改俗迁风是指什么生肖动物_移风改俗

1.改俗迁风是什么意思

2.风是指哪个生肖

3.写出10个带有“风”的成语，请你详细写出麋鹿的传奇经历。

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。?生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。?纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴，推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方，三岁西方

改俗迁风是什么意思

1. 改字打头的成语有哪些

改天换地、改邪归正、改弦更张、改过自新、改朝换代、改姓易代、改过迁善、改操易节、改换门庭、改是成非、改口沓舌、改容易貌、改名易姓、改往修来、改换家门、改过不吝、改政移风、改柱张弦、改玉改行、改俗迁风、改头换面改朝换代： 旧的朝代为新的朝代所代替。

改恶从善： 再不做坏事，决心做好人。改过自新： 自新：自觉改正，重新做人。

改正错误，重新做起。改头换面： 原指人的容貌发生了改变。

现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。改弦更张： 更：改换；张：给乐器上弦。

改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

改弦易辙： 辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。

比喻改变原来的方向、计划、办法等。改邪归正： 邪：不正当、不正派；归：回到。

从邪路上回到正路上来，不再做坏事。改辙易途： 改变行车轨道，另走一条路。

比喻改变方向、目标或做法。改姓更名： 改换原来的姓名。

多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

改行迁善： 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改途易辙： 改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

同“改辙易途”。改名易姓： 改换原来的姓名。

多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

改柯易节： 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。

同“改柯易叶”改节易操： 改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。

同“改操易节”。改换门楣： 门楣：门框上的横木。

改变门第出身，提高家庭的社会地位。改过作新： 指毫无保留地改正过错。

同“改过自新”。改过从善： 改正错误，决心向善。

指去恶就善。同“改过迁善”。

改柱张弦： 改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

改政移风： 改变风气习俗。改张易调： 更换琴弦，变换声调。

比喻改变方针、做法或态度。改玉改行： 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

改玉改步： 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。

同“改步改玉”。改行自新： 改变行为，重新做人。

改姓易代： 指朝代改换。泛指政权更替。

改行为善： 改变不良行为，诚心向善。改行从善： 改变不良行为，诚心向善。

同“改行为善”。改弦易张： 犹改弦更张。

比喻改革制度或变更计划、方法。改弦易调： 犹改张易调。

比喻改变方针、做法或态度。改往修来： 指改变以往的错误，修治来日的善行。

改曲易调： 比喻改变策略或做法。

2. 改字打头的成语有哪些

改天换地、

改邪归正、

改弦更张、

改过自新、

改朝换代、

改姓易代、

改过迁善、

改操易节、

改换门庭、

改是成非、

改口沓舌、

改容易貌、

改名易姓、

改往修来、

改换家门、

改过不吝、

改政移风、

改柱张弦、

改玉改行、

改俗迁风、

改头换面

改朝换代： 旧的朝代为新的朝代所代替。

改恶从善： 再不做坏事，决心做好人。

改过自新： 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

改头换面： 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

改弦更张： 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

改弦易辙： 辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改邪归正： 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

改辙易途： 改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

改姓更名： 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

改行迁善： 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改途易辙： 改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

改名易姓： 改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。

改柯易节： 指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”

改节易操： 改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。

改换门楣： 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改过作新： 指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。

改过从善： 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改柱张弦： 改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

改政移风： 改变风气习俗。

改张易调： 更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。

改玉改行： 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

改玉改步： 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

改行自新： 改变行为，重新做人。

改姓易代： 指朝代改换。泛指政权更替。

改行为善： 改变不良行为，诚心向善。

改行从善： 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改弦易张： 犹改弦更张。比喻改革制度或变更计划、方法。

改弦易调： 犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。

改往修来： 指改变以往的错误，修治来日的善行。

改曲易调： 比喻改变策略或做法。

3. 改字开头的四字成语大全

搜索《改字开头的成语》找到的。

改天换地、

改邪归正、

改弦更张、

改过自新、

改朝换代、

改姓易代、

改过迁善、

改操易节、

改换门庭、

改是成非、

改口沓舌、

改容易貌、

改名易姓、

改往修来、

改换家门、

改过不吝、

改政移风、

改柱张弦、

改玉改行、

改俗迁风、

改头换面

4. 变开头的四字成语

变开头的四字成语。 ：

变化多端、

变幻莫测、

变本加厉、

变动不居、

变征之声、

变贪厉薄、

变化如神、

变颜变色、

变服诡行、

变色易容、

变俗易教、

变色之言、

变姓埋名、

变生肘腋、

变迹埋名、

变生意外、

变躬迁席、

变徵之声、

变态百出、

变心易虑、

变醨养瘠

5. “扮”字开头的四字成语有哪些

没有“扮”字开头的四字成语，包含“扮”字的成语如下：

1、装神扮鬼

成语拼音：zhuāng shén bàn guǐ

成语解释：装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人

成语出处：清·李百川《绿野仙踪》第58回：“你且装神扮鬼，将窗子、衣服、锁子丢在房内院外，饰人的耳目。”

