异化的意思解释_异华意思是什么生肖

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龙

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。

龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是和成功的标志。

龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为"真龙天子"，全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"，乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。

龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始 了。

在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。

正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做"龙须草"了。

传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，有"堵"的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫"吴刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞，横修波之上"。

禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据之一。

龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。

在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。"龙蛇混杂"即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是"龙"），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇"斩杀"一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。

龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为"龙"。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他："先生见了李聃，是怎样教他的呢？"孔子说："我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！"意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。

此外，诸葛孔明未出道时被称为"卧龙先生"，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龙"。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做"龙"。

俗话说"望子成龙"，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么"歌坛龙虎榜"之类的消息，什么是"龙虎榜"？〈〈新唐书·欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称"龙虎榜"，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的"龙"反映的是成功者。

"龙凤配"图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。

甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。 在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。

在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。

龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。古话称"有凤来仪"、"凤凰于飞"，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还象征着美满的爱情。"龙凤呈祥"的主题在宫廷艺术中比较浒，龙则表示皇帝，凤则作为女性后妃的象征。今天，龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。

绘制龙纹图案的突出表现是天子的"龙袍"。其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工考察。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。有时一件袍料即费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。

古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称"黄龙负图旗"。

隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了"龙舟"和"龙舟船队"。其"龙舟"建造和陈设极其豪华考察。以"龙"命名的"龙尾砚"，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。

服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件"龙袍"。因为皇帝自称或被认为是"真龙天子"，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫"龙体欠安"，皇帝生气了叫"龙颜大怒"，连皇帝直的步子也独具一伤口，叫"龙行虎步"。

既然是皇族专利，其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个"冒牌货"，乐不可支地回国去了。

以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为"跑龙套"，意思是没有什么真功夫，只是充个烤而已。

有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的专利权，据史书记载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号"九纹龙"，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以"纹龙"也是"衣"的一部分。

在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是"龙子"。炎黄子孙自然也就是"龙的传人"。少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容，最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事：

从前，在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，他一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她抚养下长大了，这天好带孩子们到河边戏水，忽见跳出水面问她："你为我生的孩子就是他们吗？"沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，还好奇地摸摸它的角，扯扯它的须，最后一屁股坐到龙背上，龙很喜欢他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。

十二生肖之蛇与七仙女

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

1992是什么年生肖是什么，请问1992年出生的是什么生肖？

在很久很久以前，有一家农户，农夫很想生个儿子，结果生到第七年还是女儿，七个女儿，于是他便死了心，一心一意抚养他七个女儿长大，转眼十五年过去了，七个女儿犹如仙女下凡一样百年难遇，各个生得眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，亭亭玉立。打扮得秀丽端庄，在那个村落已经是家喻户晓的被称为七仙女，女儿未成年来家门口提亲的人闻声都纷至沓来，门庭若市。一天下午，农夫的七个女儿正在屋后的树林里嘻戏打闹，屋后的小树林里有一颗桂花树，已有上百年的历史，桂花树一个根有三条岔枝，交错相通，可以从这根枝头拿着一根树枝就飞去那根枝头，她们从小玩到大，每到夏天，农夫的七个女儿都会爬上去玩游戏，今天同样如此，正当她们玩得不亦乐乎的时候，这时一条大蟒蛇经过，这条大蟒蛇立起足足有七尺高，身体有大人五个拳头合起那么大，农夫七个女儿吓得魂飞魄散，瞬间都爬到了高高的桂花树的枝头上，不敢下来。她们的父亲闻风瞬速赶过来，大蟒蛇飞速移动，说那时迟，这时快，把七仙女的父亲用尾巴一甩便绑了起来，大蟒蛇对七仙女的父亲说，你有七个那么貌美如花的女儿，我现在要娶一个媳妇，只要其中一个答应嫁给我，我就放了你，否则就拿你当晚餐进食。树上的七个女儿，都惊慌失措，面面相觑开始哭泣。于是父亲开始询问大女儿是否愿意嫁给他，大女儿说；父亲，我是您的长女，若是我嫁给这条大蟒蛇，被他吃了，我剩下的六个妹妹还有您和母亲谁来照顾，我不愿意嫁给他，大女儿直言不讳地拒绝了，老大向来性格直爽，人不犯我我不，只争取该争取的。父亲接着问二女儿，二女儿说；我已经许配给隔壁家的李哥哥了，当时还是您亲自收的聘礼，再过两个月都要举行婚礼了，礼都收了自然是不能毁约，不然我这辈子都背负着毁约的骂名，您是不想我过得不幸福的啊，二女儿性格温和，没有坏心眼，但是小心眼，平时少言寡语，关键时刻嗓门比谁都大，二女儿也拒绝了。

