气候呢？

当来之，则安之，看它们多么安定的住在其中呀，随微风摇头、点头，似乎对外境毫无关心，心若不动，能奈我何。

七拐八弯的，转了好几个弯，似乎走错路了，好像没有路可走了，突然，眼前一处看似非常荒芜的地方，临湖边，一条长长的树林，周边杂草丛生，非常优美的一处“圣地”出现，把我们的简易物品拿出来，这里适合坐坐，喝上一会茶，享受这刻暂时的拥有。

当去觉知所拥有的一切的时候，我们拥有的其实是非常非常多。

但拥有也即非拥有，因为一切都不是永恒的，此刻的拥有，也会随之时间消失，失去也即非失去，失去的也会随之失去的空间，让另外一种物质来临，人生遇见的物质，也如同呼吸一样，来来去去。不再去执着的时候，就可以尽情的享受每个当下。

生命最终是一场体验，从未得到什么，也从未失去，让心灵有力量，去面对生活的种种吧！

世界很简单，回归自然，觅得一处远离喧嚣之地，看书，发呆，码字，乡村是灵魂的地方，可以让你建筑自己的墙壁。

乡野之美，我们是爱了！人生之路，继续探寻，一路前行，又一路放下，自然、淳朴。

陆丽桦《贾平凹中的动物形象及生态观》

一、鼠地：历史古镇别看鼠鼠们外表一副贤良温婉的模样，实际上他们的脑子也是充满了稀奇古怪的哦。在一些历史悠久，有着深厚的文化底蕴的古镇里，鼠鼠们会发挥他们的特长，也会有一些令人意想不到的灵感。如果鼠鼠们想出去走一走，释放一下身上的压力，不妨首选历史古镇

。二、牛地：快节奏的城市其实说来也很奇怪，有时候牛牛本身就是矛盾的，生活节奏快就意味着可以享受到更多美好更为时尚的东西。但是大部分的时候，牛牛们还是想过着懒懒的生活，如果别人不推他向前一把，他不会向前进。所以赶快行动吧，快节奏不仅不会身心疲惫，反而越来越有干劲。

三、虎地：休闲城市虎虎们个性独立，自尊心极强。喜欢单独行动，不太合群。喜欢做大哥，喜欢他人服从他。正因为虎虎的性格如此，他们适宜去一些休闲城市生活。放下生活的重担，全身心的投入到简单的生活中，看看当地的风土人情，尝尝当地的风味小吃，会有惊喜哦。

四、兔地：农家摘园一些城市虽然发展得很好，到处都是现代化的建筑物，物质也很丰富，但对于重视自然的兔兔而言，这不是他看重的。兔兔们看着的是这座城市有没有人文情怀，有没有淳朴的生活气息，而农家摘园保持原生态田园风光的基础上，增加了浪漫的元素，为崇尚自然热爱生活的兔兔提供了一个回归自然、参与体验、修养身心的空间。周末，兔兔们放松一下吧。

五、龙地：沿海城市龙龙是重视自由的，无拘无束。任何人多的城市，都会让他们觉得郁闷。他们爱的是自然，因此沿海城市会是龙龙的地。常在海边吹吹风，思考一下自己的人生，个人思维得到解放，似乎之前的难题都不再是问题，瞬间拥有了海一般的广阔和包容。

六、蛇地：江南水乡别看蛇蛇们爱和你贫嘴，但她贫的让你常常开怀大笑。其实他们有着文艺气息，爱幻想，爱生活在自己的理想世界里。蛇蛇表面温和，内心却充满。最适合他们的城市就是富有诗情画意的江南水乡，他们会沉醉，他们会迷恋，他们会偷偷想念，他们会来了之后就不想走。

七、马地：城市马马们天生干劲十足，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格。在马马的身上，你永远看到他们四射，想法多，点子多。适合他们的城市必须要有浓厚的生活氛围，要有融洽的人与人相处的关系。因此他们会选择适合创业的城市，有的城市走一走，会有不一样的收获。

八、羊地：北方城市羊羊们性格大大咧咧，是别人看起来永远无忧无虑的那种乐天派，其实羊羊也有苦恼和郁闷的时候，只是他不说，他喜欢一个人解决所有问题，而不是一直和你说个没完。因此北方城市成了羊羊的首选，北方人豪爽、干练，正好和羊羊一拍即合。别犹豫了，心情不好，就去北方城市逛一逛吧。

九、猴地：时尚城市猴猴们很适合在那种时尚都市里生活，优雅、时髦的他们，懂得如何生活得更好，如何买更美的东西。他们讨厌落后的城市，讨厌与时尚毫无瓜葛的城市，讨厌充满着乡土气息的城市了，于是时尚大城市是他们的最爱。好好一下吧，时尚城市很诱人，但消费成本也很高噢。

十、鸡地：繁华都市们向来热爱热闹，热爱繁华。内心有什么想法，不会装在心里，一定要说出来。可能这样的性格常常不小心得罪了其他人，但他们的内心是豁达的，是不拘小节的。所以他们向往的是繁华都市，安安静静的生活是他们所不能忍受的。既然心有所想，那就心动不如行动吧。

十一、狗地：世外桃源人们会问这个世界真的有世外桃源吗?其实每一个人都有自己心目中的世外桃源，那是内心的圣地，是别人都无法侵犯的。对于生性忠诚的狗狗来说，工作还是生活中，狗狗都是可以值得信赖的朋友。而狗狗自己觉得累了，不妨到自己心目中的世外桃源待一段时间。

十二、猪地：名山胜水猪猪们头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面，待人接物都比较热情，会有很多的朋友。所以猪猪们可以跟朋友们常游览名山胜水，不仅可以结交好人缘，还会带动自己的事业更上一层楼。

