十二生肖前后排列_十二生肖前后肖生肖牌

1.说它多大有多大，日月星球钱容纳。无人知它始何终，也没左右和上下。猜十二生肖

2.2022年白露前后如鱼得水，胜利在望的三大生肖？

3.十二生肖万年历表格，万年历生肖查询表

4.传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？

社会的进步带动了越来越多汽车产业的发展号码，大街小巷上行驶的汽车都有着不同类型的我车牌号码。每一个车牌号码的选择我们都需要去关注一个车牌号码的尾号数字，去了解一个车牌号码尾号的具体寓意判断出是否是一个吉利的车牌号码。

63车牌尾号寓意

63车牌寓意万事亨通，吉利带财。数字63在周易数理中的暗示意义为：舟归平海。是属于一个吉数。诗曰：富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。此外，在姓名笔画的吉凶规定当中，数字63也是属于一个吉数。诗曰：万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。所以使用63车牌号码会对我们的生活大有好处。

吉利的车牌号数字组合

车牌号四位数字的组合形式最为常见，所谓三才得配，指的是天、地、人三者的关系要处理得当，人生活在天地之间，不能以自己为大，要尊天敬地。所以如果是三位数，中间的数不能全大于前后的数，如果四位数，中间两位数不能全大于前后的数。车牌号哪些数字组合好？比如6091这个数字组合代表着稳健富贵，8651代表着吉顺荣达，许多吉利号码都是这样排列的。

十二生肖选车牌

人有十二种不同的生肖，那么根据生肖的不同，每个车主所最适宜的数字和字母也有所不同，选择相应的数字与字母才是最有利的。具体分析如下：

鼠：3、8、F、X；牛：9、D、M、T；

虎：4、B、E、Z；兔：2、9、H、P；

龙：6、8、K、R；蛇：3、G、S、Y；

马：6、E、N、W；羊：2、8、G、F；

猴：6、G、P、Y；鸡：3、E、U、W；

狗：7、B、L、T；猪：1、D、H、V。

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十二生肖排位顺序：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔。

辰龙、巳蛇、午马、未羊。

申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖属相狗的成语（常用类）?

狗嘴里吐不出象牙?(gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá)比喻坏人嘴里说不出好话来。

挂羊头,卖狗肉?(guà yáng tóu，mài gǒu ròu)喻以好的名义做招牌，实际兜售劣货。

关门打狗?(guān mén dǎ gǒu)比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。

狐朋狗友?(hú péng gǒu yǒu)泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

狐群狗党?(hú qún gǒu dǎng)比喻勾结在一起的坏人。

画虎成狗?(huà hǔ chéng gǒu)画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家而不伦不类。

画虎类狗?(huà hǔ lèi gǒu)画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

鸡飞狗走?(jī fēi gǒu zǒu)形容因极端惊恐而混乱不堪。

鸡零狗碎?(jī líng gǒu suì)形容事物零碎细小。

鸡鸣狗盗?(jī míng gǒu dào)指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

鸡鸣狗吠?(jī míng gǒu fèi)鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗?(jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu)封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

狼心狗行 (láng xīn gǒu xíng)心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

声色狗马?(shēng sè gǒu mǎ)形容剥削阶级荒*无耻的生活。

鼠窃狗盗?(shǔ qiè gǒu dào)象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷?(shǔ qiè gǒu tōu)象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