? 接着父亲问三女儿；三女儿抽泣说道：父亲啊，家里所有的农活，重活都是我干，平时因为我手有缚鸡之力，能力挽狂澜，您总是让我做一些男人才干的活，要是我嫁给这条大蟒蛇，以后家里的粗重活，谁干？谁能干啊？这时农户的神情早已黯然失色，他心里知道，虽然老三平日里很听话，胆小如鼠，是仅次于老七的善良，但关键时刻老三也拒绝了。还有四个女儿没有回答，平时七个女儿虽然各个看着都挺与众不同，倒也能和睦相处，孝顺，懂事，通情达理。可这时的他，突然发现自己并不了解自己的七个女儿，心里竟然莫名的紧张起来，因为他没有把握剩下的四个女儿是否有一个愿意，接着继续问四女儿，四女儿说；我的好父亲啊，我在家里排行老四，我从小学医，懂医术，村里的人都找我看病救急，若是没有了我这个医生，以后您和母亲、姐姐妹妹还有村子里的人看病怎么办？农户想着很有道理，四女儿从小是最聪明伶俐的一个，也乐于助人，总是在千钧一发的时刻做出当机立断的决定，可这个决定只是为了自己的利益才会如此坚决，说到底，老四也是个自私的人。虽然她没有妙手回春的医术，但也能帮村里人看病，还可以挣钱，家里不能缺她这个棵摇钱树，农夫只好作罢。

? 此时夜幕开始降临，大蟒蛇突然说，要是最后三个女儿都不同意，我就把你吃了，前面的四个女儿妆模作样的哭哭啼啼。农户含泪问五女儿，此时他都紧张地忘记老五早已嫁人，五女儿带着哭腔说；我可爱可敬的父亲啊，不是我不愿意嫁给这条大蟒蛇救你，我都已经嫁给李家做儿媳妇一年了，若不是这次回来看您，我怎么会受到这大蟒蛇的要挟，我是心有余而力不足啊。五女儿是七个女儿当中最有心机的一个，也是坏心眼最坏的一个，她凡事总为自己考虑，当初嫁给李家，就是看上李家的钱财，嫁过去可以高枕无忧，本应该是老六嫁的，被她抢了去，奈何一年过去了，肚子都没有动静，此次回来也是来问问她那四姐有没有什么药方，好生个一儿半女，哪里知道摊上这样的好事。农户心如死灰，凭着最后一口气问剩下的两个女儿，若都没有人答应，他也做好了成为大蟒蛇盘中之物的准备，小六说；我跟七妹最小，凭什么大姐她们都不嫁，要我嫁，我不嫁，小六平日里也是个小肚鸡肠的人，喜欢偷懒，喜欢斤斤计较，但争不过老五。

最后剩下老七了，老七最小，却是七个女儿当中最乖巧懂事，惹人心疼的好孩子，拥有凤凰涅槃的意志。可农夫觉得老七尚还年幼，不忍心，他本想算了，转头跟大蟒蛇说，是不是只要吃了他，就可以放过他七个女儿，不料农夫还没有开口，老七就鼓足了勇先一步: 我愿意嫁给你，但是你要答应我一个条件，就是不管以后怎么样，你都不能伤害我的家人，还有这里的村民，大蟒蛇说：我既然一言既出，驷马都难追，我会信守承诺，也让你过上最好的生活。于是其他六个姐姐跟农夫松了一口气，六个姐姐都虚情意的一一跟七妹告别，只有农夫含泪一直道歉，说对不起自己的女儿，说自己没有用，要女儿的命换自己的命，因为他心里知道这次自己的女儿怕是凶多吉少，活不过今晚，回去她的母亲都不懂会不会伤心欲绝。小七安慰农夫过后就劝他回家了。