2、乔装改扮

成语拼音：qiáo zhuāng gǎi bàn

成语解释：改变原来外形，使人不认识他

成语出处：郭澄清《大刀记》第八章：“继而又道：‘来个乔装改扮，分散突围。’”

3、男扮女装

成语拼音：nán bàn nǚ zhuāng

成语解释：男人打扮成女人

成语出处：清·如莲居士《薛刚反唐》第29回：“自此薛敖曹与二张，在宫则男扮女装，出外又横行无忌，强占民妻，欺奸 *** ，无所不为。”

4、女扮男妆

成语拼音：nǚ bàn nán zhuāng

成语解释：女子穿上男装，打扮成男子的模样

成语出处：明·冯梦龙《古今小说》第28卷：“那黄善聪女扮男妆，千古奇事。”

5、乔装打扮

成语拼音：qiáo zhuāng dǎ bàn

成语解释：乔：假；乔妆：改变服装、容颜。指用手段改变原来的面貌。

成语出处：清 文康《儿女英雄传》：“自己却乔装打扮的，雇了一只小船，带了两个家丁，沿路私访而来。”

6. 四字打头的成语有哪些

[四至八道] 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

[四肢百体] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四肢百骸] 人体的各个部分。泛指全身。

[四战之国] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四战之地] 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

[四姻九戚] 比喻亲戚极多。

[四通五达] 四通八达。形容交通畅达无阻。

[四通八达] 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

[四停八当] 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

[四亭八当] 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

[四体不勤，五谷不分] 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

[四体不勤] 四肢不劳动，形容脱离劳动。

[四体百骸] 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

[四书五经] 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

[四时之气] 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

[四时八节] 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

[四山五岳] 泛指四面八方各个地区。

[四衢八街] 指大城市街道非常多。

[四清六活] 形容机灵干练。

[四平八稳] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

[四面受敌] 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

[四面楚歌] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

[四面出击] 形容工作全面展开，没有重点。

[四面八方] 指各个方面或各个地方。

[四马攒蹄] 指两手两脚被捆在一起。

[四脚朝天] 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

[四角俱全] 比喻完美无缺。

[四郊多垒] 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

[四荒八极] 四面八方极偏远之地。

[四海之内皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。

[四海一家] 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

[四海为家] 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

[四海他人] 指没有亲戚关系。

[四海升平] 指天下太平。

[四海升平] 升平：太平。天下太平。

[四海飘零] 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

[四海九州] 指全中国。

[四海皆兄弟] 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

[四海鼎沸] 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

[四海承风] 指全国都接受教化。

[四海波静] 比喻天下太平。

[四纷五落] 形容分散零乱。同“四分五落”。

[四分五剖] 四分五裂。形容分散，不统一。

[四分五落] 形容分散零乱。

[四分五裂] 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

[四方辐辏] 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

[四方八面] 到处；各个方面。

[四大皆空] 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

[四冲六达] 指四通八达的要道。

[四冲八达] 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

[四不拗六] 指少数人拗不过多数人的意见。

[四百四病] 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

7. 解打头的四字成语有哪些

解兵释甲 解：解除。释：卸下。解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战。

解发佯狂 解发：把头发散开。佯：假装。散开头发假装癫狂。

解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。

解甲投戈 卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。

解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。

解囊相助 拿出财物帮助别人。

解人难得 比喻知己难得。

解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。

解疑释惑 解：解释。释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

解衣衣人 脱下衣服给别人穿。

解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。

解纷排难 指为人调解纠纷或排除危难。

解甲倒戈 指敌方战士归顺，转向攻击。

解甲休兵 指不再战斗。同“解甲休士”。

解甲休士 卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。

解剑拜仇 指息争释怨。

风是指哪个生肖

拼音：

gǎi sú qiān fēng

解释：

迁：改。改变风俗习气。

出处：

《梁书·何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。”

