十二生肖惊奇指什么动物和生肖_十二生肖惊奇指什么动物

1.十二生肖鸡的特点是什么呢

2.一三速出也不奇什么意思,什么生肖,什么结果

3.大鹏展翅是代表什么生肖

4.为什么十二生肖里只有龙是虚构的?

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。

狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。

狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

⊙-合作：

狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 西可是每个员工的家园，西可的事业是每一个西可人共同的事业。

⊙-团结：

狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。

⊙-耐力：

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

⊙-执著：

狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。

⊙-拼搏：

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。

⊙-和谐共生：

为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。

十二生肖鸡的特点是什么呢

[马年说马]

2002年一月五日，在陜西省的宝鸡市举行了马年生肖邮票的首发式。今年的生肖邮票就是以宝鸡市凤翔县的民间工艺品泥塑马为图案设计的。

王虎鸣：我无意中在一个书柜裏面 发现了一匹就是这个黑白马 就是现在选中的这匹马 当时马身上是尘土很多 好长时间可能也没有人动 但是我当时看到这一匹马的时候 我就心裏一亮 我有这麼一种感觉 好象今年的生肖票 也就是非它莫属 有这麼一种感觉 那麼我想评审委员会 之所以选中这个马 一个我想就是它这个马比较有特点 这种特点一个是它的造型比较有特点 非常的可爱很憨态 另外一个就是说它的色彩是黑白的 线条简洁流畅 还有一个特点我想就是 它特点适合於我们雕刻版印刷

中国的生肖邮票发行的历史并不长，但由於符合了中国人在新年来临之际对喜庆、吉祥的追求，所以一直深受人们的喜爱。每到邮票发行的时候，无论是集邮还是不集邮的人，都喜欢买一、两套生肖邮票作为纪念。

在宝鸡的马年邮票的首发式上，由这套生肖邮票的设计者签名的邮品受到了人们的欢迎。而更引人注目的是有一位老人总是被人们团团围住，他就是这套邮票所选取的泥塑马形象的制作者，凤翔县的老艺人胡深。

胡深：我这个手艺是祖传的 老先人就搞 我今年72岁了 我画这个泥塑已经有60余年 小上的时候就跟我父母学手艺

今年73岁的胡深是一个地地道道的农民，但一踏进他的家门，就会发现，他的家科就是一个泥塑作品的小加工厂。从和泥、擀泥饼到入模、出模，一道道工序都有条不紊地在进行。胡深的老伴、两个儿子、儿媳妇和四个孙子，一家十口都会制作彩绘泥塑。

胡家的这一家人，在泥塑方面各有特长，捏摸、画线、著色分工明确。每到农闲以后，全家人坐在炕头一起做虎头挂片、泥塑动物。他们的作品充满乡土气息，形态逼真、粗犷夸张，风格多样，深受各界人士喜爱。这次被选为生肖邮票图案的马就是有关专家从中央美术学院的陈列室裏找到的。

胡深：为什麼把这个马 要选成国家的邮票呢 这个马它有好多的长处 比如我拿的这一个马 精神饱满 形象美观大方 线条流畅 民族味道浓厚

胡深所生活的宝鸡凤翔县，是中国泥塑的发翔地，从周朝开始流传至今，已有二千多年的历史。由於这里地处黄土高原，人们一年四季有一半的时间和泥土为伴，为了给枯燥的冬天农闲中增加一些生活的情趣，人们就以泥塑来表达他们对生活的热爱。每到节日，人们就用亲手制作的泥塑送给亲朋好友，来表达主人的一片特有的豪爽和对朋友的祝福之心。

由於凤翔的泥塑总是与民俗联系在一起，所以这些泥塑作品充满了乡土气息，大胆的造型、丰富的想像、简洁的线条、艳丽夸张的色彩使凤翔的泥塑传达出一种质朴而热烈的情趣。

在中国生肖也称为属相，或称为相属。按照汉语的解释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。也就是说，某一年出生的人和这一年所代表的动物习性有著某种联系。生肖，不仅中国有，在日本、柬埔寨、印度、法国、缅甸等国家都有生肖，只是表现的方式不同，但都体现了人与自然互相联系、密不可分，相互依赖的关系。

中国古代根据动物出没时间和生活特徵，将十一种动物和龙作为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、 猴、鸡、狗、猪。这些动物或多或少与远古时代人们的生活有关。

“十二生肖”在中国社会流传已有相当久远的历史，但源於何时，现在已难以考证。但在距今已有三千年历史的中国最早的诗歌总集——《诗经》等文献中就有关於生肖的零散表述和记载。

李燕：在汉代应该说是中华国学 很多的门类都是基础 形成体系的那麼一个时代 在东汉王充的著作《论衡》 裏问有一篇叫《物事篇》 裏面首次白纸黑字 记录下十二地支和十二种动物挂钩 其中就有马

在人类历史上，人与动物本来就有著一种特殊的关系。从古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，就达到了很高的水准，而十二生肖中的动物也一直是艺术家们创作的对象，这之中又因为马与人类的生存、生产和生活密切相关而成为艺术家们最喜欢的创作题材。

在据今约5000年左右的新石器时代晚期，内蒙古阴山岩画上就已经出现了人与马的画面。

到了两千多年前的秦代，马的艺术形象已经十分丰富。在著名的秦始皇陵中，就出土了大量象徵秦王朝百万雄师的兵马俑。而更令人惊奇的是，在这座皇陵中还发现两具铜车马。铜车马的造型比例匀称，形态逼真，矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件，双眼紧盯前方，马齿紧嚼滴衔，鬃花迎风飞扬，削竹般的马耳斜耸，仿佛正聆听号令，只待长策一挥，便放开四蹄疾驰。它们与兵马俑中的马一起勾勒出秦骏马盛世的壮丽景象。

到了唐代，由於国家强盛，疆域广大，对外交往频繁，马在生活、生产与战争中的作用更加明显，所以马的形象也更加突出。这之中最著名的就是陜西礼泉县唐朝皇帝唐太宗李世民照陵的六匹骏马浮雕，这六匹骏马曾经伴随唐太宗征战南北，立有赫赫战功，当时的艺术家以简练明晰的造型，塑造了战马立行宾士的身姿、步态，展现了战马的勇武、刚烈，突出了它们顽强的性格，同时也展现了大唐文化的恢弘气势。