? 小七从树上下来，内心虽然有点惧怕，但还是昂首挺胸地走向大蟒蛇，大蟒蛇让小七跟着他走，蛇的路跟人类不一样，一路丛林荆棘，蛇只需要一划就能过，但人就不一样了，根本无路可走，小七说这里都没有路，我要怎么行走？大蟒蛇用它的尾巴一甩，眼前就出现一条康庄大道，畅通无阻，小七吓了一跳。但是这时夜色早已漆黑一片，伸手不见五指，小七又说，这么黑，煤油灯都没有，我看不见，怎么走，于是大蟒蛇又用它那长尾一甩，道路两旁便挂满了像天空上星星一样的东西，闪闪发光，五光十色，美丽极了，小七从来没有看过这样的灯光，仿佛像梦境一般，没有想到大蟒蛇还有这般鬼斧神工地法术，让她一下卸下了防备心里。就这样一直走，一直走，走到了山上的一个洞口里，可是洞口蛇可以进去，但是人进不了，于是小七说；这个住的地方这么小，我都进不去，我晚上要怎么睡，于是大蟒蛇让小七闭上眼睛，小七如实照做，只感觉灵光一闪，待小七打开眼睛时，展现在眼前的是一座类似宫廷一样，金碧辉煌，珠宫贝阙的豪华房屋，小七无比欢喜的走进去东张西望，这里摸摸，那里擦擦，这个房屋做工细致，丹楹刻桷，哪里是农民草房比得上的。只是房屋再怎么好，小七想着自己的丈夫是一条大蟒蛇，内心依然无比难过，大蟒蛇似乎看出了小七的心思，于是说；放心吧，今晚是我们洞房花烛夜，我一定让你成为最美丽的新娘子，让你过上幸福的生活。大蟒蛇又施法一变，小七便被套上了红盖头，坐在床头，她想着大蟒蛇身躯这么长大，要怎么睡？它会说话，但始终是蛇啊，不经还是打了个寒颤，此时小七的红盖头被一根棍子徐徐撩起，小七不敢正视眼前的大蟒蛇，眼睛还是紧紧闭着。大蟒蛇说，你打开眼睛看我一眼吧，小七慢慢地打开眼睛，让她惊慌失措的是；出现在眼前的，尽然是一名谦谦君子，长得如金如锡，如圭如璧，英俊俏朗，小七目不转睛的看着他，男子不好意思地说，我是今天的那条大蟒蛇，我在这座山修炼万年了，如今可变成人身，今后我是你的丈夫，我喜欢你的美貌，但我更在乎你的勇气与智慧，我一定会好好的待你，你愿意嫁给我吗？小七楞了一下才恍过神来羞涩地说；我愿意。

? 小七的六个姐姐跟父亲回去的当天夜里，他们把事情的来龙去脉告诉她们的母亲，未了母亲听闻后一病不起，不久便撒手人寰。同年下半年，大姐，二姐，三姐都相继嫁人，大姐嫁给了隔壁村庄的一名姓张的屠夫，靠杀猪谋生，日子过得倒也不错；二姐嫁给隔壁家的老李，二姐两夫妻以种菜卖菜为生，日子过得很清贫。三姐因为自己本身身材长得比较魁梧，最后嫁给了隔壁村庄一户靠买柴为生的刘家，家里就剩下四姐跟六姐未嫁，不知不觉半年快过去了，家里人跟小七也没有联系，他们也没有抱任何希望小七还能活着回来，慢慢地他们都忘记自己还有个小妹。小七自从嫁给大蟒蛇后，便过着神仙眷侣般的生活，恩爱如初，过年年初五便是她们父亲60大寿，小七想着这半年来都没有回家看过父母，很是担心，于是就跟丈夫商量到时一起回去给父亲祝寿，丈夫欣然答应。