例句：

写出10个带有“风”的成语，请你详细写出麋鹿的传奇经历。

为按照字母排序的，以方便大家查看

A

按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为 ：：：：仲

B

“兵马俑”体现了工匠的哪项技艺 ：：：：制陶工艺

“不属于”象棋术语的是 ：：：：边前象

被称为“天下第一行书”的是 ：：：王羲之的《兰亭序》

被称为“文房四宝”的是 ：：：笔墨纸砚

被誉为 “ 茶仙、茶圣 ” 等称谓的陆羽是哪朝人 ：：：：唐朝

“步辇图”的作者是 ：：：阎立本

北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是 ：：：：农业生产技术

北宋建国时:（首都）是 ：：：：开封

C

从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是 ：：：：夸父

“长安”两字一共由多少笔画组成 ：：：：10

D

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”描述的是哪种乐器：：：：琵琶

“当头炮”，这步棋的走法叫作 ：：：：炮二平五

道教创始于哪个时代 ：：：东汉

“敦煌艺术”源于中国哪个教派 ：：：佛教

“顿首”之礼是指 ：：：跪而头叩地

东汉时期的“黄巾起义”领导者是 ：：：：张角

F

翡翠是材质上属于 ：：：：矿物

佛门戒律中“三聚净戒”是指 ：：：菩萨戒

佛门中主持 “ 水陆法会 ” 需要几天时间 ：：：7 天

佛教中人所用的“钵”是一种 ：：： 餐具

风火第一次测试时间 ：：：：2007年7月16日

佛教所称“圆寂”是指 ：：：佛门中人去世

中箭矢类物品最多多少个可以叠放一堆？ ：：：200

《风火之旅》中玩家可以用来传送去各个地点的设施是什么？ ：：：生命之石

《风火之旅》中玩家在多少级可以进行第二次职业转换？ ：：：20

《风火之旅》中起始的背包共有多少个格数？ ：：：20

风火之旅》中武士的进阶职业可以选择哪些？ ：：：侠客和行者

《风火之旅》中雪硫国的首都是哪个城市？ ：：：原莲城

《风火之旅》中那种坐骑在游戏中不存在？ ：：：陆行鸟

《风火之旅》中玩家由平民第一次转职可以选择的方向是？ ：：：武士和方士

《风火之旅》中哪个技能可以将受到的伤害降低到0？ ：：：太极盾

《风火之旅》的祭炼系统使玩家每隔多少级可以进行一次祭炼？ ：：：10

《风火之旅》中1个五等青铜矿需要多少个普通青铜矿才能够100%合成成功？ ：：：10000

《风火之旅》中方士的进阶职业可以选择哪些？ ：：：长老和散人

《风火之旅》可以用来提升装备等级的宝石是哪种？ ：：：天金石

风火之旅本次内测的时间是 ：：： 2007-10-29

《风火之旅》中以下哪个技能冷却时间最长？ ：：：内功-龟息术

G

关于围棋的说法，下面哪个是错误的 ：：：：围棋的棋子分数量相同的黑白两色

古人所称的“楸枰”指的是哪种物品 ：：：：棋盘

古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是 ：：：：龙

古诗风雅颂中的风是指 ：：：：国风

古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是 ：：：：山泉水

古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是 ：：：：指驾御车马

古代 “ 重阳节 ” 所饮的酒是 ：：：：菊花酒

古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是 ：：：：张仲景

古代所称的 “ 杏林高手 ” 是指 ：：：：医术高明之人

古时人称 “ 情谊契合、亲如兄弟 ” 的朋友为 ：：：金兰之交

“ 皈依三宝 ” 是成为正信佛教徒的第一课，其中三宝是指 ：：： 佛、法、僧

古代所称“先考”是一种尊敬的称法，指的是 ：：： 已逝世的父亲

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙?秋思》，作者是 ：：：：马致远