属猪和什么属相最配（属猪和所有生肖配对）

动物是文学艺术中经常出现的一类形象，动物形象在文学作品中所承担的叙事作用也越来越丰富。在广阔的农村，人与动物依然保持着一种看似和谐的共存状态，这些动物形象不单单只是为了展示农村的风土人情和生态风光，有的还被赋予了说话的能力，动物视角建立了一种新的叙事维度，人与动物的关系随之有了更深刻的解读。

贾平凹中的生态观念主要来自于佛家的“万物皆灵”理念，因此他常用因果报应和轮回来展现人与动物相生相依的关系。而在现代生态观念兴起的今天，传统生态被指责是非科学的，贾平凹作品中所体现的“生命意识”也备受诟病。本文将试从贾平凹中的典型动物形象入手，填补传统生态与现代生态观之间的鸿沟，找出其中的联系，探讨动物叙事中的生态道德。

一、 贾平凹中常见的动物形象

贾平凹的多以农村作为背景，因而常有飞禽走兽游走其间。他笔下的生态世界，多是展现人与动物的日常生活场景，这时候动物形象的叙事作用是单一的，它们在中主要有四种身份：一是作为人类生存的工具、食物；二是作为反面形象，多以狡猾的猎物和残酷的猛兽出现；三是经过驯化后的人类伙伴；四是作为意象起到渲染气氛的作用。这些身份在贾平凹商州系列等早期中有着集中的体现。《商州》中每一章的第一节都是对商州风土人情的介绍，其中就不乏对动物的描写和对人与动物相处状态的描绘，真实地展现了商州人与动物之间的生存关系。

在《商州》中，贾平凹用一节的笔墨描写了公元一千九百八十三年武关镇上“听了令人毛骨悚然的营生”——有养蛇配药的，有养娃娃鱼的，有养貂的，有养蜂的，养蝎子的。贾平凹对这些可怕的“营生”分别做了介绍，详细生动地描绘了这些动物的形态、养殖方法和功效等。这里的动物形象无需深究，它们只是作为人类生存的工具和食物而存在。

除了那些可以为我们所用的动物之外，在同一个生态系统里，也有和人类一样，处于食物链顶端的生物，它们在贾平凹的中常常以反面形象出现，例如“狼”。狼常年与人处在对立的关系中，《怀念狼》中展示的也是猎人与狼之间相互对立又互相依存的关系；在《古炉》中贾平凹也多次描写过狼过村时，给村民带来的恐慌；在《商州》中，作者同样向读者展示了人与狼的对立——“狼在山上没有了吃的，就到人家里来拉孩子，常常是在夏夜，人们铺一张芦席在院里，或者在门前的场地上睡，狼就从人怀里把噙着奶头的孩子叼走。”

与狼相对应的是人类忠实的伙伴——狗，在贾平凹的生态世界里，被人驯化的狗总是善良、忠诚的代名词。他的中不乏忠狗救主的感人事迹——“有一人出外打猎，到了一个山洼，要做饭来吃，四处却找不到水，好不容易在一个石崖下发现了一潭细水，那人就去舀，但狗却在咬他，咬得真心烦，他就一脚将狗踢开。但是当他舀了水在烧时，狗又来用爪捣了锅灶，他以为这狗是疯了。狗是经常会疯的，疯了的狗是不能留它了，就拿起棍棒狠命去打，打得口鼻出血，嗷嗷直叫。打毕了，狗瘫在地上不能起来，他又去那潭里汲水，那狗却又爬起来，竞在潭中又拉又尿，主人就越发大怒，端起枪将它打死了。他因为潭中水已经不能吃，就扯着树枝要到崖畔的水源头去舀，猛然之间，发现就在那源头的草窝里，盘卧了一条剧毒大蛇，正将口涎滴在水里。他吓得从崖畔掉下来，抱住被自己打死的狗失声痛哭，结果就背狗尸回来，做了棺木，拱了坟墓埋了，自己也逢人就说，说罢就流泪，以忏悔自己的罪过。”许多人物甚至是与狗相依为命。

在动物叙事中，狗和狼的使用频率很高。从古至今它们与人都有长期密切的交往，因而它们的形象在文学作品中往往已经符号化了。狼威胁着人的生活，它们不仅会抢夺牲畜也威胁人类自身，人一直以来都与狼进行着生存的拉锯战。而狗作为人最好的伙伴，不仅是工作帮手，也是生活伴侣，由于长期与人生活，也具备了灵通人性的特质。“狼与狗之间的故事注定要成为动物叙事范畴一个重要的话题，狼作为野生猛兽和原始大自然的象征，狗作为人类意志的隐喻，它们之间的搏杀和争斗是一种传统文化中的客观存在。”

前面三种动物身份往往不直接承担叙事作用，它们多为写实，真实反映人与动物、人与自然的关系。但是渐渐地，在文学作品中，动物形象越来越不单纯地只作为客观事实存在，它们开始在作品中发挥直接的叙事功能。在贾平凹的早期作品中，这种叙事是单一的，他惯用农村常见的动物来烘托气氛。例如为了展现农村夜晚的静谧，用动物的鸣叫声来衬托——“蛐蛐声愈叫愈大了，夜里这么安静，他心也这么安静”；“屋子里渐渐没有了声息，院里的鸡在叫头遍。”为了展现男女间暧昧的情愫，贾平凹用“叫春的猫”来渲染气氛——“一只猫在远处大声地叫春。一颗流星灿灿地划过天空，然后无声地消失了。两个人靠在树上，紧紧地拥抱着，树枝在哗哗地抖动。”