? 很快便到了年初5，这一天，农夫几个出嫁的女儿都带着生日礼物回来给他祝寿，第一个回来的是老大，老大嫁的是一个屠夫，自然带回来了不少猪肉牛肉，农夫很是开心，家里又可以很长一段时间不用花钱买肉了。 老二当初嫁给隔壁家的老李，日子过得有点穷困潦倒，靠卖菜为生，这次祝寿带的礼物最为寒酸，带了一篮子的菜花干，遮遮掩掩都不好意思拿出来，农夫看着笑着接过手说道；回来就好，回来就好，我喜欢吃这些菜花干，你们娘还在的时候就经常晒着，等到冬天的时候拿出来吃。老三这时也跟着回来了，老三这半年明显老了许多，整日都要上山砍柴，日晒雨淋的，每天太阳下山才回家。要数嫁出去谁过得最不好的，非老三莫属，老三对农夫说：父亲，我今年卖柴也没有什么钱，平日里都要买米买菜，一年下来也所剩无几，过年做了两碗扣肉，还有一晚，特意拿给您老人家，还有四妹和六妹，辛苦你们照顾父亲了。此时四妹和六妹都有点不屑一顾的接过那晚冰冷的扣肉，农夫说最爱吃扣肉，让老四拿去热，好中午大家一起吃，正准备中午，五妹姗姗来迟，携着五妹夫，拿了一盒人生给农夫，让其好好补身体，尽管老五嫁的不错，她也没有因为家里有点钱而去帮助二姐三姐，只是随声附和地对其他姐妹嘘寒问暖。老三是个老实本分的人，因为自己以前在家里做习惯了农活，如今回来便张罗着去做饭，其他的几个除了老二都没有一个去帮忙，只顾着聊天，聊着聊着她们想起了那半年都不曾见到的七妹，毕竟是亲妹妹，大家多少还是有点愧疚。

? 老三，老二一起做好了一顿丰盛的午餐，叫大家去吃饭，此时家门口来了一对新人，大家往外一看，原来正是刚才她们说到的七妹，七妹一身的锦罗玉衣，光鲜亮丽，看起来彷如真的仙女一般，旁边站着一个风度翩翩，玉树临风的俊男，大家眼珠子都快掉下来，一切都是那么不可思议，两个人手里提满了东西，农夫含泪跑过来说；我的女儿终于回来了，这回大家才急忙跑过来帮忙拿东西，让七妹跟妹夫坐到饭桌前，一家人坐下一边吃饭一边问七妹到底怎么回事，七妹把那天之后的情况给大家复述了一遍，六个姐姐听闻后都唏嘘不已，后悔不已，那几个嫁人旁边坐着的姐夫都默默不做声，论外表，他们没有一个像七妹夫长得这般英俊潇洒，论富贵，他们最多够温饱，想要过上锦衣玉食的生活，下辈子估计都实现不了，所以他们都无话可说。饭桌上，七妹还一一拿出她给六个姐姐带的礼物，什么珠宝首饰，漂亮的丝巾绸缎，应有尽有，琳琅满目。是其他人都不曾见过的好东西。七妹是个孝顺的女孩，她闻母亲因为自己而去世，不禁潸然泪下，吃完饭后要去母亲的坟前祭拜，也为母亲和父亲准备了很多营养品礼品，打算这次回来接父母去自己家住一段时间，六个姐姐听闻后都争先恐后的建议大家去她的豪宅看看，她们对这个曾经是一条大蟒蛇的妹夫只字不提，除了不断地夸赞还是不断地夸赞。