偷狗戏鸡?(tōu gǒu xì jī)比喻不务正业。

偷鸡摸狗?(tōu jī mō gǒu)指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

土龙刍狗?(tǔ lóng chú gǒu)泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

行同狗彘?(xíng tóng gǒu zhì)旧时指人无耻，行为和猪。

指鸡骂狗?(zhǐ jī mà gǒu)指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

猪卑狗险?(zhū bēi gǒu liǎn)比喻卑鄙阴险的人。

十二生肖的特性与缺点：

鼠：赘言狡计。

牛：正直。

虎：勇敢。

兔：机智。

龙：力量。

蛇：睿智。

马：成就。

羊：毅力。

猴：忠心。

鸡：坦诚。

狗：聪颖。

猪：诚实。

十二生肖的脑筋急转弯

谜面：成龙去圆明园拍** （谜底：十二生肖）

谜面：一个耳朵大，一个耳朵小…猪狗养的，打动物（谜底：猪狗养的--鸡）

十二生肖的传说：

传说，在玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。

玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大。

狗同鸡一块去天宫队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的前面。

躲在暗处的猫很久不见狗的影子，后才知道狗排队当属相。猫结果与属相无缘。

狗飞跑到天宫，排在鸡的后面。

老鼠耍手段，藏在牛角中抢先当了属相。

从此，猫恨透了鼠，见了就咬死。

狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫，见了猫就追。

直到今天也还是这样。

十二生肖属相狗：

狗是人类最亲密的朋友。

从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务。

捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。

供人观赏。

是人类最亲密的伙伴。最忠诚的伙伴。

任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。

狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任。

十二生肖属相狗的成语 (经典类)：?

白云苍狗?(bái yún cāng gǒu)：浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

藏弓烹狗?(cáng gōng pēng gǒu)鸟射尽把弓收起，兔被捉就把狗煮了吃肉。比喻得势后，废弃、有功之臣。

打狗看主 (dǎ gǒu kàn zhǔ)狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理事要顾全大局，看其后台。

打落水狗?(dǎ luò shuǐ gǒu)比喻继续打击已经失败的坏人。

斗鸡走狗?(dòu jī zǒu gǒu)使公鸡相斗，使狗赛跑。指游手好闲的无聊游戏。

飞鹰走狗?(fēi yīng zǒu gǒu)放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

狗恶酒酸?(gǒu è jiǔ suān)比喻环境险恶，使人裹足不前。

狗吠不惊?(gǒu fèi bù jīng)狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

狗吠非主?(gǒu fèi fēi zhǔ)比喻臣子各忠于自己的君主。

狗吠之警?(gǒu fèi zhī jǐng)比喻轻微的惊动或扰乱。

狗苟蝇营?(gǒu gǒu yíng yíng)比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞，象狗不知羞耻。

狗急跳墙?(gǒu jí tiào qiáng)比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

狗头军师?(gǒu tóu jūn shī)比喻爱给人出主意又不高明的人。喻专门出坏主意的人。

狗尾续貂?(gǒu wěi xù diāo)拿不好的东西接在好的东西后面，前后两部分不相称。

狗血淋头?(gǒu xuè lín tóu)迷信，狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。

狗血喷头?(gǒu xuè pēn tóu)言辞刻毒，大肆辱骂。形容骂得痛快淋漓。

狗眼看人?(gǒu yǎn kàn rén)比喻眼光势力。

狗仗人势?(gǒu zhàng rén shì)比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

狗彘不若?(gǒu zhì bù ruò)。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

狗彘不食其余?(gǒu zhì bù shí qí yú)狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

2022年白露前后如鱼得水，胜利在望的三大生肖？

说它多大有多大，日月星球钱容纳。无人知它始何终，也没左右和上下。猜十二生肖应该是龙。

早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

龙图腾的形成源于伏羲，除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏"有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。

近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，"合符釜山"。这次"合符"，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象-龙。

龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。

十二生肖万年历表格，万年历生肖查询表

时间在推进，运势在变化。白露的到来，使得十二生肖的运势也重新洗牌。在这个特殊的时节点，以往运势低下的生肖可能会时来运转；同理，之前运势高涨的生肖会霉运连连。不管是那种，只有不断提升自己，才能在拐点到来的时候实现自我的跨越。一起来看看在白露前后，哪些生肖可能风生水起，实现逆风翻盘吧。