在中国，对於马的喜爱并不仅仅局限与帝王，普通百姓也对马十分钟爱。在浙江省的诸暨市，有一座富商的私宅，人称“千柱屋”，气势恢宏，建筑讲究。在“千柱屋”裏，雕刻艺术品如云，尤以正屋天井照墙上的“百马图”为上乘。全图由21块方砖合成，总长704厘米。百马神态各异，栩栩如生，惟妙惟肖，形神兼备，充分表达出主人对马的喜好之情。

李燕：中国最古的典藉《易经》裏面 乾卦谈的是天的精神 他把马列入乾卦 就是说马是一种天的精神 刚健的精神 就是自强不息的精神 另外我们民族的图腾是龙 龙是天的化身 所以好多马也叫龙马 甚至地变一个词龙马精神 这就是给马这种动物形象 赋予了一个最高的 刚健形象的这样一种地位

在甘肃省出土的汉代铜雕《马踏飞燕》就是中国的古人对“天马”精神的最好诠释。这匹正撒开四蹄飞奔的骏马体态矫健，昂首甩尾，头微微左侧，三足腾空，只有左后足落在一只展翼疾飞的龙雀背上，充满了“天马行空”的骄傲。《马踏飞燕》是汉代艺术家高度智慧、丰富想像，浪漫主义精神和高超艺术技巧的结晶，也是当时所崇尚的时代精神的体现。

从古至今，马与人的关系是如此的密切，以至於历朝历代都涌现出具有不同时代特色的马的艺术形象，而在这些形象中，最为人们所熟知的就是唐三彩中的三彩马。

唐三彩在一千多年以前，曾作为陪葬品而风靡一时。因为它们以黄、绿、白三种釉色为基本釉色，所以人们习惯称它们为“唐三彩”。唐三彩有器物，也有塑像，各类制品包罗万象，但做得最成功的还是各种马的形象。

三彩马大都以静表现动，虽然站立却有奔跑之势，虽然不鸣却让人似乎听到啸啸之气，充分体现出了当时工艺水准的精湛与制作者的智慧和激情。

唐三彩马中的马与现实生活中的马有很大的不同，它们实际上是一种被艺术化的马的形象。

李燕：对马的塑造体现了唐朝 一个时代精神 一个欣欣向上 朝气蓬勃 勇往直前的一种精神 所以他把马的体现了一种超自然的力量 他把它放在最高贵的地位上来塑造它 把它最优美 最能体现精神的部分夸大 用现实生活的马来跟三彩的马来看 它不大一样 比如它的头比较小 它的脖子特别粗 胸肌特别发达 臀部都非常圆润 这些现实生活中 根本就找不到这样的马 它主要是体现了马的一种精神 一种龙马精神 用内在的劲来发外在的形 所以它对这个形象 主要是看它象一个马就是了 但是更主要的是体现了马的精神 体现了马时代的精神

三彩马的装扮也是各式各样，从它们的装扮中，可以看出唐代各个社会阶层人们的等级、地位和身份。

李燕：因为唐朝是一个等级森严的社会 一个封建社会 所以在马的使用上面 打扮上面 也是有很明显的等级 就象我们现在在路上用的汽车一样 比如说宾士 宝马 卡迪拉克 那麼唐朝就是五花马、三花马 剪鬃上面带花的马、那一般都是王侯将相 还有帝王才能用的 还有宫廷才能用的

在唐三彩中还有很多人与马相结合的作品，如狩猎俑、骑马俑、马夫俑等。在这些作品中，人物的姿态、神色与马相互辉映，表现出人与马的亲密关系。

三彩马中还有为数不少的胡人牵马俑和骑马俑，这反映出唐代社会的开放和对外交往的频繁。

三彩马是唐王朝经济文化繁荣的象徵，是朝气蓬勃的时代精神的体现，它们生动的造型、飞扬的神采展现出一个时代的追求。

唐三彩的制作工艺一直待续至今，而三彩马也因为其独特的艺术风格而成为人们乐於收藏的工艺品，现在，在很多地方都可以见到它们的身影。当然，对於喜欢马的人来，马的艺术品收藏还不仅仅局限于唐三彩。

这是一个温馨的三口之家，蔡猛和徐笑梅都是电视节目的主持人。由於工作的原因，他们总是有机会走南闯北，所以在这个家裏，有大量来自全国各地，甚至世界各地的纪念品，而在这之中最引人注目的就是他们大量的有关马的收藏品。

蔡猛：我觉得每个人有不同的喜爱 除了生长经历以外 应该说你的血液裏你的骨子裏 在你的遗传裏肯定有什麼东西 当然与我的经历有关系 小的时候出生在呼和浩特 就是草原上的明珠的城市 从小看著马 赶著一群一群的走向中原 当地穿著蒙古袍的人很多 还有饭馆裏头手把肉 马拉的车运粮食 这些东西我想对我对马的爱都可能会有间接的启发或者是诱导 1982年我大学毕业以后就有了工资 有了工资以后相对来讲经济独立以后就有了一定的经济条件 看到什麼喜欢的东西可以买一买 东一件西一件 最后发现买的东西裏头号大部分是马 后来我渐渐琢磨 实际上自己喜欢的其实是马 从那个时候就有了一种收藏的意识

徐笑梅：最初的时候对这件事可以说我不太理解 并且我也不太喜欢 我喜欢家裏搞得温馨一点 简洁一点 我说你别买这些东西了这麼乱然后要花很多钱 然后我觉得这种阴挡的效果也不是很好 一个是他蔡猛爱马我感觉就是说他已经爱到了这种痴迷的程度 我从我的感觉 我应该变得聪明一点那还不如把这件事转一个弯 然后做一个正确的引导 我想了想这也是一件挺好的事 我说你要注意品位 别什麼乱七八糟的都弄到家裏来 但是我觉得我还不是一个真正的收藏 因为收藏一般地讲收藏它是一个怎麼说呢 就是这个东西具有很高的价值 其实我的想法是什麼呢 我就觉得做为我只是一种爱