? 吃过饭，去母亲的坟前祭拜完了，他们一家人加上几个姐夫都随着七妹和妹夫来到他们的住宅，白天，那里简直是世外桃源，看到那样的风景就让人流连忘返，即使是冬天，也如春天一样，绿树葱葱，鸟语花香，待他们进到房屋，他们简直不敢相信自己的眼睛，这样大得像宫廷一样的房子，大概只有天上才有吧。七妹安排了每个人一个房间，安顿好后让他们各自休息，然后自己独自去准备晚餐，晚餐很丰盛，大鱼大肉，各种海鲜鲍鱼，都是他们不曾吃过的肉类，农夫从来都没有想过自己下半辈子还能过上这么好的生活。

? 就这样，他们十多个人开开心心地住了一个月，农夫提议要回家了，毕竟这是女儿自己的家，以后常来便是，老大听闻赞同，老二也同意，因为过完春节，他们就要开始种菜，老三自然也是同意的，老三向来老实，这种荣华富贵她是享受不起的，从小劳动都是靠自己。剩下的老四，老五，老六就异口同声地说想再住上十天半个月，拗不过这三，农夫答应再主上几天，老大，老二，老三，三对夫妻相继一起回去了，他们说以后有时间再常来。

? 一天夜里，剩下几个住在小七家里的，他们像往常一样吃完饭聊天完就回到各自房间休息。老五翻来覆去睡不着，她安奈不住了，于是对同样未眠的丈夫说；虽然我们家除了老七外是过得最好的，但是老七家的金银财宝足足够我们几辈子吃穿啊，在我们回去之前我们把妹夫弄死，毕竟他死了也只是一条蛇，算不上，到时我们就让七妹分我们一点财产，只要冰山一角就够我们这辈子吃用了，此时老五的歹毒心肠暴露无遗。老五丈夫一拍即合，说我早就想同你商量来着，只有同样拥有佛口蛇心的人才能作为夫妻。老五夫妇内心自从来到小七的家里都没有平静过，看来心里的算盘早已蓄谋已久。他们想着最为简单的办法就是在妹夫的酒里下雄黄，让妹夫变成蛇，待妹夫变成蛇之后就拿准备好的刀和棍棒乱打一通，即使妹夫死了，也算正当防卫，抓到官府也有正当的理由，不算违法。他们夜深人静还为自己想到的阴谋诡计似乎已经得逞不禁失声笑了起来，仿佛目前屋子里的一切都已经是他们的了。

? 好不容易熬到第二天晚上，老五夫妇从下午就开始筹备当天的晚餐，前所未有的热情让小七倍感奇怪，但是因为是自己的姐姐，她也就没有多疑。自从上次老五找老四把脉看病，居然怀上了，日前已经四月有余，自然是不能喝酒的，饭桌上，老五丈夫说；过两天我们打算回去了，今晚特意做了一桌子饭菜，感谢七妹和七妹夫这段时间的照顾，往后我们有时间再来，于是他主动举起早已倒好的酒跟大家干杯。他不知道的是，在他进厨房端菜出来的时候，农夫不小心把之前的一杯酒撞倒了，于是老五看到就把那杯带有雄黄的酒恰巧放在了自己丈夫的那个位置，她以为所有的酒都一样，于是就帮忙再倒了一杯。过了不久，老五丈夫发现妹夫还没有动静，于是只好猛地给妹夫倒酒，直到自己都开始醉了，妹夫还是没有动静，他不知道哪里出了差错。老五于是想先扶着丈夫回房间去休息，小七他们的房子在半山腰，虽然房屋门口前有护栏，但是通往房间的路上却有一处比较危险，旁边就是悬崖峭壁，奈何老五他们出去没有多久就听见一声惨叫，大家都跑出去看，因为老五丈夫喝太多，醉醺醺地一不小心掉下悬崖了，只见老五在那里哭喊，但也无力回天了，老五心里悔恨不已，跪着捶胸顿足，怪他们自己太贪心，最后害了自己，但是她不能告诉别人。