生肖鼠

属鼠人是有名的好脾气，不管在什么状态下他们都能够很好地控制住自己的脾气，他们虽然很少会在别人面前展现出真实的自己，总是给人一种深藏不露的感觉，但是他们骨子里散发出来的自信还是会让大家察觉，知道他们的骄傲。在白露到来之后，他们在工作中会开启属于自己的新的道路，记忆力很强的他们能够在自己的努力下实现很多设想，对家庭他们也会有所表达，只是他们的表达形式很隐晦，需要对方用心才能感受到。

生肖羊

民间有生肖羊命不好的说法，不过这都是谣言，不可相信。这个生肖的人很相信缘分，只是他们不相信宿命，对他们而言缘分是很难预料的事情，但是他们会尽可能把握自己的人生，希望自己能够活得更加自在，而别人对他们的认识则并不在他们的考虑范围之内。在白露到来之后，他们会在事业方面遇到很好的合作伙伴，原本他们已经做好了孤军作战的准备，但是因为对方的存在，他们会变得轻松不少，虽然如此，他们依然不会将就，而是会提高要求，让自己越做越好。

生肖狗

生肖狗很有想法，他们不会被他人左右，在遇到事情之后，他们往往都会凭借自己极强的毅力将所有的困难都克服，虽然在解决的过程中会有些波折，但是他们从来都没有灰心，也并不认为自己会失败。在白露到来之后，他们在工作中会表现得足够努力，保持平常心，在遇到机会之后，他们也会尽可能让自己处于很好的状态，在他们的不断努力下，他们的生活也将越来越好。

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十二生肖万年历表格

对钟表稍有兴趣的朋友，想必都听说过腕表“三大复杂功能”之一的万年历。它的英文名为“Perpetual calendar”，直译为“永久日历”，是取其日历显示始终与现实同步的含义——至少在2100年之前。

01 规则千万条，同步之一条

可能有朋友会问，难道我们平常戴的表（的日期）与现实是不同步的吗？

话也不能这么说。

众所周知，一年是12个月，其中7个31天的大月，4个30天的小月，外加一个28天或29天的2月——总之每个月的长短是不同的。

而机械表中的日历盘，无一例外都是标有数字1到31，默认每31天转一圈。如果说,你的腕表昨天显示的是28号，今天又没校准过日期的话，那么此刻它的日历一定会显示29号，而非现实中的（3月）1号。

相比之下，具备年历和万年历功能的腕表智商就要高出许多。尤其是万年历的机械系统不但能区分大月和小月，还能分辨平年和闰年，在每个月的月末可以从28、29、30、31号，自行切换到下个月的1号，非常的art。

当然，所谓的永久日历或万年历都只是夸大其词的说法。因为我们现行的历法是每4年一闰，100年不闰，400年再闰，后两者对于脑回路的要求实在太高了，所以绝大部分万年历表都只能实现4年一闰，到2100年的2月末就需要手动调节了。

据史料记载，万年历功能最初于18世纪就被发明了出来，先于另外“两大腕表复杂功能”——飞轮和三问。这并不能说明前者的结构比后者更简单更容易实现，而是因为早期的人们对于各项与历关的显示功能有着迫切的需求（当时也并非人人熟知历法），而万年历恰恰满足了人们的这种需求，同时令他们免受校正日期之苦，可以说是有着无可比拟的实用意义。

到19世纪中叶，万年历表迎来了一个蓬展的时期。当时的复杂功能怀表特别受欧洲皇室贵族的青睐，所谓“上有所好，下必甚焉”，瑞士和德国的顶尖制表师和表厂纷纷拿出了自己的压轴绝技。如百达翡丽于1866年前后接受公主Luisa Fernanda的定购，为其量身了一枚集万年历、月相显示和逆跳式指针于一身的复杂功能怀表，表壳上刻有公主夫妇的盾徽。

