十二生肖的故事 虎_临汾十二生肖虎的故事

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郑渊洁（1955年6月15日－），男，汉族，祖籍中国山西省临汾市浮山县史壁村。作家。脱口秀节目主持人。一个人写一本月刊23年世界纪录保持者。皮皮鲁讲堂教师。皮皮鲁作文大赛评委会主任。2008年北京奥运会吉祥物评选委员会委员。陕西省榆林市佳县（国家级贫困县）木头峪乡羊圈山村希望小学校外辅导员。有“童话大王”之称。

经历

1955年6月15日郑渊洁出生于河北省石家庄市白求恩国际和平医院。

1961年随父母迁入北京。曾就读于北京市马甸小学，19年加入中国***少年先锋队。四年级时因“文革”爆发，暂时中止学校教育。

1969年11月至1970年12月随父母下放至河南省遂平县国防科委五七干校（“938”部队）劳动。在由下放劳动人员组成的五七干校临时学校就读初中。由于上课玩拉炮而再次失去在校学习机会。由其父亲郑洪升督导在家自学。

1970年至1976年，分别在江西和福建的空军部队服兵役，任地勤兵。

1976年复员后，在北京大华无线电仪器厂当工人，负责看管工厂的水泵。

复员当年受四五运动的激励开始文学创作。创作风格受张天翼的影响比较大。先后创作过诗、歌词、小说、科幻小说、童话等文学体裁。1979年9月15日，在《儿童文学》上发表了第一篇童话《黑黑在诚实岛》。先后在《中国盲童文学》、《儿童文学》等杂志社当编辑，还参与创办了《东方少年》、《大灰狼画报》、《中国盲童文学》三本杂志。

1985年创办《童话大王》月刊，专门刊登郑渊洁一个人的作品。1988年最高时发行量超过每月100万册。郑渊洁作品仅正版总印数逾亿册。据《中华读书报》报道，中国大陆盗版郑渊洁作品非法获利就超过2000万元人民币。

1990年4月4日由台湾牛顿出版公司在台湾代理出版《童话大王～郑渊洁作品月刊》（一共发行了60期）。

1990年代中期，“十二生肖童话”系列在韩国出版。

1994年在经历了一次未遂的“封笔”计划后，郑渊洁应读者强烈要求，继续童话创作。从这年起，郑渊洁开始了长达十年的“隐居”状态，潜心创作，其文风也发生了巨大的变化。

2002年1月起，大陆版《童话大王》暂停刊登新作，《鬼车》在《童话大王》上停止连载，而长篇小说《仇象》更是未刊登。这三件事引起很多读者的不满。不过郑渊洁也在多种场合表示这样并非出于自愿。自2004年7月起，《童话大王》重新刊登郑渊洁新作，但仍没刊登于在2002年停止连载的《鬼车》。后《鬼车》作为单行本得以发行。2005年10月号的《皮皮鲁》画册开始连载《仇象》，但一些人就郑渊洁在新浪网发表的一些言论进行批评，认为郑渊洁在《皮皮鲁》画册这种儿童刊物上登载不适合少年儿童看的内容会影响少年儿童的身心健康。[1]郑渊洁决定暂时停止《仇象》在《皮皮鲁》画册上的连载，停止本来准备出版的长篇小说《谜图》《人》《压哨球》《空镜头》 。

2004年受两位从外地赴京寻他、并成功相见的书迷影响，郑渊洁结束了长达十年的“隐居”状态，频频参与社会活动。他开始参加电视台节目录制。包括人物访谈、厨艺等节目。与此同时，郑渊洁在自己的官方网站上开了“郑氏胡说”的节目。这是《童话大王》的电视版，与文本相比，更具现代气息。从第8集开始不再在网上播放视频，仅在《皮皮鲁画册》上刊载文字版。后又与长电视系列剧团合作，制作了专为电视播放的《郑氏胡说》节目。此节目在自2006年7月2日起，在吉林电视台长影频道及中国大陆多家电视台同步播出。

2005年11月在新浪网开设Blog“勃客郑渊洁”，坚持每天更新，并称要写20年Blog，再创一个奇迹（指《童话大王》杂志出版逾20年是第一个奇迹）。

郑渊洁还称有十几部长篇小说以及为其子编写的四百万字教科书与家庭教育学说，以及为其女讲述的一百多部低幼童话尚没有发表。他说有可能要等到中国大陆解除报禁，允许私人成立出版社的时候再发表。

[编辑] 社会活动

1992年创办郑渊洁少儿用品开发有限公司。

1993年当选首届北京市十大杰出青年。

2005年10月19日，郑渊洁出任北京府学胡同小学“皮皮鲁文学社”名誉社长，这是他首次授权小学使用“皮皮鲁”作为文学社名称，也时首次担任学校文学社名誉社长。

2005年11月11日，北京2008年奥运会吉祥物公布。郑渊洁是北京奥运会吉祥物评委中惟一的儿童文学作家。

2006年2月14日郑渊洁授权长影世纪城无偿使用皮皮鲁和鲁西西的卡通肖像权。

2006年3月23日52集大型奥运主题动画片《福娃》在深圳正式启动制作，郑渊洁担任总编剧。后因“对《福娃》动画片的理解和该公司有出入”，辞去了总编剧一职。[1]

2006年3月30日，郑渊洁在北京人民大会堂公布，他的作品全面影视化，作品影视改编权全部交给长影集团，拍摄皮皮鲁鲁西西等为主角的系列影视作品，并将重拍舒克和贝塔系列动画片。皮皮鲁、鲁西西扮演者，将通过中央电视台海选。