? 大家都认为这是一场意外，只能安慰老五，深怕有身孕的老五再出点什么岔子。 由于发生了这件事，小七内心也是愧疚不已，怪自己没有照顾好家人，大蟒蛇对小七说；其实你五姐夫是咎由自取，他们那天晚上的秘密策划我都知道，他们想害我，然后夺取我们的钱财，因为是你的亲姐姐，所以我就放过她了，不然一切都是他们罪有应得，小七不敢相信自己的亲姐姐居然能做出这样伤天害理的事。固然她是接受不了的，但是现在事情已经发生了，她也原谅了五姐，让她休息好，让四姐照顾好她，农夫经过这件事也瞬间老了许多，心想要是他们之前一起回家多好，就不会发生现在这样的事，他心意已决，说第二天就要带着其他的三个女儿回去了，小七满满地不舍，但也只好满口答应。

? 天刚刚蒙蒙亮，农夫便早早的起床，催着老四，老五，老六回家了，小七给了他们很多钱财，农夫拒绝，但是其他三个女儿抢先一步，全部拿走，农夫回去以后，因为小七给的钱财，他再也不用做任何农活，也够他下半辈子，过着安享晚年的生活。接着老四，老六也相继嫁人了，家里条件都很不错。 从此，小七跟着大蟒蛇在那大山里过上了幸福的生活。

富贵荣华是什么生肖

提起1992是什么年生肖是什么，大家都知道，有人问请问1992年出生的是什么生肖？另外，还有人想问1992年属什么生肖今年多少岁，你知道这是怎么回事？其实1992年是什么生肖，下面就一起来看看请问年出生的是什么生肖？希望能够帮助到大家！

农历出生年份：年。

属相为：猴；十二地支为：申；合称申猴。1992年第087期开的什么生肖。

生肖猴的五行属：金。12生肖的顺序为第9位。属猴与属虎相冲，与属蛇相合。1992年属乜生肖年。

属猴的人幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，，性格宽厚。1992年属什么生肖。

年出生的生肖是猴。

年是农历壬申年，是生肖属猴年。

生（出生于年或者年）五行属剑锋金命，清秀之猴。

壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌，具有富贵之命。92年属什么的生肖5。

年是23岁。公元922年是什么生肖年。

你好，12年一轮啊领钱找1992年月期是什么生肖。

今年是虎年1992年6月属什么生肖。

距92年18年1992年出生是属什么生肖。

虎往前数6个阳历1992年属什么。

是猴，希望纳，谢谢

年属什么生肖92年水瓶座属什么生肖。

年是农历壬申年，也就是猴年。那么，这年出生的人生肖属猴。92年87期出的什么生肖。

种：按每年“立春”进行划分

阳历(公历)时间：年2月4日16时17分至年2月4日21时54分农历辛未年(羊年，此时出生为属羊)1992年2月1日属什么生肖。

年2月4日21时54分至年2月4日3时43分农历壬申年(猴年，此时出生为属猴)

第二种：按每年“初一(春节)”进行划分

阳历(公历)时间：年1月1日-年2月3日农历辛未年(羊年)

年2月4日-年12月31日农历壬申年(猴年)

注意：生肖划分存在着以上两种划分方法的争议，根据我们的查询，生肖是按中国的农历时间，即按每年“立春”进行划分的，也就是种划分方法。

为大家介绍一下农历年份生肖速算：92年属鼠。

一、计算方法：年份除以12，取余数。如果能整除，余数视为零。

二、按照下列数字对应生肖表：1992年属什么 热搜头条。

0：猴1：鸡2：狗3：猪4：鼠5：牛6：虎7：兔8：龙9：蛇10：马11：羊1992年出生的人属什么生肖。

三、如：如果想知道“年属什么生肖”的话，就用除以12后，余数为0，对照数字对应生肖表年就是生肖猴年。那么年出生的人就属猴。

年属什么生肖1992属于乜嘢。

年属什么生肖

年属猴人命运

年出生的属猴的人五行是属水，因此这年出生的人又被称为水猴，水猴的人性情聪明机巧，爱出风头，有才能，是天然生成的才。但仅仅矛头过露有些傲气凌人了，简单导致他人的恶感，给事业带来不少的阻滞。所以水猴的人应收敛脾性，努力改进人际关系，并且要多读书，充实自我，能够加强命运。赋性天资格聪明的水猴主人只需好好发扬，必可得到骄人成果。