正如上述例子所说，贾平凹这时并没有赋予动物形象特别的叙事身份，在这一阶段，贾平凹中的动物叙事多是无意识而为之，但也能看出他在动物叙事中所作出的新的探索。例如在《商州》中他曾试着刻画过狗的内心世界——“狗是不肯一个留在家里看守门户的，不远不近地厮跟着……但每一次讨好的接近，却常引起女人们的惊恐，和孩子们的乱石击打；它只好垂头丧气地回来，站在不远的地方，将一只脚搭在墙上，亮出那 *** 肮脏的玩意儿来撒尿。”我们完全可将其看作是一种摸索和尝试，虽然这种尝试在贾平凹的前期作品中并不多见，但也为后来其中成熟的动物叙事打下了基础。

二、贾平凹作品中的“人化”动物形象

在贾平凹前期的中，多是以人的视角来审视动物世界，而在后来的作品中，特别是在《怀念狼》《废都》《古炉》等作品中，开始以动物的视角进行叙事。“动物叙事巧妙地借助于‘动物’的外衣，以动物特有的口吻、状态与表达方式来进行文本的叙事勾连，这样潜隐在动物背后的叙事作者往往可以畅所欲言，并可以最大层面延伸和拓展所要表达的意旨空间。”贾平凹转换叙事视角，开始关注到动物本身的情感，也开始以动物的价值标准来对人类文明进行批判。“既然一般都是取‘人看人’或‘人看动物’这样的视角，写动物就应该更多地写‘动物看人’，这是一个新的世界。”躲在动物身份背后的作者可以利用动物自身的特点毫无顾忌地畅所欲言。这种叙事着实是为创作开辟了一块新的园地，而且是一片相当自由的土壤，有谁会去深究一只动物的话语呢？让动物开口说话，本身就带有了一种式的寓言色彩。

贾平凹的《废都》就存在着这种富含寓言色彩的叙事。中有一条贯穿始终的叙事线索——“牛”。这头牛“有了人的思维，以哲学家的目光来看这个城市”，这头牛不会人类的语言，反刍便成了它的思考。可是为什么选择“牛”这种动物呢？作者在中作出解释，“在这个世界上，一切动物中除牛之外都是狰狞，无言的只有上帝和牛，牛正是受人的奴役，牛才区别于别的野兽而随人进入了文明的社会。好得很，社会的文明毕竟会要使人机关算尽，聪明反被聪明误，走向毁灭，那么，取代人而将要主宰这个社会的是谁呢？是牛，只能是牛！”这个解释，也可以理解成是在影射的主旨，作者戴上了牛头面具，冷眼看着中的人一步步机关算尽走向毁灭，用一串一串的牛鼻响嘲笑人类的愚蠢和自欺欺人。这不禁让人想起原始的祭祀活动，让人联想到带着羊头以显示神秘与权威的巫师。李泽厚先生就曾说：“‘美’这个字本来的含义是冠戴羊形或羊头装的大人……‘美’字就是这种动物扮演或图腾巫术在文字上的表现。”而贾平凹在他的叙事世界里就担任了这样一个隐藏在动物面具后的权威形象。在《废都》中“牛”的叙述是大篇幅的，是哲学性的，也是凌乱的，不难看出作者在架构故事时，故意给自己留下了一个可以吐露心声的泄洪口。“牛”评论着人性，讨论着城市化、现代化给人带来的精神荒漠，它的话语是激进的，不合逻辑的，而这对于一头牛来说恰好又是合理的。全文共写“牛”四次，共计约六千字，从这头牛自乡下来到城市，而后又在城市死去的过程，也正照应了主人公的人生轨迹。动物叙事也丰富了读者的阅读感受，在不同视角的切换中，让整个的维度显得更加宽阔，也让读者更能接近作者的创作初衷。

而在《古炉》中，贾平凹更是泛化了这种叙事方式，他甚至赋予了作品中每个动物开口说话的权利，而这一切的实现，是通过一个通晓动物语言的小男孩“狗尿台”。《古炉》展现了淳朴落后的古炉村在“”中遭受的巨变，这一场巨变牵连着古炉村的每一个人，在这样一部史诗般的中，几乎容纳了村里每一个人的命运，因而需要多重角度的叙事来加重故事的完整性和真实性。是以男孩“狗尿台”的视角展开的，可是单凭这个男孩，力量实在太过单薄，因而作者让他拥有了超凡的能力，让鸟兽开口帮他说话。那些他听不到的，看不到的，由飞禽走兽来告诉他。甚至那些本来与自己没有关联的事情，鸟兽也会引他去发现。不难看出，在贾平凹后期的中，动物开始作为非常重要的叙事工具出现。看起来作者是在把“动物”当成“动物本身”去描写，并没有像儿童文学中的动物叙事一样将动物当成人的镜像，但是在动物叙事中又有着人影的投射。

尽管“人化”的动物形象更加生动，更富含趣味，但是这种处理方式的“正确性”也是值得讨论的。鲁迅先生就曾发表过自己的观点，他认为不应该把人类的道德、人类的价值观强加在动物身上。这种做法是有违客观理性的。他举过在科学类文章中为了使讲述显得生动有趣而将动物“人化”的例子——“动物界中，要残食自己亲丈夫的很多，但最有名的，就算前面所说的蜘蛛和现今要说的螳螂了。”鲁迅认为动物的本能“经用‘人话’写成了明谋害命的凶犯，一个谋死亲夫的毒妇了，实则都是冤枉的”。我认为，鲁迅先生的这一观点很有启发意义，能提醒作者尊重事实，关注动物的内心世界。但是同时我们也必须认识到，这不能一概而论，本来就是一个架构故事的独立空间，作者有权利利用各种手段让显得更丰满更真实，作者也有权利根据情节需要设置场景设定人物，当然也就可以选择适合于推动故事发展的叙事方式，那么是否让动物开口说话，究竟说什么话，就全由作者来决定了。中的所有场景、人物都是为了传达作者的写作意图，都是构建文本世界的工具，因而只要动物形象成功地完成了它的叙述使命，那么就是合格的，就是值得称道的。