在相互理解与沟通后，他们一起爱上了马，爱上了对马的工艺品的收藏。在这个家裏，每一件艺术品都是由它的主人精心选择和摆放的，每一件艺术品后面都有一个有趣的故事或者一段值得回忆的印象。

收藏中的趣闻 蔡猛：比如我当时到英国去解说44届世界乒乓球锦标赛 回来的时候我记得好象在也是在一个日本人开的商店裏头 因为钱不多了 我就想再买一点什麼东西 然后就有一个表 那个表上是一个马的图案非常漂亮 我一看见马我就立刻兴奋 那个服务员很直地说了这个表我们不卖 那为什麼不卖 他说这个表走时上机器有点问题 它就是走不准时呗 我说这不现在在走吗 他说是现在在走它可能以后就不走了 但是我说我没关系我说不走我也要 他说那你要自己负责任我们不给你承诺这种保证 后来我就把这个表买回来了 买回以后果然挂在上头没走几天不走了 但是不走了我觉得也好看 我觉得在买的时候其实心理上已经有准备了 是喜欢这个表的造型喜欢它马的图案

对马的喜爱，对马的艺术品的收藏，使这个家庭充满了和谐的气氛，每一件收藏品都是一种历史，也是一种文化，它们一方面被人所收藏，另一方面又以一种独特的方式陶冶著人们的性情，使人们沉醉於它们所展现出的世界中。

蔡猛：心底下有那麼一个想法 有朝一日的话 有条件的话 我将逐渐的转向马的讲解和解说 因为现在马术有6块奥运会金牌 而且它是唯一的一个人与动物的奥运会项目 2008年奥运会又在中国举行 所以马术肯定会在中国发展得非常快 那麼我喜欢马 我又从80年代开始到现在20年的收藏 在收藏的过程中也了解了很多马的知识 自己又亲自去骑马又养马 我想我最终的一个目标就是用我对马的这种爱 用我掌握马的这些知识 用自己的这种热情去成为一个真正的体育马的一个解说 一个评论 让很多人通过我的解说 通过这种评论喜欢这种动物 保护动物 爱护动物 而且能够以马 能带来这种快乐的生活

马不但出现在民间工艺、雕刻艺术以及私人收藏品中，也是中国历代绘画中极力表现的形象。从那些流传至今的画卷中，我们可能看到不同的时代、不同的画家对马的精神的独特见解。

中国是世界上最早发明漆器的国家，在先秦时期的漆器，特别是战国漆器上就已经出现了装饰图案，在这些图案中，就有马的形象。这些漆画构图严谨，线描交称健劲，冷暖色调对比强烈，带有浓郁的装饰趣味。

从秦朝开始，由於中国进入统一的封建社会，国势强盛，统治者开始大兴土木，从宫殿、坛庙到宅邸、墓室都绘有气势恢宏的壁画，这些壁画中也大量描绘马或者车马的形象，它们大多构图充实完整，人物与马等动物错落有致，俭朴率真，引人入胜。在著名的敦煌壁画中，马的形象也十分突出，它们有的是当时商旅行进在“丝绸之路”上的真实写照，有的则是当时人们丰富的想像力的结晶。

李燕：另外不能不提到汉代的画像石、画像砖 它所创造的战马的形象、拉车马的形象、乘马的形象 那称一代绘画造型的高峰 为什麼把这样一种浮雕算作绘画 因为它有大量的拓片形式影响于我们的画界、影响于我们的一些画家 尤其是汉画像砖上拓出来的那个奔跑的马拉车的马 有一块汉砖 四四方方的一块汉砖上四匹马的形象 形马很大的那种动态反差 所以你当看到这样一张画的时候 你的视线从四匹马中间留来留去 转来转去 无形中在你的视网膜裏形成了一种动态大反差 变成了一种良性错觉就是这马在动 四方的画面并没有拘束你这四匹马 而且觉得这四匹马可能一会儿功夫就跑出你的画面 那实在是那是将近两千年前的这麼一幅画马的绝品

东晋时期，著名的画家顾恺之以曹植的《洛神赋》为脚本，用图画的形式再现了一个很浪漫的故事，这就是在中国绘画界有著崇高地位的《洛神赋图》，画中有许多乘马而行的人物，虽然在这里马还只是人物活动后个陪衬，但已经充满含意隽永的神韵。

在绘画中真正出现了成熟的马的形像是在唐代。著名画家张萱在《虢国夫人游春图》中，描绘了杨贵妃的三姐虢国夫人及其家眷骑马郊游的情景，在一片花团锦簇中，马的形象十分突出。

在唐代，也已经出现了一批专门因画马而知名的画家。

李燕：这里有名有姓可查的、又比较有名的 唐代的韩干现在流传在世的有一幅叫《照夜白》 这是马的名称 过去这是好马 骏马都有名称 照夜白就是说他这匹马毛啊雪白雪白的 在夜裏行走都能一片白光 就这个意思这个 马是拴在马柱子上的 可一看这马就不甘心被人羁绊 仰著首 你只要把这绳套一脱开就能飞到天上去 那种感觉 宋代的一位白描大师李公麟 他画的一些白描的马 他用这样一种最简洁的绘画手段来描写 这些骏马很有意思 每匹骏马前面都有一个养马人 这养马人的形象一看就是凹眼睛高鼻子 那一定就是西北地区的兄弟民族 他们善於养马 而且从马的形象来看也是西北马、大字马、乌孙马 就是那一类的其中最有名的是一匹叫玉花葱 白马身上有一点灰的 小的圈圈 玉花葱

到了元代，又出现了一位画马的大画家——赵孟頫。赵孟頫实际上是一位诗文书画全能的艺术家。《秋郊饮马图》和《浴马图》是赵孟頫人物鞍马画的代表作。在这些画中，牧马官驱骏马十数匹宾士于野水长堤、绿波红树之间。画面布局讲究，意境深远，尤其是马的神态各异，或奔腾追逐，或徐步缓行，或低首就饮，或引颈长鸣，意态生动，是描绘马的绘画中的上品。

中国绘画的题材对马的偏爱从古代一直延续到现代。其中，最具代表性的就是中国著名的画家徐悲鸿画的马。徐悲鸿九岁开始学画，后来又到欧洲留学八年。回国以后，他在大学从事美术教育工作，创作了大量油画等多种体裁的作品。但最为人所称道的还是他笔下的骏马。