姻缘方面，水猴的男女主人终身桃花运颇旺盛，异性缘特强，轻易便能够得到异性在个方面的协助，并且婚后夫妻共处友善。

水猴的主人发财的运势稍微有些崎岖，所以大概先有心理准备。对他自己来讲，作业才能很强，只需专业对口，事务自是驾轻不熟，成果也青云直上。若是有才能平等的人互相合作照应，那更是有如虎添翼的感受，在作业量大增的时分，应纳科学，有用的办法，提高工作效率。

水猴的人因命宫中的财星高照，所以财利可图。横财方面也极好，会有意外之财，但有必要恰到好处，避免心境严峻，并且若是不小心理财，则只有如入宝山而回叹！1981年3月22日农历。

年属猴人性格特点

猴是聪明灵巧的动物，与人类体型最接近，生物学家达尔文曾在其《物种源始》书中，认为人类是从猿类进化而来的，所以，猴类也具有人类一样的聪明与才智。古文中没有“猴”字，原本是以“候”为用，指观望的意思，因为人类要捕捉猴子时，它们都四下跑开了，人们在地上埋机关，并用食物它们，但猴子会知道其中有诈，故意在树上候望，就是不下来，等到猎人离开后，它们才下来取食，因此称为“候”，以后加个“犬”旁来区别。

所以，猴年出生的人才智都很高，动作灵巧，且有细密杰优的头脑，很有做的天赋。从小就机灵聪明，经常会得奖，是个师长和家长都赏识的人，十足少年发达的运势，而且身体健康，一路风顺，有扬扬得意的前程，到中年后会有好的地位，也善积财，一生可以过上衣食无忧的生活。

但是属猴的人总会有上下蹦跳的潜在性格，也就是说会有暴躁倾向，此点必须培养耐心来改正。属猴的喜欢表现自我，借此得到别人的关注，又有雅量和分辨事物的能力，所以决策会做得不错，因此易得到他人好评。在家庭方面，具有体贴的天性，照顾周到，表现良好。

才智高且具的头脑，行动活泼好动且伶俐。好竞争，手腕敏捷有侠义心情，反应快，能见机行事。社交手腕高明善解人意，很快与人打成一片，但不喜欢被人控制，喜爱追求新鲜事务。聪明、机智、创新有才华，能言善道，有极强的自我表现欲。非常适合演艺和推销工作。猴年生的男性精力充沛身体健壮，常表现达观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力生性顽强不服输，拥有多项才能而能居主导地位。求知欲很强，博览群书，记忆力惊人，头脑灵活很有创造力。善於把握机会扩展，造成时势，成就一番大事业。

年属猴人十二时辰命运

子时出生的属猴人（23:00—00:59）：一生衣食无忧，平稳幸福地度过一生。此时生猴人能得到祖辈的帮助，外出有贵人朋友扶持，在事业上能飞速发展，并能做出显著成绩。但是此时生的猴人，因为小人作乱，在事业上会引起别人的嫉妒和阻挠，此时生的猴人一生难于做官。

丑时出生的属猴人（01:00—02:59）：一生幸福安乐，事业有成。生于此时的猴人在家能得到六亲的帮助支持，在外有朋友贵人的扶持，一生能干出很大的成绩，衣食丰厚，能进四方之财。此时生人，一生事业多在外地，不在故乡，其人有胆有识，有勇有谋，进退自由，晚年更是富贵。

寅时出生的属猴人（03:00—04:59）：一生运势喜忧各半，此时生的猴人，能得到父辈的扶持，其人文雅有才能，精力过人，能入仕途，但是不能成为实权人物，可谓有名无实。生于此时的猴人，一生婚姻多有坎坷，难找到称心如意的伴侣，甚至有离婚的现象，财运也不稳，有时会有小破财。九二年属什么生肖。