百达翡丽为公主Luisa Fernanda定制的万年历怀表

到腕表出现之后，万年历先是以“怀改腕”的方式直接由怀表机芯移植进了腕表当中。随后在1929年，美国的经济危机导致了全球性的衰退，很多瑞士传统表厂由于经营不善倒闭，或是终止了对复杂表的研发，所以历史上万年历腕表的品牌非常少。

1925年百达翡丽推出的首枚万年历腕表便装载了女用的97975怀表机芯

而由斯登（Stern）家族接手后的百达翡丽则成为了硕果仅存的坚守者，先后推出了结合计时功能、具备自动上弦和带平闰年显示的万年历表。

纵观整个20世纪，百达翡丽的万年历腕表的数量之多、款式之密集、功能之完善，堪称高级制表业的“一枝独秀”。

百达翡丽于1962年发布Ref.3448自动万年历表，如今这款表但凡出现在拍卖场皆是以百万元级的价格成交

02 规则千万条，纤薄之一条

1985年，经历过石英危机的洗礼之后，机械腕表进入到一个崭新的时代，百达翡丽推出了一款重燃人们对复杂机械表兴趣的Ref.3940超薄自动万年历表。

它装载的Caliber 240 Q超薄万年历机芯，直径27.5毫米，厚度才3.88毫米，不仅可以指示星期、日期、月份、月相，还带有24小时指针和闰年显示。Caliber 240 Q超薄万年历机芯及配套的表款也成为了行业里的标杆。

如今的万年历表大多都采用自动上弦，同时倾向于偏瘦的体型。这不仅是出于美学，更是从日常佩戴的角度考虑。

因为万年历表从根本上说是一种“懒人哲学”，让佩戴者长期使用且免受调校日历之苦。但如果腕表本身过于厚重，无法收入到大家日常穿着的衬衫的袖口里，或是需要时常手动上弦的话，自然会影响佩戴者的体验。

去年上市的百达翡丽Nautilus万年历腕表（Ref.5740），装配Caliber 240 Q自动机芯，厚度仅为8.42毫米

目前世界上最薄的自动万年历表当属爱彼去年发布的皇家橡树Concept RD#2，它的机芯和腕表的厚度分别只有2.89毫米和6.3毫米。

爱彼皇家橡树Concept RD#2

今年，爱彼发布了除皇家橡树之外的又一个核心系列CODE11.59，其中便包括了一款万年历表。它经过优化的Calibre 5134机芯，后者的纤薄程度是能排进自动万年历机芯前三的存在。

爱彼CODE11.59万年历自动表

绚丽的表盘是以砂金石打造，通过将黑色氧化铜和钴融入玻璃，了于深蓝色的浩瀚宇宙中繁星闪烁的效果。

积家的超薄系列万年历珐琅表，装配的868型超薄万年历自动机芯，不仅具备70小时的长动力，而且可以通过表冠对所有万年历显示项进行同步调节，操作十分简便。

积家超薄系列自动万年历珐琅表

腕表的直径为39毫米，厚度才10.44毫米，佩戴舒适度毋庸置疑。

江诗丹顿的纵横四海超薄万年历，41.5毫米的表壳是以粉红金材质打造，配合8.1毫米的纤薄体态和半透明银色表盘，简直美不胜收。

江诗丹顿纵横四海超薄万年历表

内部装载品牌自产的1120 QP机芯，并饰有风向玫瑰罗盘图案的22K金质摆。

03 规矩千万条，动储之一条

万年历表的功能特性决定了更好能长期运行状态，避免将动力耗尽，否则一旦停走就会十分难搞。

想要运行状态，仅仅寄希望于主人的不离不弃，每天给腕表“上链”是不现实的。一旦去郊区或海边度过周末，把表放在家中，动力就会无以为继。所以，如今的万年历表的一大趋势就是将“待机时间”尽可能，最起码要能闲置一个周末而不停走。