他笔下的马四蹄腾空，鬃尾毛发耸立，向前疾奔。笔健墨酣，以中国画大写意线条与西洋的明暗技法巧妙结合，作品既有中国画的骨法用笔，又有强烈的立体效果。全画墨色淋漓，用笔粗放，气势磅薄，在中国画中独树一帜。

李燕：徐悲鸿先生他生活于我们中国近代 风云变幻的国难频生的这样一种时代 具有强烈的爱国主义思想、民主思想的徐悲鸿先生 他画的马完全是他个人的思想和与时代相关的这种时代的思想 时代的精神的那麼一种化身 那是在四十年代内战行将结束的时候他画了一匹飞奔的战马 上面题的是什麼呢？山河百战归民主铲尽崎岖大道平 这就说明了徐悲鸿先生通过这样一匹驰骋摘掉了鞍子的战马 来表达他希望我们的国家赶快结束内战 赶快统一建立一个光明的未来的新中国那麼一种心情

马与人类一起已经生活了很多年，它们不但推动了人类生产与生活的进步，而且还丰富了我们的精神世界，为人类的艺术创作提供了无数的灵感，马是人类最亲密的夥伴。

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自古“宝马赠英雄”，可见宝马也风光。

有句话叫做“人中吕布，马中赤兔”。这句话到底正确与否，我们姑且不去商榷。但当年的董卓必然把这句话奉为真理。董卓手中握有重兵，欲得汉家天下，然而千军易得，一将难求。他看上了吕布，却难以把他拉拢到帐下。那吕布虽然是见利忘义之徒，却也不是等闲之辈，普通的财色是不足以让他心动的。可是他还是到了董卓帐下，只因为那匹赤兔宝马。吕布选择了宝马，也就选择了“认贼作父”的道路。尽管后来他诛杀董贼有功，却永远摆脱不了“三姓家奴”的恶名。

休说吕布这样的小人，熟读《春秋》、深明大义的关云长“身在曹营心在汉”，得知兄长远在河北以后，上演了一出“挂印封金”的好戏，把曹操所赐的金银和美女通通舍弃，却单单骑走了丞相赐予的赤兔宝马！可见，再伟大的英雄，也难敌宝马的巨大诱惑！英雄，英雄又能如何？爱马如命啊！得一宝马，夫复何求！

也难怪云长公不愿舍弃自己的战马。俗话说“日久生情”。马虽然是动物，却也极通人性。人一旦和它相处久了，也必然会对它产生特殊的情感。西伯侯姬昌被囚禁了七年，获得自由后依然屡遭追杀。危急之时，他的第一百个儿子雷震子要背其飞越五关，此君感言：“只是难舍随我多年之白马！”天地足以为之动容！西伯侯素以仁义著称于世，对自己的白马也是情深意切！在这样一个生离死别的瞬间，马儿流下了泪水，一声长嘶，肝肠寸断！待到西伯侯飞上蓝天，蓦然回首之时，那马却早已消失在枝繁叶茂处。再说山东秦叔宝的坐骑黄骠马，不幸在一次战斗中阵亡。叔宝捶胸顿足，痛苦不已，甚至还大病了一场。此宝马跟随叔宝多年，出生入死，立下赫赫战功，深得叔宝喜爱。而更重要的是这匹马的来历，当年叔宝落魄的时候，单雄信慷慨相助并送与宝马。叔宝见之，如见雄信，而今日大恩未报，斯马已去，能不伤悲吗？

马是通人性的，既然人对它有如此的厚爱，马也会报答自己的主人。关羽被孙权擒得之后，赤兔宝马也失去了自己的主人。谁能想到这样的一匹宝马竟然就此绝食，最终殉主而终！人们都说人间有真情，我要说，马间也有真情！真正的宝马也是择主而事，既然无法陪伴主人冲锋陷阵，那就落得个和主人同年同月（不敢说同日）而亡的结局。壮哉赤兔！关羽的兄长刘备在荆州得到了一匹“的卢”宝马，这匹马在刘备危难之时挺身而出，“跃马过檀溪”的壮举让蔡瑁徒呼奈何。有人说刘备“吉人自有天相”，实在是太有道理了。这个武艺平平，听曹操说句话都把筷子吓掉的胆小之人，若无“的卢”相助，恐怕早就被扔到檀溪里喂鱼了吧，哪还会有“苟全性命于乱世，最终闻达于诸侯”的大业呢？马亦能如此，人岂能无情？

君子爱马，但是要“取之有道”。《水浒传》中的小霸王周通，偷了呼延灼的踢雪乌骓宝马，一场战斗之后，周通自己成了梁山好汉，别人是被逼上梁山，而他是“盗”上梁山。同样是一匹宝马，曾头市把一匹“照夜玉狮子马”据为己有，却被梁山大军踏平。为什么同样是夺去别人的马，一个成了梁山好汉，大碗喝酒大块吃肉，一个却引来了杀身之祸？答案很简单，周通是草寇，是“自己人”，夺的也是朝廷的马，而曾头市不是“自己人”，夺的是晁天王的马！替天行道的梁山泊怎能容忍这样的不识时务之人？看来，夺马也要遵守一定的“道”，不过这“道”是什么，很难做出一个确切的解释了。

马既然这么通人性，身上也必然带有人类的痕迹，比如等级差别，贵贱之分。官渡之战，曹操被袁绍逼得走投无路，军中粮草匮乏。管马的兵士曾经这么对一匹马说：“我等皆无粮，岂容汝等糟蹋？念汝是丞相的坐骑，姑且让汝多食！”看看，丞相的坐骑啊，待遇就是不一样！如果其他的马儿能听明白的话，爆发一次也不是不可能啊！孙悟空当年为玉帝看马，似乎颇有不满。等到后来猴子下界降妖时，常常高呼道：“俺老孙乃是当年大闹天宫的齐天大圣孙悟空！”即便屡屡被人嘲笑“我当是谁，原来是弼马温啊”也心甘情愿！看马怎么了？那也是玉帝的马！侮辱这位“弼马温”的东西，最终难逃厄运。看来，打狗要看主人，这养马、看马也要看主人啊！