古代著名的抒情诗《离骚》的作者是 ：：：：屈原

工笔”绘画注重 ：：：细致写实

古时对厨师职业的人称为 庖

H

“候风地动仪”，它的发明者是 ：：：：张衡

“活字印刷”，这项技术的发明人是：：：：毕升

“葫芦丝”是我国古代哪地区常见的民族乐器 ：：：：西北

彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星” ：：：：是指此人会代来不祥之事

J

“景泰蓝”主要原料是 ：：：：铜

甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为 ：：：外公

甲的儿媳与乙的母亲是妯娌，乙应该称呼甲为 ：：：祖父/祖母

甲的嫂子是乙的姑姑，则以下两人属于“亲家”关系的是 ：：： 甲的父亲与乙的祖母

技能影遁需要玩家级别多少及可以学习 ：：： 40

见血封喉是哪个职业的技能 ：：： 修罗

K

康熙和乾隆所题名的《七十二景》位于哪里 ：：：：避暑山庄

L

乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是：：：：筝

乐器与“笛子”在演奏方式上属于同一类的：：：： 唢呐

冷却时间最长的技能 ：：：：龟息术

李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是 ：：：：浓睡不消残酒

酿酒工艺中所提到的“酒曲”是指 ：：：：用来发酵的酿酒原料

“洛神赋图”的作者是 ：：：顾恺之

龙井茶属于 ：：：：绿茶

M

民族乐器“葫芦丝”按演奏方式划分属于：：：：吹奏类乐器

“马头琴”是哪个民族的常用乐器：：：：蒙古族

明代的小说有很高的艺术成就，著成《三国演义》的是 ：：：：罗贯中

明月几时有？把酒问青天： ：：：出自《水调歌头》

N

年画，画中的鲤鱼代表哪种寓意 ：：：：连年有余

哪一个是象棋中不会出现的走法 ：：：：象四进五

P

琵琶顶部的“弦轴”作用是 ：：：：调节音高

Q

清代号雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为 ：：：：《石头记》

清代著名小说《儒林外史》的作者是 ：：：：吴敬梓

清朝推行 “ 摊丁入亩 ” 制度的皇帝是 ：：：：雍正

清朝入关后的第一位皇帝是 ：：：：顺治

奇门遁甲“八门”中，哪一门不属于吉门 ：：：：死门

S

宋代五大名窑除定窑、哥窑、钧窑、官窑外，还有 ：：：：汝窑

属于少数民族乐器的是 ：：：：马头琴

“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏 ：：：：琵琶

“说琴谏国王” 所说的是 ：：：：邹忌谏齐王

苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是 ：：：：卷起千堆雪

苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是 ：：：：周瑜

属于被动技能的是 ：：：：梯云纵

“三言、二拍”的作者分别是 ：：：：冯梦龙、凌蒙初

四书五经中的“五经”是 ：：：：指诗、书、礼、易、春秋

“隋”字由多少笔画组成？ ：：：十一画

宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是 ：：：：似曾相识燕归来

世界上最早记载“哈雷彗星”的书是 ：：：：春秋

宋太祖赵匡胤通过哪个事件夺取政权建立宋朝 ：：：：陈桥兵变

算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀错误的是 ：：：：四上二去五

T

太平天国起义的核心***中，冯云山被封为 ：：：：南王

太平天国起义的核心***中，封为“西王”的是 ：：：：萧朝贵

唐朝时六渡日本宣扬佛教的是 ：：：鉴真

提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是 ：：：：王守仁

“铜权”是古代常见的金属器物，后来被俗称为 ：：：：秤砣

W

围棋棋盘的图案是：：：：横竖各十九条线