卯时出生的属猴人（05:00—06:59）：一生虽然不愁吃穿，但会发生意外波折和坎坷，不过一生没有大灾祸，其人会得到六亲的帮助，不过晚辈多不太孝顺。总的说来，其人衣食丰足，特别是到晚年更是福寿双全。1992年属啥。

辰时出生的属猴人（07:00—08:59）：一生运程喜忧各半，其人有才能，聪明过人，在外有朋友贵人扶持，事业能顺利开展，但其事业难于长期发展下去，会遭遇突然的破财。此时生的猴人，性格直爽，遇事有些盲目，欠详细周到的考虑，因此难免会出现失败的情况。

巳时出生的属猴人（09:00—10:59）：一生既有幸福时候又有辛酸坎坷。此时生的猴人，一生事业有成，但不能长久，六亲帮助扶持较小，多会和人发生口舌是非争吵，一生起落反差较大，有贵人扶持之时，能风光无限，无运时门庭冷落。此时生的猴人，一生无大灾大难，遇事总能逢凶化吉1992年生人属啥的。

午时出生的属猴人（11:00—12:59）：一生吉凶参半。初运艰难，中年交好运，渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，晚年家庭和合，子孙孝顺。

未时出生的属猴人（13:00—14:59）：为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，中年交好运，事业有成，晚年荣昌富贵。

申时出生的属猴人（15:00—16:59）：一生喜事较多，多有福气。此时生的猴人，家人能和睦相处，少有矛盾，事业上，能得到家人和朋友贵人的扶持，事业有成。但是，此时生的猴人，在交朋友方面会出现差错，会遭到别人的指责，还会造成无辜的损失。

酉时出生的属猴人（17:00—18:59）：其人潇洒，深得异性喜欢，常与情人约会在花前月下，置爱人于凉床寂寞，独自去。此时生的猴人，聪明洒脱，气质好，家庭父母兄弟也能和睦相处，在事业上，会因而引起麻烦与误会，甚至会因此出现破财与降职等事。因此事业与爱情应该划分开来。

戌时出生的属猴人（19:00—20:59）：其人聪明伶俐，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，出外有贵人扶持，一生无大难。其人钱财易聚易散，早年不能聚财，中晚年称心如意。17年属蛇是什么命?。

亥时出生的属猴人（21:00—22:59）：一生有太阳星照耀，所以做事会顺利成功。此时生的猴人能得到祖辈的帮助，在外会得到红颜知己的扶持，能逢凶化吉，事业能顺利成功，会发财致富。但此时生的猴人，一生中会遇到几次与人纠纷打官司的事，会有破财，但不会影响到猴人的根本利益。

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美丽而不遮体，华而不实是什么生肖

富贵荣华的生肖是龙

龙在中华十二生肖排第五。神话传说里龙是神异动物，能行云布雨、能大能小、能升能隐、大则兴云吐雾、小则隐介藏形、升则飞腾于太空之间、隐则潜伏于波涛之内。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子、九五之尊，代表兴盛显达，财多位尊。

美丽而不遮体华而不实是十二生肖什么动物

你好，答案是鼠：鼠年出生的人，直观力强、环境适应力优越、加上天性乐观，所以到处受人欢迎。唯不善于表达才智，定性不够，也不适於担任团体***物。肖鼠的人，富幽默感及敏锐的观察力，行事积极。对工作或异性设想周到且细腻，是其最大的特性！其创见常令人激赏。由于上天赋予其敏锐的观察力，肖鼠的人多自负，但不擅长解说事物的大道理。

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纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？

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你好，答案是马

生肖马也是桃花星之一。生性高傲，爱表现自己是生肖马的特性。不过，生肖马也的确有表现的资本，他（她）有敏锐的观察力和敬业精神，加上自己品质高尚，非常敬业，人缘关系非常好，可以赚取异性朋友的眼球，尤其是在自己得到认可的情况下，让自己光环表现的光彩夺目。

希望我的回答可以帮到你