春秋战国的时候，人还没有学会骑在马背上打仗，那时通用的是战车，坐在车上的是贵族，是奴隶主，而在后面手持长戈玩命地跑的人则是奴隶。那么奴隶主之间如何分等级呢？就看拉车的马。谁的马多，?牡匚痪透摺U晕淞橥跬菩小昂?锷洹币院螅?沓晌?酥饕?淖髡焦ぞ摺D切┯新碜?娜耍?匀皇墙仍诘厣吓艿牟阶涞匚桓叨嗔恕F锫淼娜艘灿泄蠹?郑?芷锉β淼娜艘欢ㄊ羌绺褐厝蔚暮诵慕?欤?渌?说龋?缓媒?拖拢?镄┝勇砼芘芰恕N伊?氲较衷诘南质担?芸?氨β怼钡娜说匚蛔圆挥盟担?捌丈！钡木陀行┑灼?蛔懔耍?潜绕鸬抛孕谐档模?故瞧挠屑阜钟旁礁小U饷炊嗄旯?チ耍?梅⒄沽耍?钏?继岣吡耍?墒撬枷朐趺锤母锒疾荒鼙浠?！耙宰?锶∪恕保?馑坪跤涝恫淮恚?拙涫摈值幕埃?贸档木鸵欢ㄊ呛萌寺穑空?绻?ィ?锉β淼木鸵欢ㄊ怯⑿勐穑课幢匕桑?　

　突然发现，做战马实在很累，做一匹宝马甚至比做人还累，还不如自在地在草原上奔驰，不管硝烟几何，只求衣食无忧，足矣！

半岛神话 编辑于 2005-10-01 09:33

一三速出也不奇什么意思,什么生肖,什么结果

　属鸡的人爱与人吵架，占有欲强烈，直觉敏锐，但是有时遇事处理不是很恰当。下面我为大家介绍十二生肖鸡的特点，感兴趣的朋友们一起来看看吧!

　1、有魅力。个性张扬或内敛都对旁人很有吸引力。

　2、记仇。别轻易得罪蝎子，他可能一辈子都记得。

　3、生气抓狂的蝎子不可怕，沉默的蝎子才最可怕。

　4、神秘。总希望别人了解自己内心。

　5、直觉敏锐。不要在蝎子面前玩花招。

　6、执着且敢爱敢恨。不断付出却又容易走向悲愤。

　7、被动。因碰不到心动得让他愿意主动出击的猎物。

　8、对失去兴趣的人理性冷酷，对待爱人却感情用事。

　9、占有欲强烈。喜欢独占讨厌和人分享。

　?鸡?在属相中代表?富于幻想，行侠仗义?的唐吉柯德式的人物，属鸡人自认为是挽救世界的?无畏的?英雄。现实点说，?鸡?的特征是外表看似激进、自命不凡，而内心却保守、拘泥于传统。属鸡人的性格基本分为两类，一类人爱好闲谈，总有不少闲言碎语，脾气火爆。另一类人洞察力强，善察颜观色。这两种性格的人都很难处。属鸡人如果出生在虎支配的破晓时分或黄昏时辰，属鸡人会有唠唠叨叨的特点。属鸡人不停地说个没完，没有一点让人清闲的时候。更糟糕的是属鸡人往往夸夸其谈，却言之无物，没有任何意义的正经话题。出生于夜间的属鸡人恰恰相反，属鸡人过分严肃、保守，不善于交际，对人冷淡，象个书呆子，甚至脾气古怪，难以捉摸。

　鸡年出生的人相貌娇好，特别是男子，英俊挺拔，属鸡人也总为自己的相貌而骄傲，爱显示自己。人们不会看到属鸡人有懒散的样子，属鸡人总是昂首挺胸，端庄而尊贵。即便这年出生的最怕羞的人，在人面前也仍显得精干、灵秀，显示出自己的个性气质。如果说属鸡人有时也会大手大脚，那么这些钱也只花在自己身上。属鸡人对穿戴的选择很挑剔，喜欢引人注目。属鸡人有时把自己的家庭和办公室装饰得过于花哨。属鸡人自己也爱打扮。属鸡的人还特别看重头衔与奖章，属鸡人都会去力争至少有一次获得奖章的机会，或者一项职业上的头衔，即使在战争中，属鸡人也要争得一枚勋章。属鸡人的钱除了花在自己的小家庭外，还会用在追求爱情、或赢得同事的好感方面。只有一件东西别人可以免费从属鸡人那里得到，这就是?建议。

　属鸡人有不少优良品格弥补了自身的不足。属鸡人精明强干，组织能力强，严肃认真，待人直率，遇事果断。属鸡人对残暴的行为敢于正面指出，严厉批判。所有属鸡的都是对事物过分挑剔、追求尽善尽美的人。属鸡人对理论性较强的问题很敏感，在处理任何问题时都要按确立的章程去落实，对那些不按规章办事的人感到不理解。属鸡的人的优点还是很多的。属鸡人会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。只是属鸡人的活力鼓动着属鸡人太想显示自己。属鸡人对自己的家庭非常关心，很维护自己的小天地。属鸡人还希望有个大家庭，好有更多的人鼓励自己把事情做好。对那些占有属鸡人位置的人，属鸡人会采取不友好态度。无论事情发生多大变化，都无碍于属鸡人，因为属鸡人不知疲倦，喜欢在各种事情中克服困难，寻找出自己的出路。属鸡人早有准备，知道事情并非都如人意。属鸡人敢大胆幻想，充满抱负，而且命中注定会在日常工作中取得成果。另一方面也要看到，这些受内心强烈竞争意识支配的属鸡人，一旦发起怒来，也会致人于死地。

　属鸡人的这些优点同时带来的缺点是，爱与人吵架，总想显示自己的知识渊博，从不顾忌别人的感觉如何。但一旦斗败，属鸡人也不会消沉，属鸡人的方式是向每个人诉说自己的观点，使人们相信属鸡人，站到属鸡人一边来。当属鸡人处于消极状态时，属鸡人会千方百计地固执己见，属鸡人相信自己正确，只承认自己的优点，不承认任何缺点。但是，我们如果剖析一下属鸡人的内心深处，就会发现属鸡人这样做的目的只想确认自己的价值所在，安抚自我，不一定非强加于人。但由于属鸡人爱虚张声势，所以不能真正认识自己，也不能认识炫耀、夸张给属鸡人带来的不利。