“卧槽马”是指 ：：：：在对方将前一格形成将军的马

围棋中，棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的 ：：：：气

我国古代最早出现的乐器是哪一类 ：：：：吹奏乐器

我国最早的一部药物学著作是 ：：：：《神农本草经》

我国古代酿酒的主要原料是：：：：粮食

“ 望闻问切 ” 等医疗手段的是 ：：：：扁鹊

我国第一部详细记述茶艺的著作是 ：：：：唐代陆羽的《茶经》

“五禽戏” ：：：：强身健体的功法

“五台山”位于哪个省 ：：：山西

我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是 -：：：说文解字

“五代”，除后梁、后唐、后晋外还有 ：：：：后汉和后周

X

象棋起源较早，哪个时期就已有记载：：：：战国

象棋的棋子中不能走直线的是 ：：：：象

下面哪种不是古代的乐器 ：：：：镗

下面那个技能损血为0 ：：：：太极盾

下列具有清热解毒作用的一味中草药是 ：：：：金银花

下列具有疏散风热、清目醒脑作用的一味中草药是：：：： 薄荷

下列哪种草药能够治疗呕吐泻痢 ：：：：黄连

下列哪个字具有汉字的八种基本笔画“点、横、竖、撇、捺、折、钩、提” ：：：永

西周时期出现的“十五国风”是指 ：：：：十五种地方民歌

下列哪些功能不能依靠 单击左键 实现? ：：：：人物前进

Y

“云雕”是指：：：：一种漆雕工艺

以下哪一个是象棋中不会出现的走法：：：：士二进四

以下属于围棋术语的是：：：：三连星

与阳春白雪截然相反的是 ：：：：下里巴人

以下“不是”花茶中常用原料的是 ：：：：君子兰

以下“不是”古代药酒常用原料的是 ：：：：鸡尾

以下哪项是加工绿茶时不会出现的步骤 ：：：：发酵

以下亲属中，辈分比自己高的是 ：：：表弟的侄女的外婆

以下与自已“辈分相同”的亲属是 ：：：姨父的弟媳的外甥

以草书见长，人称“草圣”的书法家是 ：：：张旭

有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人 ：：：唐朝

誉为“书圣”的是哪位书法名家 ：：：王羲之

以下不是古代祭祀常用牲畜的是 ：：： 兔

下列哪个词语中用来称呼对方妻子 ：：：令阃

以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是 ：：：：康熙雍正乾隆

岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是 ：：：：莫等闲，白了少年头，空悲切

“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有 ：：：：郑光祖

以下哪些不是金刚的技能 ：：：： 野蛮冲撞

以下关于象棋的说法，哪个是正确的 ：：：：象棋起源较早，战国时期就已有记载

以下哪个技能冷却时间最长 ：：：： 熊的力量

以下不是古代“订婚”习俗的是 ：：：：送戒指

以下技能低于20000技能点不能学的是 ：：：：静盾术

Z

造纸技术的发明人是 ：：：：蔡伦

著名的汝窑位于哪个省：：：：河南

中国象棋棋盘上的 “ 米 ” 字形方框叫做 ：：：：九宫

中国古代乐器，按常见大小计算，最小的是 ：：：：木鱼

中国古代人们所说的“元旦”是指哪一天 ：：：：春节

最早在中国出现的酒是 ：：：：黄酒

“ 煮酒论英雄 ” 发生在 ：：：：三国时期

中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同时入药的是 ：：：：甘草和甘遂

中草药里“三七”的入药部分实际是植物的 ：：：：根

中药里的“雄黄”属于 ：：：：矿物

中国古代历法名著《授时历》的作者是 ：：：：郭守敬

著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人：：：：元朝

著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人：：：：明朝

在寺庙里总管各项事务的称为：：：主持方丈

郑板桥是哪个朝代的人 ：：：清朝