三、中传统生态与现代生态观的殊途同归

贾平凹中丰富的动物形象，在他的文学世界里构成了一个生态世界。在这个生态世界里，一方面反映着人与自然、人与动物真实的生态关系，另一方面作者也用自己的生态观念，为这个世界制定了规则。“当代动物叙事不遗余力地在探讨人与动物、人与自然的内在错综复杂的情感逻辑关系，自然也最易引起人们关注的目光，并更加易于站在时代的最前沿激发公众与社会普泛意识的情感共鸣。”而贾平凹的生态观念，似乎并不为动物叙事研究者所推崇。有学者认为是从短篇《鸽子》开始，贾平凹开始具备了真正意义上的生态意识，动物才作为生命主题进入了他的视域。但是，“在贾平凹那里‘生命意识’更多的是中国传统佛家思想中的轮回、因果报应观念的再版，而不是现代科学基础上注重动物的感觉、内在价值或生理特征的‘生命观念’。这种神秘主义的视角使他远离了‘去魅’为特征的现代关照下的生命意识。”他们认为，正是因为中的佛观念和各种魔幻色彩，《土门》《怀念狼》等具有警示作用的生态文本才会黯然失色。

诚然，贾平凹中多受到传统佛家、道家思想的影响，也确实存在着许多神秘主义的描写。在《古炉》中作者就写过关于人与动物间因果报应的故事：一个病人靠喝黄鼠狼血来治病，背上反而生了黄鼠狼头这么大的脓疮，最后不治而亡。中也有一些迷信的风俗和说法，例如早上起来看见蜘蛛说明当天将有大事发生，猫头鹰代表着死亡，狼过村代表要涨水等。《古炉》中老人将吃剩的牛头埋葬也是出于一种朴素的原始崇拜。尽管中的一些动物叙事是非科学的，但确实真实反映了农村的生活，因此从这一点上再来理解的话那些“迷信”也是无可厚非的。

但是传统生态难道真的与现代生态观念完全格格不入吗？其实贾平凹中所体现的传统生态与他自身的生命体验不无关系。“我甚至产生过我为什么生着为人呢，若是别的，譬如一块石头，一棵树多好。这种意识曾一度很强烈，我看石头和树都好像是人变的，将凡是有过生命的万物视为一致，就没有了高低贵贱之分。”他的也充分反应着这种“万物皆灵”的生命意识。《商州》中的人物“秃子”就曾经有过“庄周梦蝶”的体验和感受；《古炉》中与动物为伍的男孩“狗尿台”更是够切身体会各种动物、植物甚至是一块丑石的内心情感。

“万物皆灵”的生命意识，最早可以追溯到远古时期。在很长的一段时间里，人类以动物为神灵，人类为它们祭祀，将它们刻画成图腾，而图腾的出现就意味着这一族的人将图腾中的动物视为祖先。“人与动物的亲属关系实质就是一种最简单朴素的原始艺术萌芽的元素之一。”而现代科学证明人与动物之间的亲缘关系也并非无稽之谈，自达尔文进化论产生，“原始人并不认为自己处于自然等级中一个独一无二的特权地位上。所有生命形式都有亲族关系似乎是神话思维的一个普遍预设……自然成了一个巨大的社会——生命的社会。人在这个社会中并没有被赋予突出的地位。他是这个社会的一个部分，但他在任何方面都具有同样的宗教尊严。人与动物、植物都处于同一层次上。”从这个层面讲传统的生态与现代生态观念并不相悖。现代生态观念要求人们用科学的角度来探索动物的内心世界，了解动物的真实感受，要求人类不再以“人”的视角揣测动物，而要站在动物的立场上。但这样的说法本身就是不现实的。因为无论我们怎样利用科学去客观地了解动物，也始终无法脱离人的主观意识。

无法否认的是，赋予动物道德身份是源于人类自身道德感的提高和健全。在某种程度上我们并没有像现代生态理论中所提到的将“动物”当成了“动物”看待，反而是将“动物”当成了“人”，当成了与我们平等的生命体。从某种意义上来说，我们无法脱离人类中心主义的原因，正是我们脱离不了“人类”这一身份。可是，也正是因为这样，我们才会关注到那些同为自然界成员的动物伙伴们，才会以我们自身的内心感受去体悟动物们的情感，才会给予它们尊重。而这种主观行为不仅不应该被批评，反而是值得提倡的。

传统生态和现代生态理论，两者虽然实践方式不同，但却是殊途同归，都是在寻求生态和谐。人与动物、与自然如何和平自由地生活在一起，两种观点都在用自己的方式计算着这一难题。贾平凹在中就曾勾画过一幅人与动物和谐共处的美好图景——“他不能忘记在山上，不小心触犯了一窝黄蜂，掉头就跑，但黄蜂成群而来，他大叫着从崖头滚下去，昏迷了。当他醒来，却发现一只满身花纹的母鹿，正在用舌头的额角，他就在这种痒痒的、凉凉的舔动下苏醒的。他伸出手去，那鹿却后退了，定定地看着他，然后一声高叫就在林子里消失了。也有一次，他突然被铺天盖地的山雨围困在一个凹崖下，他清清楚楚看见在河沟的一块石嘴上，那么一点面积，却是众多的野物的避难之所，有狼，也有山羊，有青蛙，也有毒蛇；恶善存于一处，竟在四面洪水中的‘孤岛’上保持得那么平和和安静，他简直大惊不已！他是亲眼看到过一只鹰在草丛里抓走了一条毒蛇，盘旋了一阵，径直地像石子一样坠落下来死亡了，他走近去，才验证了蛇是被鹰抓伤的，鹰却被蛇毒中，而鹰蛇全部落在石岩上被跌撞丧生。”但是这一幅和谐的图景展示的并不是人与动物相处的常态，因为无论是在中还是在现实中，动物与人的关系更多的是“我饲养它们以岁月，它饲养我以骨肉”。