格拉苏蒂的版的议员卓越万年历腕表，全镂空的表盘，5个日历显示项分列表盘的“东南西北中”，看似散漫，读数却异常清晰便捷。

格拉苏蒂议员卓越万年历版

基于新一代的36自动上链机芯，不仅拥有高效上弦的双材质自动（边缘为21K金），待机时间更是高达4天以上。

说到长动力，万国的“7日链”自然不能屈居人后。今年新发布的喷火战机大型飞行员万年历腕表，采用青铜表壳，配橄榄绿色表盘和镀金指针，与普遍儒雅型的万年历表是完全不同的风格。

万国喷火战机大型飞行员万年历自动表

内部装配的万国自产52615型自动机芯，采用陶瓷材质的比勒顿自动上链系统，并具备双发条盒和7天（168小时）动力储存，在续航能力方面堪称华为手机般的存在。它的小秒针还具备掣停功能，而且所有的日期显示项均可通过表冠实现同步调校，使用非常简便。

万国的“7日链”已经很霸道了，但在江诗丹顿的最新研发成果面前，还是只能屈尊次席。

江诗丹顿传袭系列双重芯率万年历表

这枚传袭系列双重芯率万年历表引入了一个全新的概念，即根据使用者的需要（佩戴或闲置），在不干扰机芯走时的前提下，让机芯在5赫兹（36000次/小时）的高频活跃与1.2赫兹（8640次/小时）的低频静待间切换。前者可维持4天的动力，而后者可维持惊人的65天动力。在此期间，腕表的走时和各项万年历显示均可维持正常运转。

04 规矩千万条，调校之一条

根据调校方式的不同，可以将万年历表分为几大类。

首先是传统的万年历，通常在它的表壳侧面会设有4个功能校正钮，分别对应万年历的“传统元素”：日历、周历、月份、月相和平闰年（与月份联动，通常不设独立校正钮），并使用原厂的笔状工具进行调节。

正是因为万年历调校流程比较繁琐，禁忌比较多，所以我们才强调更好不要让表停走。

名士的Clifton Baumatic万年历实现了高级复杂功能与亲民价格的并存

而现在的很多万年历都在传统的基础上做了改进，如朗格的Langematik Perpetual万年历表。

朗格蜂蜜金版 Langematik Perpetual万年历表

它不仅在表壳四周设有隐式按钮，用于独立调节各日历项，还在表壳10点钟位置增设了一枚隐的整体调节按钮，仅凭此一键便能将所有日历显示项往前调一天，大大简化了短期调校的步骤（比如停个两三天）。

再一种调校方式可以被称为“预设万年历”，它的机芯通常采用整合式的结构，在表壳侧面也不设校正钮，而是通过表冠对所有显示功能进行同步调节，前文中介绍的积家和万国的万年历表便属于此类。

最后也是更先进的一种称为可回调万年历，即可以对万年历进行全方位无死角的调校，只要现实中存在的日期（无论向前或向后）都可以在腕表上显示出来。

目前行业内只有屈指可数的几家表厂出了可回调万年历的产品，而且使用的都是各自的专利技术，没有统一的规范。其中更具代表性的当属由制表才路德维格?欧克林博士于1996年研发出的可自由向前或向后调校的万年历，它也是雅典表近20年来长盛不衰的经典之作。

雅典全新路德维格万年历表

万宝龙今年的新款传承系列万年历，采用了品牌历时三年自行研制的MB 29.22自动机芯。

该机芯的尺寸更大，与40毫米的表径完美契合，且未采用常规的杠杆驱动万年历的结构，而是完全依靠齿轮带动，可以通过表冠向前或向后校准日期，操作十分简捷。

万宝龙新款传承系列万年历表

05 规矩千万条，精密之一条

最后谈谈万年历表的内部结构，可能有读者听说过，万年历系统的核心装置是一个每4年旋转一圈的“程序轮”。

如图所示，“程序轮”由参差不齐的凹槽组成，3个最深的凹槽代表3个平年2月的28天，1个略短的代表闰年2月的29天，其余凹槽代表每年的4个小月的30天，饱满的外缘代表每年的7个大月的31天。程序轮左侧的杠杆“落进”凹槽中的深度，决定了日历系统在月末的哪一天进行跳转。