战国时期的兵器大多用哪种材料制成 ：：：：青铜

“走马灯”是一种什么类型的灯 ：：：：能够旋转的装饰灯

著名的《女史箴图》是哪位画家的作品 ：：：：顾恺之

祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位？ 第7位

“仲夏”在古代时令中是指农历几月 ：：：：五月

“拙荆”是指 ：：： 自己的妻子

战国时期，其中使用“铲形币”的是 ：：：：赵国

“胄”用来保护哪个部位 ：：：：头部

在《三国演义》中，吕布、貂婵是在何处私会被董卓撞见? ：：：：凤仪亭

在《三国演义》中，“词曰：滚滚长江东逝水”下一句是？ = 浪花淘尽英雄

在《三国演义》中很少出现女性将领，以下哪位女性在书中有正式上过战场？ = 祝融夫人

在《三国演义》中，“白帝城托孤”发生在今天的哪个省？ = 四川

在《三国演义》中，“草船借箭”一幕实际上是罗贯中移花接木给诸葛亮的。那么，历史上真正应用这个策略的是以下哪位？ = 孙权

在《三国演义》中，“丹凤眼，卧蚕眉”描写的是谁？ = 关羽

在《三国演义》中，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是谁说的？ = 曹操

在《三国演义》中，“四世三公，门多故吏；虎踞冀州之地”指的是谁？ = 袁绍

在《三国演义》中，“陶谦三让徐州”是让给哪个人？ = 刘备

在《三国演义》中，“温酒斩华雄”一幕实际上是罗贯中移花接木给关羽的。那么，历史上真正斩杀华雄的是以下哪位？ = 孙坚

在《三国演义》中，“吾欲废帝立陈留王，何如？”，此话是谁说的？ = 董卓

在《三国演义》中，“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋”的戏谑出自谁之口？ = 祢衡

在《三国演义》中，不属于关羽的事件是以下哪个？ = 抬棺出战

在《三国演义》中，曹操“望梅止渴”的故事是发生在讨伐谁的战斗中？ = 张绣

在《三国演义》中，曹操为何要献帝参加许田围猎？ = 试探朝廷官员对其的态度

在《三国演义》中，曹操误践麦田违反号令割发代首的事发生在讨伐谁的战斗中？ = 张绣

在《三国演义》中，曹操在宛城大败于谁，折了大将典韦？ = 张绣

在《三国演义》中，董卓被讨伐大军击败后决定迁都哪里？ = 长安

在《三国演义》中，董卓所立的刘协史称什么？ = 献帝

在《三国演义》中，关羽在离开曹操时唯一带走的曹操的赠物是什么？ = 赤兔马

在《三国演义》中，刘备降了袁绍后，谁还在坚守下邳保护刘备家眷？ = 关羽

在《三国演义》中，刘豫州指的是谁？ = 刘备

在《三国演义》中，由刘备、关羽力保而降曹操的是谁？ = 张辽

在《三国演义》中，有“走麦城”一幕，现在“走麦城”一般用来形容什么？ = 失败

在《三国演义》中，袁绍的讨曹檄文是谁写的，该文连曹操也大为赞赏？ = 陈琳

在《三国演义》中，诸葛亮以空城计吓退的敌军将领是以下哪位？ = 司马懿

在《三国演义》中，荀彧和荀攸是何关系？ = 叔侄

包含“风”的成语共有755个：

一、174个在第一位：

风兵草甲、风不鸣条、风餐露宿、风车雨马、风车云马

风掣雷行、风尘肮脏、风尘碌碌、风尘仆仆、风尘之变

风尘之会、风驰草靡、风驰电掣、风驰电骋、风驰电赴

风驰电击、风驰电卷、风驰电逝、风驰霆击、风驰雨骤

风驰云卷、风驰云走、风吹草动、风吹浪打、风吹马耳

风吹日晒、风吹雨打、风吹云散、风从虎，云从龙、风刀霜剑

风调雨顺、风度翩翩、风风火火、风风雨雨、风风韵韵

风高放火，月黑、风骨峭峻、风光旖旎、风光月霁、风禾尽起

风和日丽、风和日美、风和日暖、风和日暄、风虎云龙

风花雪夜、风花雪月、风华绝代、风华正茂、风鬟雾鬓

风鬟雨鬓、风回电激、风激电飞、风激电骇、风急浪高

风景不殊、风举云飞、风举云摇、风卷残云、风谲云诡

风口浪尖、风雷火炮、风雷之变、风流才子、风流跌宕

风流千古、风流人物、风流儒雅、风流倜傥、风流潇洒

风流冤孽、风流云散、风流韵事、风流蕴藉、风流罪过

风马不接、风马牛、风马牛不相及、风马云车、风门水口

风靡一时、风木含悲、风木之悲、风木之思、风牛马不相及

风平波息、风平浪静、风起水涌、风起云涌、风起云蒸