这又将我们引向了动物叙事的另一种讨论，我们在追求人与动物生命的平等时，在为动物争取道德权利时，又将人类自己推向一个死角。因为人类与动物的关系从来就不是平等的，也不会平等。而这种不平等是由大自然赋予的，这种不平等是为了保持着整个生态圈的平衡。“自然生态的平衡演进决定了所有生物必须不断地贡献出个体生命，食肉动物对食草动物的捕杀是必然的合理的，杂食的人类餐饮其他动物也是必然的合理的，关键在于要一个度，有度的就是生态的。”因此我们在看待人与动物的关系时，不能盲目地上升到“生态道德”的层面，我们在尊重动物、保护的同时，同样也要认识、尊重人类自身的本性。同样，对动物叙事，也不应过于苛求，文学有自己特殊的语境，不能生硬地用道德的条条框框来束缚它的发展。我非常认可曾道荣的观点：“我们对自然世界的价值判断当然不能完全脱离现实的场域而展开，否则，我们的文学批评就可能陷入一种自己预设的审美虚拟陷阱的危险。因此，文本中对于动物世界‘泛道德’现象我们必须有清晰的认识，必须将其严格限定在作家对生态审美的一种特殊语言环境中进行理性的认知。”动物叙事研究很容易陷入这样的误区，仅用单一的生态标准来衡量动物叙事作品的好坏，这既不专业也不合理。动物叙事除了展现生态世界之外，还承担着“叙事”的作用，这就决定了研究者不仅仅要从生态学上科学地分析文本，更要从文学、文化的层面来解读，这样才能给作品以公正的评判。

相冲相克的生肖配对，十二生肖相克相冲口诀

猪+鼠

你们是默契配合，相互吸引的一对。两个人都亲切友善，长袖善舞，生机勃勃，有一个相当不错的人际网。对于生活你们抱有积极的态度和明朗的观点，不会放弃原则随波逐流。

猪先生淳朴善良，注重物质利益的获取和金钱的积累。鼠太太精明干练，灵巧动人，能够帮助猪先生出谋划策。

猪+牛

你们是容易真心相爱，但是需要磨合方能够和睦相处的一对。两个人有着相差较大的成长经历，尽管都非常关爱对方，但由于经常站在不同的立场考虑问题，难免会有矛盾冲突不断产生。

猪先生温柔沉稳，开明通达，对于工作兢兢业业，对于家庭尽职尽责。牛太太温文尔雅，对工作勤勤恳恳，也会将家庭操持得井井有条，尽管她内心渴望锦衣玉食的生活，但是性格内向，总有自我禁锢的倾向。猪先生经常因为牛太太对事业的过分投入和她生活中保守的作风而生出一股无名怒火；牛太太则更希望猪先生能够主动带给她物质方面的奢华和肉体上的满足。

猪+虎

你们是懂得如何相互吸引，彼此取悦的一对。两个人恩恩爱爱，活力四射，有着积极进取的精神。你们的感情基础颇为牢固，共同的奋斗目标使双方都忽略了对方的缺点。

猪先生亲切开通，诚恳正直，经常在关键时刻表现得有勇有谋。虎太太开朗前卫，积极主动，处理家事干脆利落。猪先生对于虎太太不期而至的情绪波动总使出以静制动，以不变应万变的杀手锏。虎太太自然会十分钦佩猪先生的诙谐大度与老谋深算。

猪+兔

你们是对彼此都非常满意的一对。两个人都具有奉贤精神，而且从不贪婪，婚姻生活使你们感到充实而满足。

猪先生开朗大方，殷勤慷慨；兔太太机智灵巧，精细敏锐；你们二人可谓一个是翩翩君子，一个是窈窕淑女。猪先生爱慕兔太太的温柔善良，甘愿为她和他们共建的家庭抛头颅，洒热血。兔太太十分欣赏猪先生的豪爽与宽容，愿以自己的睿智为辛劳的猪先生助一臂之力。

猪+龙

你们是将渐入佳境的一对。两个人都具有不错的头脑，但是也正因为你们更敏锐，导致更脆弱。在交往之初，你们彼此纵容，狂热地陷入情感之中，只有当你们学会相互节制，适可而止的时候，你们的婚姻家庭才会呈现出积极稳固的平衡状态。

猪先生温和幽默，殷勤而宽容；龙太太是典型的实力派，崇尚一切强盛有力的事物。爱的力量使猪先生甘愿为博得龙太太的赞赏而煞费心机，做出不屈不挠的努力，经常以不同的形式表现出其热情而坚定的性格。龙太太显然也对猪先生所做的种种讨好与忍让颇为领情，会十分关心猪先生的需要，尽量体谅他的心情。总之你们无论在精神上还是肉体上都能够两请相悦。

猪+蛇

你们是需要学会相互发掘闪光点，并且彼此珍惜的一对。否则你们的婚姻将难以走向成功，两个人都不能从家庭中获得幸福。

猪先生本是憨厚而富有诚意的，渴望通过迎合蛇太太的口味使双方都能够获得充分的满足。然而，蛇太太天生自命不凡，追求完美脱俗的境界。在猪先生看来，蛇太太几乎生活在玄妙莫测的灵异空间，实在太过另类。蛇太太自然更不屑于参与到猪先生无节制的纵欲游戏中，这无疑将使猪先生无所适从，进而产生怨恨的抵触情绪。