即便在瑞士，能够自行研制万年历的厂家也是屈指可数，中国国内更是只有天津海鸥在几年前试制过，随后便不了了之。其中一个重要的原因是对内部零件的精度要求太高，相比于一目了然的“程序轮”，散布在机芯各处的杠杆、凸轮和弹簧才是决定万年历系统能否顺畅运转的关键。

它们彼此牵引，一处杠杆抬起，触发凸轮的旋转，另一处拨杆受弹簧的驱动落下，推动日历旋转，类似的“大型舞剧”日复一日、月复一月地上演，任何一枚零件的长度、角度、力度稍有差错，整个系统就有可能卡住。

况且， 48齿的“程序轮”只能算万年历的常规操作。还有另一种更加精密的系统，它的核心装置是一个12齿的行星轮系，整个轮系每12个月旋转一周，而袖珍的行星轮每4年旋转一周，共同组成一个完整的平闰年周期。

百达翡丽去年推出的Ref.5320自动万年历表，安装的便是一枚新研制的具备12齿的行星轮系的Caliber 324 S Q自动机芯。

表盘12点位的星期、月份双视窗具备瞬跳功能，6点位的日历和月相盘连同两侧的昼夜和平闰年视窗共同构成了对称的界面。

百达翡丽Ref.5320自动万年历表

为了让盘面的显示尽可能舒展，百达翡丽了324自动机芯的“甲板”，将万年历模块铺陈其上。

当然，其他专业制表品牌也有自己的独门绝技。如亨利慕时就出了享誉表坛的“FlashCalendar”闪历万年历，通过独家的闪历视窗配合表盘的月份指针显示万年历信息。

亨利慕时勇创者万年历 PURITY宇宙绿腕表

它的闪历由上下两层的环形日历盘重叠而成，使用者可以在一天里的任意时刻，通过表冠实现对万年历的向前或向后快速调节，即便在多个时区间穿梭也能应对自如。

亨利慕时的万年历表还有一个独一无二的特性，即只会根据月份的实际长度显示正确的日期。例如11月份只有30天，日历窗会从30日直接跳到下月1日，而不会显现出31日这个不存在的日子。同理，在平年的2月末，它的日历窗也会从28日直接跳到下月1日，而不会经历29、30、31的过渡。看似简单，实则巧夺天工。

再来看这款宝玑的航海系列 5887时间等式腕表。它不可思议地了自动上链、万年历、时间等式、飞轮和80小时的长动力，而且月份和星期视窗采用瞬跳的，的日历指针则采用了逆跳的结构，再加上与同轴的真太阳时指针，将万年历显示的复杂程度推向了一个前所未有的高度。

宝玑航海系列 5887时间等式腕表

恭喜您读完了这篇通（大）俗（白）易（话）懂的万年历表指南……即便没看懂……也一定觉得它们很厉害吧！！万年历表真的超——有意思的，鼓励大家买上几块回来戴着研究！！

朋友们我们下期（下周五）再见辣！

文 陈光大

编辑 韩哈哈

由品牌提供

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「 2022 年02月14日 颖儿 付辛博 」

以上就是与十二生肖万年历表格相关内容，是关于万年历的分享。看完万年历生肖查询表后，希望这对大家有所帮助！

龙-神物分类 四爪龙龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。

《论衡》说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

关于五爪龙、四爪龙、三爪龙

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。蟠螭：螭龙 是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出 虬龙角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫 应龙地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。蛟龙：其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为＂蛟＂，大了成＂龙＂。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。 蛟龙 蛟,龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。――《说文》

其中有虎蛟。注:“蛟似蛇四足,龙属。”

母龙曰蛟。――《抱朴子》

义兴水中有蛟。(蛟,这里指鼍,鳄一类的动物。)――《世说新语·自新》

又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)