风前残烛、风前月下、风樯阵马、风轻云淡、风轻云净

风清弊绝、风清月白、风清月皎、风清月朗、风清月明

风情月思、风情月意、风情月债、风驱电击、风驱电扫

风趣横生、风声鹤唳、风声鹤唳，草木皆兵、风霜雨雪、风俗人情

风土人情、风潇雨晦、风信年华、风行草从、风行草靡

风行草偃、风行电掣、风行电击、风行电扫、风行电照

风行革偃、风行雷厉、风行水上、风行一时、风行一世

风行雨散、风旋电掣、风雪交加、风言醋语、风言风语

风言雾语、风言影语、风影敷衍、风雨不测、风雨不改

风雨不透、风雨对床、风雨共舟、风雨晦冥、风雨晦暝

风雨交加、风雨连床、风雨漂摇、风雨飘零、风雨飘摇

风雨飘飖、风雨凄凄、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐

风雨时若、风雨同舟、风雨无阻、风雨萧条、风雨摇摆

风语不透、风月无边、风月无涯、风云变幻、风云变态

风云不测、风云际会、风云人物、风云突变、风云月露

风云之志、风韵犹存、风栉雨沐、风中秉烛、风中之烛

风烛残年、风烛草露、风烛之年、风姿绰约

二、309个在第二位：

挨风缉缝、捱风缉缝、暴风疾雨、暴风骤雨、北风之恋

抃风舞润、抃风儛润、变风改俗、变风易俗、别风淮雨

捕风捉影、采风问俗、骖风驷霞、餐风露宿、餐风沐雨

餐风啮雪、餐风茹雪、餐风宿草、餐风宿露、餐风宿水

餐风宿雨、餐风咽露、餐风饮露、长风破浪、嘲风弄月

嘲风咏月、趁风使柁、成风尽垩、成风之斫、乘风破浪

乘风兴浪、乘风转舵、驰风骋雨、冲风冒雨、冲风破浪

传风搧火、传风扇火、春风得意、春风风人、春风和气

春风化雨、春风满面、春风夏雨、春风野火、春风一度

春风沂水、春风雨露、此风不可长、从风而服、从风而靡

粗风暴雨、大风大浪、当风秉烛、雕风镂月、调风变俗

调风弄月、东风吹马耳、东风过耳、东风浩荡、东风化雨

东风马耳、东风人面、东风入律、东风射马耳、东风压倒西风

敦风厉俗、反风灭火、分风劈流、愤风惊浪、风风火火

风风雨雨、风风韵韵、高风劲节、高风峻节、高风亮节

革风易俗、观风察俗、光风霁月、寒风侵肌、和风丽日

和风细雨、黑风孽海、呼风唤雨、黄风雾罩、惠风和畅

毁风败俗、箕风毕雨、急风暴雨、急风骤雨、疾风暴雨

疾风劲草、疾风扫秋叶、疾风甚雨、疾风迅雷、疾风彰劲草

疾风知劲草、疾风骤雨、霁风朗月、见风使船、见风使舵

见风使帆、见风是雨、见风转舵、见风转篷、浇风薄俗

接风洗尘、借风使船、金风送爽、金风玉露、惊风骇浪

惊风怒涛、看风使船、看风使舵、看风使帆、看风驶船

狂风暴雨、狂风恶浪、狂风怒号、狂风骤雨、阑风长雨

阑风伏雨、列风*雨、临风对月、流风回雪、流风遗迹

流风余俗、流风余韵、盲风暴雨、盲风妒雨、盲风怪雨

盲风怪云、盲风晦雨、盲风涩雨、拏风跃云、南风不竞

逆风恶浪、欧风美雨、怕风怯雨、批风抹月、劈风斩浪

飘风暴雨、飘风过耳、飘风急雨、飘风苦雨、飘风骤雨

平风静浪、凄风楚雨、凄风寒雨、凄风苦雨、凄风冷雨

栖风宿雨、迁风移俗、清风高节、清风劲节、清风峻节

清风朗月、清风两袖、清风亮节、清风明月、秋风过耳

秋风落叶、秋风扫落叶、秋风扫叶、秋风团扇、秋风纨扇

染风习俗、如风过耳、三风十愆、杀风景、煽风点火

扇风点火、伤风败化、伤风败俗、十风五雨、世风日下

顺风扯帆、顺风吹火、顺风而呼、顺风使船、顺风使舵

顺风使帆、顺风驶船、顺风行船、顺风张帆、顺风转舵

随风倒舵、随风而靡、随风逐浪、随风转舵、饕风虐雪

粜风卖雨、听风听水、通风报信、通风报讯、通风讨信

吞风饮雨、歪风邪气、望风捕影、望风承旨、望风而遁

望风而降、望风而靡、望风而逃、望风披靡、望风扑影

望风希旨、望风希指、望风响应、威风八面、威风凛凛

威风扫地、威风祥麟、未风先雨、文风不动、闻风而动

闻风而起、闻风而逃、闻风而兴、闻风而至、闻风破胆

闻风丧胆、闻风响应、闻风远遁、闻风远扬、握风捕影

无风不起浪、无风起浪、无风三尺浪、无风生浪、无风扬波

无风作浪、五风十雨、西风残照、西风落叶、吸风饮露

系风捕景、系风捕影、仙风道格、仙风道骨、仙风道气

掀风鼓浪、咸风蛋雨、祥风时雨、向风慕义、晓风残月

斜风细雨、兴风作浪、腥风醎雨、腥风血雨、魆风骤雨

血风肉雨、熏风解愠、寻风捉影、扬风扢雅、佯风诈冒