猪+马

你们是懂得享受幸福的一对。两个人都精力充沛，积极乐观，能够建立良好的人际交往关系。婚姻生活使你们进一步体会到沟通与让步的价值，你们将会建立一个洋溢着温馨气氛的和睦的家庭，尽管你们都还只能留驻于现在，但未来至少有一点是可以肯定的，那就是你们永远不会故意伤害对方。

猪先生忠实诚信，宽容豪爽，具备一切女人可以依靠的幽优良品质。马太太开朗活泼，聪明浪漫，是一位多才多艺的开拓者。猪先生喜欢马太太带来的轻松气息，马太太也依恋猪先生的坚韧与古道热肠。

猪+羊

你们是恩恩爱爱，形影不离的一对。两个人都因深深爱着对方而甘愿做出任何牺牲。婚姻生活将使你们彼此有更多可以互相关心、照顾的机会，双方都会感到如鱼得水。

猪先生体格健壮，性情温良，脾气豪爽，很有骑士风度。羊太太温柔多情，细致体贴，是渴望爱与被爱的贤妻良母。猪先生从不吝啬付出感情与劳动，在性生活中给予羊太太极大的满足。羊太太有着与生具来的母爱天性，会向抚养小孩子一样，将猪先生照顾得无微不至。

猪+猴

你们是礼待有余而沟通不足的一对。两个人彼此相敬如宾，但缺乏一般意义上爱侣的浓情蜜意，相互之间凝聚力不足，很少有依恋之情。婚姻生活为你们提供了更多交流的机会，应该好好把握，争取能够共同建立一个互相理解，取长补短，心心相应的家庭。

猪先生温柔憨厚，安与朴实无华的家庭生活。猴太太脑筋灵活，性格泼辣，喜欢标新立异。猪先生的慢条斯理经常令快节奏的猴太太烦躁不安；猴太太的过分张扬也会不时伤害到猪先生的自尊。

猪+鸡

你们是需要彼此坦诚相见，努力淡化分歧的一对。两个人都有强烈的自尊心和明确的观点，婚姻生活中难免要出现一些摩擦。如果双方懂得理解与忍让，你们的家庭还是充满希望的。

猪先生温柔真诚，宽容大度，很有外交家的风范。鸡太太开放前卫，能言善辩，干练而充满自信。猪先生能在鸡太太情趣不佳时殷诚地献上十二分的热情和爱抚，从精神上安慰躁动不安的鸡太太。鸡太太具备善于判断分析的头脑，在得到温情滋润的同时也会成为猪先生得力的军师。

猪+狗

你们是善于妥善处理各种矛盾，求同存异的一对。两个人都具备成熟稳定的心态，在婚姻生活中能保持忠诚与克制，家庭中很少有激烈的冲突发生。

猪先生健康强壮，精力充沛，坦率诚恳，坚忍不拔。狗太太忠诚开朗，气质尊贵，非常富于开拓精神。猪先生温柔多情，易受感情支配，总有良好的胃口和无节制的情欲。狗太太具备敏锐的洞察力，在充分信任猪先生的同时，不忘及时自省。

猪+猪

你们是双宿双飞的一对。两个人的性情都非常温和，如果能在大是大非面前保持清醒的头脑和正确的判断，你们的婚姻生活将非常幸福美满。

你们性格中的共同点颇多，优点是双方都善于做出让步，彼此理解体谅，保持着善意友好的家庭风格。但是你们的缺点难以互相弥补，经常是两个人都很茫然不知所措，或者双方同时失去信心。为了适应无情的现实，你们中的一位必须做出较大的改变，从而适应社会，摆脱逆境。否则，你们精心构筑的家庭将无法仅仅依靠真挚的情感而生存。

相冲相克的生肖配对

古人云：

自古白马怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀错

兔见龙王泪

金鸡玉犬难躲避

猪与猿猴不到头

白马怕青牛；自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家不宁。

蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔龙泪；兔儿见龙泪，合婚不幸皱眉头，一双男争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。

猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。

寻找属相相合的伴侣

鼠加牛；黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。

虎加猪；青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。

龙加鸡；黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。

蛇加猴；红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。

马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。

兔加狗；青兔黄狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万母家财足北斗

更佳搭配——以属相定合婚

地支：鼠牛合化土　虎猪合化木　兔狗合化火　龙鸡合化金　蛇猴合化水　马羊为　中正合化土

地支三合：猴鼠龙合成水局　蛇鸡牛合成金局　虎马戌合成火局　猪兔羊合成木局

地支三会：猪鼠牛会北方水局　虎兔龙会东方木局　蛇马羊会南方火局　猴鸡戌会金局

地支相冲：鼠马相冲　牛羊相冲　虎猴相冲　兔鸡相冲　龙戌相冲　蛇猪相冲

地支相破：鼠鸡相破　马兔相破　蛇猴相破　虎猪相破　龙牛相破　戌羊相破

地支相害：鼠羊相害　牛马相害　虎蛇相害　兔龙相害　猴猪相害　鸡戌相害

地支相刑：

虎刑蛇　蛇刑猴　猴刑虎　为无恩之刑

羊刑牛　牛刑戌　戌刑羊　为持势之刑

鼠刑兔　兔刑鼠　为无礼之刑

龙刑龙　马刑马　鸡刑鸡　猪刑猪　为自刑之刑

属鼠人宜配属龙，猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属牛人宜配属鼠，蛇，鸡大吉，天作良缘，家声大着振，财盛家宁，。忌配属羊，马，狗次之，吉凶各有甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。

属虎人宜配属马，狗，大吉，配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配属猴，蛇次之，夫妻相克，或不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

属兔人宜配属羊，狗，猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。忌配属龙，鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