　如果属鸡人距离属鸡人梦想的生活目标太遥远、实现的可能性很小时，属鸡人便会垂头丧气。属鸡人的弱点之一就是在前进路上受阻时不知所措，甚至连小问题都不能处理，结果徘徊途中，一无所就。这样的表现对属鸡人来说是的确无益的。属鸡人应该学会不钻牛角尖，谋多方面的途径去发展。总之，这些人是勇敢的骑士，为自己的理想而战，同时又是理想落不到实处的空想的?英雄?。属鸡人喜欢被人夸耀，爱出风头，而且自私。属鸡人不愿承认自己的错误，对批评非常敏感。相反，总是从各个方面使自己的对手名誉扫地。

　属鸡人是卓越的表演家，属鸡人常常是活动场所的中心人物，总那么光彩照人。属鸡人的性格人给人极深的印象，一举一动都为公众注意。属鸡人欢快的情绪、机敏的性格举止，常使属鸡人不放弃任何机会夸耀自己的冒险经历和成就。属鸡人有讲演才华和写作能力，属鸡人随时都准备对任何话题大发议论。如果别人想就某一论题与属鸡人论辩，别人准会以失败告终。

　属鸡人是持家好手，又喜欢解决和处理困难的问题及工作。但是，别别望属鸡人做改革性的工作，属鸡人能将分配给属鸡人的事情做得很好，但是缺乏创造性。属鸡人很难承担那些改革性任务。属鸡的人情绪易变，忽高忽低。属鸡人活跃、敏感的心理特点支配着属鸡人情绪的起伏。属鸡人注重事物相互间的联系，决不会片面下结论，总是寻找大量的事实依据来加以证实。属鸡人是非常出色的调查员，多少带点?福尔摩斯?的天分。

　所有属鸡的工作人员都有良好的声誉，属鸡人知道如何用自己的智慧、高效率来赢得主管的信任。然而尽管属鸡人精力充沛，做事速度快，成功率高，但如果属鸡人不愿意去做的事，属鸡人不会尽一点儿力量。属鸡人在普通岗位上会获得荣誉，得到报酬，但不会有特别远大的前程。因而，任何类型的属鸡人，去做那些普通的工作时，会在这些工作中找到自己的重要价值。但属鸡人必须谨慎行事，才能使属鸡人的计划长期顺利地进行下去。

　属鸡人处理事务的能力和善于做难度大的工作的天分，使属鸡人年轻时代就开始了自己的事业，并在一生中的早期取得成绩。属鸡人最需要的是以严谨、节制的强硬方式约束自己活跃的个性，必须清楚地认识到，无论自己如何易激动，都不能轻易卷进争吵的风波中，要善于听取别人的意见。简言之，出生鸡年的人如能沉着冷静地对待事务，属鸡人就会取得成果。

　所有属鸡的人在家庭中都会理财，属鸡人精打细算，力求收支平衡。属鸡人对钱箱看得很严，对所有要办理的事都计算得极精细，也十分珍惜属鸡人的时间。属鸡的小孩也可以充任?财产保管员?的职务，属鸡人存放着一分分硬币，以此来扩充自己的?小银行?。甚至当其属鸡人漫不经心的孩子们还给属鸡人所借的钱时，还想到提取利息。

　假如别人有大手大脚的毛病，可将别人的钱存在属鸡人那里，属鸡人会帮别人制订一条严格的开销预算方案，限制别人在必需的范围内花钱，想额外多要一分钱也不被允许。别人的毛病也就渐渐改掉了。看起来属鸡人也很乐意限制别人使用自己的钱，别人也不会为受到这种限制而感到不快，还会感谢属鸡人诚心实意对别人的帮助。在属鸡人这些精明的经济专家的管理下，别人随意抛掉的钞票会派上合理的用场，别人的收入也能积累起来，使别人看到生活中的前途。属鸡的经济主管人守护着别人，那些债主也不会白天黑夜来打扰别人了。别人必须清楚，没有别人们?别人的经济挽救者，别人会陷入最糟糕的境地。我知道在这个问题上，别人也许会产生这样的想法，认为属鸡人对别人的经济收支控制过严，甚至连微小的错误也不肯放过。然而要知道，在别人的经济基础还丰厚时，也不一定很稳定。而当别人遇到一点损失，切记不要头脑发涨，应冷静地去与别人的经济管理人商量，听从属鸡人对别人严格的指导。

　我们把这个问题伸延开来想，每当别人被属鸡人从困境中救出来时，属鸡人对别人的责问是这样的：?想做好人还是自甘堕落?这句话很可以促别人反省自己。在属鸡人的帮助下，别人的境况逐渐好起来，于是属鸡人的话便对别人起作用，别人虽不同属鸡人生活在一起，但别人的生活离不开属鸡人。有属鸡人在，别人在任何时候都不会失望。

　别人要想更好地了解属鸡的人，一定要忍受属鸡人好争论的癖好，与人争论是属鸡人的天性，几乎是不以属鸡人个人的意志为转移的。因此，无论这一点对别人来说多么难以接受，别人还是要控制自己，不要发火，否则，撞到属鸡人一触即发的?枪膛?上，必定爆发一场?战斗?。但是，不论属鸡人怎样表现出学问渊博，属鸡人的内心世界是静寂的、清心寡欲的。如果属鸡人知道人们对属鸡人提出的建议能给予支持，属鸡人则会在工作中提出一些新的想法，并取得成绩。总之，趾高气扬的属鸡人会给别人留下很深的印象。属鸡人要么会使别人产生好感，要么会使别人厌恶。

　属鸡的妇女穿着朴素，喜爱纯朴、自然，同样依靠这种品格去扎实工作，这种作风常常受到人们的好评。打开鸡女郎们的手提包，别人会发现鸡女郎们的性格。那里边有鸡女郎们对各种事物的记录条，还有家庭所有成员的衣帽尺寸表。鸡女郎们喜欢自己组织、管理事务，鸡女郎们不仅是早上开门、顾客走后关门的事务性经理人，而且还是维护自己的责任、乐于让人承认鸡女郎的权威的管理家。鸡女郎们不会容忍别人命令鸡女郎们干这干那。另外，鸡女郎们对疾病的传染也防范得很严。