又有古书说是无角龙

蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》

乘六蛟兮蜿蝉。―

龙则是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 蛟龙在现实中的生物：蛟龙在我国古代文献中出现的次数极为频繁。中学时有篇课文写的是晋朝时的周处“杀虎斩蛟”。那么，蛟龙到底是什么呢？ 短吻鳄

我认为，蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄，美国的短吻鳄以及南美洲的Caiman(凯门)鳄。

而世界鳄科动物中，大多数是属于Crocodile。在中国，有一种咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米，分布在澳洲和马来亚一带。

短吻鳄与鳄的区别在于：1、后者嘴巴闭合时，下颌有四个牙齿仍能看到；而前者没有这个特点。2、前者比后者更有适应较寒冷的环境。3、前者的吻部较钝而后者的吻部较尖。

古时，我国的中原地区气候较现在温暖，当时的河南曾经有大象出没，这可以从河南省的简称“豫”中看出。不排除当时有咸水鳄出没于中原的江河湖泊之中兴风作浪。而我国传统的龙的形象，也在极大的程度上借鉴了鳄的形象。

而对于短吻鳄，我前面说过，它的吻部较粗钝，与龙那种较尖的吻部不符合，而且我国仅有的短吻鳄－－扬子鳄的体型较小，为害也不可能有湾鳄那么大。因此，我认为，传说中的蛟龙就是现在我国大陆已很罕见湾鳄。 苍龙：①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” 苍龙

②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。”

③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。”

④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。

苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙。《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 蜃龙：蜃龙（有壳） 蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。

蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。

蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。

蜃喜欢吃燕子，据说除此以外什么也不吃。但是燕子是飞行迅速的鸟，也极少接触水面，所以蜃才会做出幻影，引诱燕子飞进自己嘴里。

海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影，但使用蜃的脂肪也能做出来：将蜃的脂肪混入优质的蜡，制成蜡烛。在快要下雨的黄昏时分点燃，也能看到幻影。但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影。

前面讲过蜃喜欢吃燕子肉，因此在有蜃出没的地方（从海市蜃楼可以看得出来），是绝对不出售用燕子做的菜，也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味，就会袭击吃了燕子的人；当发觉没有燕子时，蜃会生气，导致桥梁毁坏船只沉没，使别人受到波及。所以如果不是要捉蜃，也不会有人吃了燕子再去有蜃出没的水边。

蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。

其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。

其二，据所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。

其三，在文字记载方面，据所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。

其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便 中国龙文化传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以“龙”为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。

其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。

其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。

其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。 龙-宗教与龙 佛教金龙壁道教与龙

道教是中国的本土宗教，早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：”蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称“天师”，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号“张氏十龙”。

龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。

传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。

佛教与龙

在佛经中，龙王（Nāgarāja）名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。

龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。

龙-西方神龙 历史中的西方龙　　西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。

Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。

基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。

龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。

西方龙的传人　　在大多数人的印象中，「龙的传人」几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗？让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」。

凯尔特人

红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。

威尔士红龙旗

凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布於英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。

我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做Y Ddraig Goch，发音：[?0?5 ?0?8raig gox]，意思是红龙，一直是该民族的象徵。**《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之於华人没有任何区别。

不仅今天威尔士的国旗上还印著红龙，而且在威尔士当地的工艺品、服饰、建筑物、汽车甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印著红龙。威尔士人以“红龙传人”之称而自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。

波尔图人

波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。

波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由於周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由於它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。但是，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。

奇幻文化中的西方龙 西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火 西方神龙山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。

西方的龙拥有强烈的领土观念，一般在一片区域里只会存在一条龙并且不会有其他生物。并且西方的龙大多都是单独行动，切常年沉睡。只有它们的财宝或者领土遭遇侵犯的时候，它们才会从沉睡中苏醒，捍卫自己的财宝和领土。