属龙人宜配属鼠，猴，鸡大吉，绨结良缘，勤俭发家，日刡昌盛，富贵成功，子孙继世。忌配属狗，不能和睦终世，离别，不得心安

属蛇人宜配属牛，鸡，大吉此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。忌配属猪，虎次之，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不详。

属马人宜配属虎，羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。忌配属鼠，牛人次之，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。

属羊人宜配属兔，马，猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有得望，忌配属牛，狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

属猴人宜配属鼠，蛇，与此中属相相配诛联碧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配属虎，猪灾害多起，晚景尚可，但恐寿不哟永，疾病困难。

属鸡人宜配属牛，龙，蛇，与此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。忌配属狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人宜配虎，兔，马大吉，天作之合，处处成功，福禄永久，家运昌隆。忌配属龙，鸡，牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人宜配属羊，兔，虎大吉五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。忌配属猴，蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

属鼠人：

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。

忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属牛人：

宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。

忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨

属虎人：

宜配：马、狗大吉,配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

属兔人：

宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。

忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

属龙人：

宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。

忌配：狗、兔，不能和睦终世，离别，不得心安。

属蛇人：

宜配：牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。

忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。

属马人：

宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。

忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离

属羊人：

宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。

忌配：牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

属猴人：

宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。

忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。

属鸡人：

宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。

忌配：狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人：

宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。

忌配：龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人：

宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。

忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

注：属相以农历年立春为下一年属相，立春前为上一年属相

子鼠

性格能力：

鼠年生的人性格的力就像沃尔、迪斯尼笔下的米老鼠一样为人们普遍喜爱和了解。他可能很坦率，并很诚实，可是他的友好举动往往使你感到很拘谨。

属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非他非常喜欢的人，他是不会慷慨解囊的。所以，如想从他那里得到一件贵重礼物，那么，他对你的评价一定是相当高的。然而尽管他会精打细算，并以此来炫耀，但他从不需要崇拜者。

情感婚姻

鼠年生的人，适宜与属龙、属猴、属牛、属猪、属鼠的人相配，心心相印，富贵幸福。与属马、属兔、属羊的人相配，容易发生争执不和。

丑牛

性格能力

牛象征着通过艰苦努力才能成功。这一年出生的人靠得住、安静、有条理。他是一个用心的、不知疲倦的工 。他虽然墨守成规，但还是公正的，能够听取意见的，但要改变他的观点是难得的，因为他很固执，有时又很偏见。

由于属牛人很稳重并靠得住，你会得到权威人士和的信任。哪里有责任哪里就有他。但你应该小心谨慎，不要被胜利冲昏头脑。

属相与婚配

属牛的人适宜与属鼠、属蛇、属鸡、属猪、属牛的人相配，可以说是天作之合。一般不适宜与属羊和属马的人相配。

寅虎

性格能力

属虎的女士是迷人的。她能自然地把生活和家庭生活结合起来。活泼、无敌意、象一只甜甜的小猫，她的举动受到人们的好评，请不要嘲笑她，她把爪子磨得尖尖的，就是为了防备万一。

虎的本性是利己。如果他的私心受到伤害，那么，金钱、权力和名声对他来说都是无所谓的。在受到挫折时，他会变成你所遇到的最小气、最卑劣的，复仇心会使他去做任何事。甚至会把房子翻倒。你的怠慢会使他激怒，尽管他能在大事面前沉住气，千万记住，他痛恨被人轻视

有意思的是，他一生中两大缺点竟是鲁莽和优柔寡断，这是一对矛盾。如果他能学会走中间路，将是极有成绩的。

属相婚配

属虎的人适宜与属马、属狗、属猪、属兔、属龙的人相配，这更好不过。不太适合与属猴的人相配。

卯兔

性格才能

兔年出生的人喜欢和平、安静的环境，他很含蓄，爱艺术并具有很强的判断力。他那善始善终的精神会使他成为一个很好的学者。他善于在领域和部门工作。

但他有时也会变得喜怒无常，在这种时候，他会背离自己的环境，或对人冷漠。

属兔人在商业及金融交易方面特别，由于在成交定约方面很精明，他总能提出一个适宜的建议或候取方案，以使他从中获利。他在生产方面十分敏锐，加上谈判的诀窍，会使他在任何事业上得到迅速的提高。

一般说来，属兔的人适宜与属羊、属狗、属猪、属虎、属龙的人相配，这样的结合，能成就你的功业。有助于你的德行的修养，家庭幸福。一般不适宜与属鸡，属鼠的人相配。草率的结合是不会幸福的。不过，中年时由于双方渐渐加深了解后，也能和睦相处。

辰龙

性格才能

在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表着权力，在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的孩子喜欢拣重担挑，喜欢承担重要责任，即使这个孩子在家里最小也是如此。年龄较大的孩子常常能比他的父母更能担负起抚养他们的弟弟妹妹的责任。

尽管属龙人的感情象火山一样爱爆发，但不能说他好感情用事，也不能说他们浪漫，他对爱和诌媚习以为常，那是他本应得到的。他恼怒时很固执，不理智并很专横，但他发作之后就能原谅你。他也希望你能原谅他。有时他也许会忘记道歉，这似乎很迟钝，实际上是他真的没有时间为自己做解释。他只想开始工作。

属相与婚配

属龙的人适宜与属鼠、属猴、属鸡、属虎、属兔的人相配。如能缔结如此良缘，你的晚年尤其幸福，事业更加兴盛。与属蛇、属马、属羊的人相配也可以。属龙人通常不太适合与属狗人相配。

巳蛇

蛇年生的人可以成为哲学家、神学家、家和狡猾的金融家。也可能是最深刻的思想家。他是十二属相中最不可思议的人物。由于具有天生的、智慧，他还是一个天生的神秘者，文雅、斯文的属蛇人很爱读书，爱听名曲，爱吃美味食品，并且爱看电视。他受生活中所有美好的东西所吸引，最美的女子和个性最强的男子多出生在蛇年。所以如果你属蛇，你定会交好运。