　属鸡的妇女比属鸡的男子更可取，鸡女郎们能在任何社会工作中表现得很出色。如果鸡女郎分配到一家工厂或其属鸡人单位做个普通工人，鸡女郎不会感到羞愧不安，责任心促使鸡女郎认真对待工作。鸡女郎们同属鸡的男子一样有能力，能承担困难大的工作。更可喜的是鸡女郎们不会轻易发火，鸡女郎们有信心，忠于职守又不固执。所以鸡女郎们易从事要求精心细致的工作，如校对、长期性研究工作等等。鸡女郎们由于耐心、细致的特点，还可以做一个好教师和贤惠妻子。鸡女郎们细心地提醒下一步的工作，是出于鸡女郎们对人的热心关怀，并不是想打扰别人。鸡女郎们不能容忍所帮助的人犯错误，鸡女郎们不断提醒那些方向不明的人，帮助属鸡人认识自己的错误。总之，鸡女郎们对人关怀备至，对事讲求完美的结果。当鸡女郎们的感情受到伤害时，不会用激烈的言词反驳、回击别人。而鸡女郎们一旦采取了谅解的态度，便决不会再耿耿于怀。

　属鸡的妇女往往更具实际精神，不夸耀自己的功绩。鸡女郎们的能力很强，处理问题干脆利落。人们同鸡女郎们一道工作时，可以依靠鸡女郎们的鼓舞保持更旺盛的精力，去完成自己的事业。所以，人们急于找到类似属鸡这样的妇女来协助自己工作(除了属猪的妇女)，尽管鸡女郎们表面上看起来总是服从于统筹安排，实际鸡女郎们很愿意去解决繁忙纷乱的问题，以使用自己的才干。

　属鸡人同属蛇人合得来，属鸡人需要属蛇人的聪明、圆滑性格的弥补，属蛇人则需要做事能力强的属鸡人来辅佐，还需要属鸡人明朗、无所畏惧的生活观的鼓舞。属牛人也对属鸡人给属鸡人的平淡生活增添色彩表示欢迎。属龙人则可以从属鸡人身上汲取树立远大设想和计划的勇气。属虎、羊、猴、猪的人也都可以成为属鸡人的好伙伴。但两个属鸡人相遇，会发生争斗。属鸡人与属鼠人之间的争斗也十分激烈。属鸡人待人缺乏亲密感，因此同与人为善的属兔人不会在相处中得到欢乐。属兔人敏感，同自己的敌手采取回避、不争吵的态度，不主动刺激、激怒对手。而属鸡人善于挑动、争斗，并善于用属鸡人的言词将人们引向自己的企图，这种行为使属兔人大为反感，甚至不能容忍。属狗人同属鸡人的关系不定，有时亲密无间，有时冷若冰霜，这要根据属鸡人各自观点是否协同。当彼此需要时，属鸡人会相互合作，但属鸡人命中注定不会在婚姻结合上有美满结局。

　鸡是司晨动物，日出之前天白之时就会鸣啼，所以古人认为鸡有预报能力，希腊神话中就有鸡能感觉天上地下各处人类所不能知道的未来事物。因此，鸡也代表神的使者。此种语言能力在鸡年生的人身上也会体现，他们具有先见之明，有前瞻力，总比他人想的多一点，且能多想几步。由于对将来有正确的透视力，所以做起事来较有计划，不会浪费世间，而且常会用别人想不到的方法来完成事情，或做出令人惊奇的事来。

　头脑不错，不很灵巧，所以能得到上司的任任，他前途希望很大，但是有时也会定下不大可能实现的目标，因而会遭到失败的命运。

　生肖鸡的人在夸张的言行中，带着一丝吹嘘的意味。他们喜欢谈论他认识的那些人，喜欢修饰，认为悦人的的外貌是生活中最重要的事情。

　生肖鸡的人乐于从事冒险、旅行等活动，对权威没有好感，乐于帮助他人，有时甚至会过头，他个颇为有趣，喜欢开玩笑。

　生肖鸡的人有创造的倾向，然而尽管他们在艺术、音乐或文学方面都有惊人的天赋，他们却很少从事这方面的职业。他们通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向，做事有计划，常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。

　鸡年出生的人，头脑灵活，但性子太急而导致一无事处。特别爱美，尤其是女性，相当注意打扮穿着，对于色彩的感觉相当敏感，在配色方面有过人之处。

大鹏展翅是代表什么生肖

“一三速出也不奇”是一个带有谐音和象征意义的成语，常用于形容事物的发展变化迅速而出乎意料。

扩展资料：

“一三速出也不奇”是一个带有谐音和象征意义的成语，常用于形容事物的发展变化迅速而出乎意料。这句成语中的“一三”指的是数字1和数字3，它们分别代表了事物的开始和结束。

当这两个数字迅速出现时，意味着事物的变化过程非常迅速，让人感到惊奇。这句成语常用于形容事物的快速发展，也可以用来形容人的思维敏捷。

关于生肖，中国的生肖文化有着悠久的历史。生肖由十二种动物组成，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

每个动物代表一个年份，按照十二生肖的顺序循环排列。每个人出生的那一年都有一个对应的生肖，而且每隔12年，同一个生肖会再次出现。生肖不仅在中国，还在东亚和东南亚的其他国家有着广泛的影响。

首先，从数字的角度来看，1和3分别代表了事物的开始和结束。当这两个数字迅速出现时，意味着事物的变化过程非常迅速，让人感到惊奇。这种变化可能体现在各个领域，比如科技的发展、经济的增长、社会的变迁等。

其次，从生肖的角度来看，每个生肖都有自己独特的象征意义。

比如，鼠代表着聪明、灵活，牛代表着勤劳、稳重，虎代表着勇敢、权威，兔代表着温柔、善良，龙代表着神秘、高贵，蛇代表着智慧、狡猾，马代表着奔放、自由，羊代表着和谐、美好，猴代表着机灵、调皮，鸡代表着勤奋、守时，狗代表着忠诚、勇敢，猪代表着憨厚、善良。

当这些生肖迅速出现时，意味着它们所代表的特质和价值观在人们的生活中得到了迅速的传播和认同。

最后，从结果的角度来看，“一三速出也不奇”意味着事物的变化和发展往往出人意料。这种变化可能带来积极的影响，比如科技的进步、经济的发展、社会的进步等，也可能带来消极的影响，比如环境的破坏、资源的枯竭、文化的消亡等。

因此，我们需要对事物的变化保持敏感和警惕，及时调整自己的思维和行为，以适应不断变化的环境。

总之，“一三速出也不奇”这个成语从数字和生肖的角度揭示了事物变化的迅速和出人意料。它提醒我们要对事物的变化保持敏感和警惕，及时调整自己的思维和行为，以适应不断变化的环境。同时，它也反映了生肖文化在中国和东亚地区的广泛影响，以及人们对事物变化的认知和理解。

为什么十二生肖里只有龙是虚构的?