一风吹、移风崇教、移风改俗、移风革俗、移风平俗

移风易尚、移风易俗、移风振俗、遗风古道、遗风旧俗

遗风逸尘、遗风余采、遗风余教、遗风余烈、遗风余思

遗风余俗、遗风余习、遗风余象、遗风余韵、遗风余泽

因风吹火、吟风弄月、吟风咏月、引风吹火、英风亮节

迎风待月、迎风冒雪、迎风招展、友风子雨、有风有化

余风遗文、沾风惹草、占风使帆、占风望气、招风揽火

招风惹草、招风惹雨、贞风亮节、争风吃醋、栉风沐雨

栉风酾雨、骤风暴雨、骤风急雨、逐风追电、追风掣电

追风蹑景、追风蹑影、追风摄景、追风逐电、追风逐日

追风逐影、捉风捕影、捉风捕月、纵风止燎

三、148个在第三位：

八方风雨、霸王风月、饱经风霜、饱经风雨、弊绝风清

别有风趣、别有风味、草靡风行、草偃风从、草偃风行

扯顺风旗、叱嗟风云、叱咤风云、春风风人、踔厉风发

大家风范、大杀风景、大煞风景、大煞风趣、砥砺风节

电掣风驰、电照风行、跌宕风流、跌荡风流、断线风筝

对床风雨、耳边风、耳旁风、放诞风流、肺石风清

风言风语、附庸风雅、骨化风成、鹤唳风声、弘奖风流

虎啸风生、宦海风波、急惊风撞着慢郎中、急如风火、际会风云

际遇风云、见事风生、惊才风逸、久经风霜、久历风尘

口角风情、雷动风行、雷厉风飞、雷厉风行、雷令风行

林下风度、林下风范、林下风气、林下风韵、林下风致

流落风尘、流言风语、龙虎风云、露餐风宿、露宿风餐

沦落风尘、论辩风生、论议风生、满城风雨、满坐风生

满座风生、名士风流、翩翩风度、平地风波、平地风雷

仆仆风尘、骑驴风雪中、饶有风趣、任凭风浪起，稳坐钓鱼船、日和风暖

日丽风和、日丽风清、日暖风和、日暖风恬、日炙风吹

日炙风筛、儒雅风流、诗酒风流、石火风灯、石火风烛

石尤风、时殊风异、水佩风裳、水宿风餐、谈论风生

谈吐风生、谈笑风生、谈议风生、铁窗风味、听见风就是雨

蔚成风气、文采风流、无边风月、雾鬓风鬟、想望风采

想望风褱、潇洒风流、笑傲风月、啸傲风月、啸吒风云

啸咤风云、雪虐风饕、雪月风花、迅雷风烈、烟花风月

言论风生、一代风流、一帆风顺、一路风尘、一路风清

颐指风使、旖旎风光、议论风发、议论风生、意气风发

咏嘲风月、有伤风化、雨鬓风鬟、雨僝风僽、雨打风吹

雨栋风帘、雨巾风帽、雨霾风障、雨沐风餐、雨散风流

雨顺风调、雨丝风片、雨宿风餐、雨蓑风笠、雨卧风餐

雨僽风僝、渊涌风厉、月白风清、月黑风高、月朗风清

月露风云、云淡风轻、云龙风虎、云散风流、云涌风飞

阵马风樯、止谈风月、栉沐风雨

四、119个在第四位：

八面驶风、八面威风、败化伤风、败俗伤风、笔底春风

毕雨箕风、拨草瞻风、捕影系风、不正之风、惨雨酸风

代马依风、当耳边风、当耳旁风、道骨仙风、耳后生风

放屁添风、飞蓬乘风、飞蓬随风、斐然乡风、斐然向风

奉扬仁风、改俗迁风、改政移风、甘败下风、甘拜下风

高节清风、怪雨盲风、观化听风、喝西北风、箕山之风

疾恶如风、疾雨暴风、济窍飘风、霁月光风、见事生风

借篷使风、举步生风、刻雾裁风、空穴来风、口角春风

口角生风、苦雨凄风、朗月清风、两袖清风、林下高风

林下清风、马耳春风、马耳东风、马牛其风、满脸春风

满面春风、满袖春风、靡然成风、靡然从风、靡然顺风

靡然乡风、靡然向风、密不通风、灭景追风、明月清风

抹月秕风、抹月批风、沐露梳风、沐雨梳风、沐雨栉风

穆如清风、蹑影追风、弄影团风、弄月嘲风、弄月吟风

排糠障风、破浪乘风、千里同风、秋月春风、如坐春风

弱不禁风、上雨旁风、十雨五风、树大招风、树高招风

顺水顺风、四海承风、宿水飡风、宿水餐风、宿雨餐风

台阁生风、贪墨成风、谈吐生风、桃李春风、天末凉风

同舟遇风、蔚然成风、吴带当风、相帅成风、相习成风

血雨腥风、泱泱大风、一帆顺风、一轨同风、一路顺风

沂水春风、遗训余风、易俗移风、饮露餐风、咏月嘲风

余韵流风、玉树临风、遇事生风、月晕而风、月晕而风，础润而雨

月晕知风，础润知雨、运斤成风、运斤如风、骤雨暴风、骤雨狂风

逐电追风、逐日追风、捉影捕风、作浪兴风

五、11个在其他位置：

长他人志气，灭自己威风

东风压倒西风

千里不同风，百里不同俗

山雨欲来风满楼

树欲静而风不宁

树欲静而风不停

树欲静而风不止

树欲息而风不停

天有不测风云

天有不测风云，人有旦夕祸福

万事俱备，只欠东风