属蛇人一般依靠自己的判断行事，与其他人不能很好地

属相与婚配

属蛇的人适宜与属鸡、属牛、属马、属羊、属猴的人相配，因为你们的性格能够相互调适。如同一对恩爱的鸳鸯，相亲相爱。其它属相都不为太忌，最不宜和属猪的人相配。财运事业

午马

性格能力

马年出生的人性格开朗，思维也很敏捷，装扮入时，善于辞令，洞察力强。多变的性情会导致脾气的暴躁，产生暴跳如雷、怒火中烧的情结。属马人一般会轻易陷入情 ，也会地脱离情

情感婚姻

属马的人多有较好的外貌，懂得衣着打扮，很注重自己的仪表

属马的人适宜与属虎、属狗、属羊、，属蛇的人相配，这样的结合，可使你们相敬如宾，后代昌盛。一般不太适合与属鼠的人相配，因为这样你们会经常争吵，影响感情，不过，中年之后会相互适应的。

未羊

属羊人因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。他们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。他们不喜欢十分严格的约束，不能很严格的要求自己，对很少批评。他们喜欢儿童和小动物，是自然者，他们很会理家。尽管他们温和，不善于反抗，但是用强权去要求他们做事也是不可能的。

属羊人有很好的命运，人们常常出自内心意愿，赠与他人钱财，即便是最穷的属羊会从他们的父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。

属相与婚配

一般来说，属羊人适宜与属兔、属马、属猪、属蛇的人相配，必定大吉大利。不太适宜与属牛的人相配，否则在生活中要有烦恼缠身。

申猴

猴在十二属相中与人有更大密切的 ，它表示猿，所以毫不奇怪它为什么带有人的智慧和虚伪。

属猴的人能头脑冷静地处理那些错综复杂的事，他们还是认人为师、有进取心的人。他们掌握世间很多知识，无论他们选择何种职业，将来都能极大成功，特别是有能力成为语言学家。他们的一生中没有很强的竞争对手。

属猴人很精明，只是用得不当，他总想以人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能得到便宜的事去做，所以他们很难赢得人们的信任。人们对他们过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑他们是否有什么不纯的目的。他们有时在表面上也承认这点，但内心深处他们永远热爱自己

她们机智，待人和气，和任何人工作都能合得来。她们常是晚会的者、活动中的活跃人物，待人慷慨大方的女主人，但她们同样具有属猴人的鲜明特点；竞争意识强，善于察言观色精打细算。她们从不受别人支配

属相与婚配

属猴的人适宜与属鼠、属龙、属鸡、属狗、属蛇的人相配，可谓珠连壁和，幸福。一般不适合与属虎的人相配，因为性格不合会导致家庭破裂。如果五行相合，能相互忍让，又另当别论。

酉鸡

性格能力

所有属鸡人在家庭中都会理财，他们精打细算，力求收支平衡，他们对钱箱看得很重，对所在要的事都计算得极精细。也十分珍惜他们的时间。

情感婚姻

鸡年出生的女性，是一个作风大胆，略带男性味儿的活泼女性，在恋爱中，你通常会取主动，但在需要的时刻，你又会适当地变成一个斯文沉静的淑女。你这种充满吸引力的风韵和勉力，使不少男孩子神颠倒。

属相与婚配

一般说来，属鸡的人适宜与属牛、属蛇、属龙、属猴、属狗的人相配，必大吉大利。但不太适宜和属兔的人相配，因为言语不和，易生口角，但晚年会很平安幸福的

戌狗

性格财运

狗年生的人一般都正直、诚实、直率，并充满正义感。他们为人仗义，对人待事公平，为人坦诚，不装腔作势，也喜欢打抱不平，愿意听别人对自己陈述苦恼忧愁。愿意分担他人的不快之事，因此，属狗的人懂得如何与人和睦相处。

有责任感，尽力尽职，值得信赖，干事业不愿意半途而废，这些都是属狗的人的更大长处。十分的是，属狗的人还更多一点仁爱之心。

狗年生的人天生伶俐，直觉方面的领悟力较强。擅长以之一印象判别对方，当然也还得靠理智来最终形成自己的看法。这类敏锐直感，对事物的是非曲直，往往能辨识得基本正确。请注意不要过于相信这一直觉，这可能使你失去与那类有才能的的人的交往机缘。

属相与婚配

狗年生的人，一般说来，适宜与属虎、属兔、属马、属猴、属猪的人相配，无论在性格、气质上都能起到相互调节的效果。可谓天作之合。在事业和生活中都会十分顺利。属狗的人与属龙的人相配合会有一些冲突，运势中平，然而晚年也会平安幸福的。

亥猪

性格能力

猪年生的人性格沉稳、刚毅、心地善良、淳朴，他们能以坚忍不拔的精神，勇气十足地承担分配给他们的一切工作，并会全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任他们让他们自己去奋斗。属猪的人在人群中属于朴实无华之列，却有着独到见解。他们性情温顺，永远不会做置人死地的事

属猪的人为人们所喜爱，还因为他们像属羊和属兔人一样，处世平安，与人为善。

他们待人宽宏大度，对别人的错误取既往不咎的态度。因此，总能与人亲切关系。他们寻求以忍耐精神来完善自己，并以这种精神坚持不懈地工作，他们是成为一个优秀教师的好材料。

他们一生中会持久地忠诚，为人着想的品格待人，与朋友的珍贵友情。

属相与婚配

猪年生的人，一般说来，适宜与属羊、属兔、属虎、属鼠和属牛的人相配，可谓大吉大利。属猪人不适宜与属蛇人相配。

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