大鹏展翅所表述的应该是酉鸡，这是因为在十二生肖中只要酉鸡有翅膀而能摆出大鹏的姿势姿态，而其它生肖是不会不能显示此姿势姿态的。

鸡在十二属相中，排第十，代表的时间是下午的5点至7点之间。鸡是司晨动物，日出之前天白之时就会鸣啼，所以古人认为鸡有预报能力，希腊神话中就记有鸡能感觉天上天下各处人类所不能知道的未来事物。因此，鸡也代表神的使者。

此种预言能力在鸡年生的人身上也会出现，他们具有先见之明，有前瞻力，总比他人想得多一点，且能多想几步。由于对将来有正确的透视力，所以做起事来较有计划，不会浪费时间，而且常会有别人想不到的方法来完成事务，或做出令人惊奇的事来。

生肖鸡的最佳配对：

1、属鸡男和属鼠女：你们是吵吵闹闹的一对。两个人性格不合，三观不一致很难相处。

2、属鸡男和属牛女：是比较速配的一对，如果能够顺利结合的话，还是很令外人羡慕的。

3、属鸡男和属虎女：婚姻不是特别幸福，鸡太过挑剔，而且没什么真本事，虎又很强势，所以会有很多矛盾。

4、属鸡男和属兔女：比较和谐的一对，主要是因为兔子性格很好，善于忍让。

5、属鸡男和属龙女：属鸡男与属鸡女的结合，能够收获非常完美的婚姻。

6、属鸡男和属蛇女：属鸡男和属蛇女的婚配，也是很不错的，生活比较美满幸福，也容易相携到老。

7、属鸡男和属马女：婚姻终将走向劈裂，马无拘无束，鸡肯定看不惯，早晚会有人提出分手。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

为什么十二生肖里只有龙是虚构的?

我认为不是虚构的哦

龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。

世上真的有龙

1934年营口坠龙初探

1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！

在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲著蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸著，而让她印象最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人擡水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。

然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。

据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的 *** 。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被擡出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。

记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。

相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”

这些特征也进一步验证了是龙的看法。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸......

为什么十二生肖有龙

应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征，

龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。

就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊，

那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢？难道是不想干了

不可能的吧～

所以在当时，龙就是神圣的，

不排上它就是不吉祥的吧～

所以一定会有它吧。

我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～

我再贴上一些给你看看，有它们的来历：

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。...

十二生肖中的龙的由来

龙的生肖来历

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。

龙－－－生肖是怎样来的呢

据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭著自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

12生肖是怎么来的，尤其为什么会有龙？

龙象征著高贵吧，大概这样还有家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足可能龙是古人当时唯一知道的无耳的动物吧12生肖中蛇又称小龙，现今对12生肖的来源已无从考证了，只有些传说，你可以作为参考：“神龙见首不见尾”，这句话将“龙”的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖。龙，本来是一种想像传说中的珍兽，谁也没有亲眼看过，但是它却成为中华民族的精神象征。我们不是自称为“龙的传人”吗？见，“龙”在中国人的心目前占著多么奇特的地位。龙不但是祥瑞的征兆，而且还是有灵性的神物，对于这种珍兽，我想传说将更加传奇吧？贪玩的后果从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍著。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。“哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜著，就到别处去捕鱼了。白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。皇帝乘龙升天远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪著银光的龙须，整个龙身透著金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说著：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

12生肖里的龙为什么不是排第一

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流 *** 的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有开启天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混......

十二生肖里面为什么就龙没有真实存在？

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。

第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖里为什么会有龙

龙是中华民族的像征

十二生肖中为啥有龙？

十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的。

鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联络。

牛习惯于在夜间丑时吃草，因而与丑联络起来。虎常在寅时出来觅食，故与寅相联。

兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草，于是被称为“卯兔”。

因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。

巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食，故有“巳蛇”之称。

午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子很烈，于是人们把午时与马相联络。

未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联。

申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫，故称之为“申猴”。

酉时太阳落山，鸡在窝前打转，准备进窝，故把鸡与酉时相联属。

戌时狗开始担任“守卫”的角色，以保护家园，若有动静，便汪汪大叫，于是人们称之为“戌狗”。

亥时夜深人静，唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属。

为什么十二生肖里面没有真实的龙?

传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。

人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对......

世上到底还有没有.龙.呢? 他们都说.龙.只是个传说 那为什么12生肖里有.龙,?

真龙出现人世间，神龙山上出真龙。龙是中国文化的象征，世上到底有没有真龙呢

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现.　中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺.在文化及文学角度来看，龙只是民间虚构出来的一种灵兽。但到底龙真的是活在华夏民族的心底，还是隐活世间上呢?

下面是有关龙的资料：

上海的延安路高架在几年前建造的时候在成都路打一根地桩,怎么都打不进去,后来请了一位得道高僧来看,他说地底下有一条地龙,桩打到了它的脊髓上,所以打不进去.化解的办法就是要把它引上来.后来建造的时候在这根柱石上雕了九条龙.没过多久高僧就死了,听说是因为泄漏了天机.

南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

2000年9月18日傍晚六时十几分，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，出现了人人可见的神龙！

当时，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光越来越变得多彩，彷佛预示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发著神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！」

这一景像大约持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，神光渐敛，在变成暗红色之后，神龙才渐渐隐去……。