[编辑] 教子

郑渊洁因“不满应试教育的摧残”，令其儿子郑亚旗小学毕业退学在家自学，郑渊洁编写了10部教材教育郑亚旗。10本教材都用童话手法撰写，有哲学篇《鲁西西和苏格拉底对话录》、法制篇《皮皮鲁和419宗罪》、生理知识篇、道德篇、数理化篇和艺术篇等等。总字数有四百万多字。

[编辑] 评价

[编辑] 正面评价

早期作品中大部分的童话，从儿童心灵深处出发，使之摆脱生硬说教的旧形象，让孩子们体会到阅读快乐的同时，还十分自然地得到种种好品质的浸润；中后期的一系列魔幻荒诞小说揭示现实之丑陋，针砭时弊，有如一剂苦口良药，并借此影响一些读者的人生与事业。郑渊洁对子女教育上采取鼓励、宽容的态度，重视培育健康人格，重视法治精神，以及在性教育上的开放姿态，都给中国当代教育提供了良好的借鉴。他的作品创造出的许多奇迹（如发行出版数量、阅读人群等），使他在中国现代文学史和出版史上占有相当重要的地位。许多人认为他的作品体现出了非凡的想像力和思想内涵。

[编辑] 负面评价

后期作品揭露不少社会丑恶现象及涉及性的内容，这些内容被认为不适合孩子阅读。《北京晚报》、中央电视台《今日说法》等节目都曾提及其负面影响。2002年《童话大王》停止刊载他的新作品与上述评论有关。

秦尘批判郑渊洁:郑渊洁在新浪博客大奖赛获奖后的发言[2]被扬州大学学生秦尘批评，称“新浪博客大赛颁奖典礼是一次对中国博客文化、博客精神严重亵渎的重要事件，是对中国女性的一次集体侮辱”，[3]郑对其反驳，中止其几部长篇的发行。[来源请求]

[编辑] 主要作品

《郑渊洁童话全集》33卷－学苑出版社

《童话大王》（一本专门刊登郑渊洁作品的杂志）

台湾《童话大王》创刊号

[编辑] 童话系列

《舒克和贝塔历险记》－350回，长篇童话

《皮皮鲁外传》

《鲁西西外传》

《大灰狼罗克》－228个独立的故事组成

[编辑] 魔幻荒诞小说系列

《奔腾验钞机》（后改名为《我是钱》）

《病菌集中营》

《白客》

《生化保姆》

《智齿》

《金拇指》

《鬼车》

《仇象》（已发表部分，见《皮皮鲁画册》和勃客郑渊洁）

[编辑] 其他

《勃客郑渊洁》－文汇出版社（郑渊洁blog的摘录）

《郑渊洁与皮皮鲁对话录》－学苑出版社

《郑渊洁随笔－100个第一次》－学苑出版社

《舒克舌战贝塔》－学苑出版社

《郑氏胡说》郑渊洁脱口秀

[编辑] 衍生作品

动画片：

《猫过鼠年》、《罐头小人》、《富翁乔克》、《皮皮鲁外传》、《鲁西西奇遇记》、《舒克和贝塔历险记》、《魔方大厦》等

木偶剧：

《旗旗号巡洋舰》

话剧：

《皮皮鲁和吹牛大王》

电视剧：

《真假小虎子》、《红宝石公寓》、《皮皮鲁和鲁西西》

其他：

小说《帽子》被改编为电视小品

《超级发明公司》改编为动画片未遂。

郑渊洁在一些电视访谈节目中表示，改编后的动画片等很难令他满意。但他仍在推进作品影视化的步伐。

有谁能帮找200道谜语及答案？难度适中，不要幼稚的，帮帮忙了。

2023年年历表全图

邰高娣

牛是农耕与生产、生活关系密切畜。牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象。各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，构图、布局较为简单明了，苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。

“澎湃新闻·艺术评论”的“年画之美”专栏本期呈现的是年画中的春牛。

作为农业大国，自古以来，中国就视农业为立国之基。而牛是农耕与生产、生活关系密切畜，如农民耕田、拉车、磨房、肉食皆赖于牛，牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象，它们或是与农耕农事相关的“春牛图”，或源自于的“牛王”，又或者和新春的吉祥祝颂之寓意关联，凝聚着普通大众卓越的创造力，并承载着人们期盼五谷丰登、六畜兴旺、万象更新的朴素愿望。

春牛图（局部） 山东潍县

每年春节，万物复苏，春回大地，有迎春、打春的习俗，耕牛是迎春时“鞭春牛”仪式中不可或缺的重要角色。“鞭春牛”指的是将专门的土牛迎接于府前，由专人鞭打，也谓之“打春”，其中仪式细节皆按天干地支五行的例律来安排。古时人们以鞭打土牛的行为送冬迎春，并提醒人们春耕即将开始，勉励农人要勤于农事。在我国，塑土牛的习俗由来已久，早在周朝时，周公就于立春日制土牛来预知农事，宋·高承《事物纪原》对此有过记述：“周公始制立春土牛。盖以土牛，以示农耕之早晚。”东汉时，《后汉书·礼仪志》亦有“立春之日……施土牛耕人于门外，以示兆民”之描述。随着迎春习俗的日益丰富，出现了芒神。芒神，又名句芒、勾芒，是主宰草木与万物生长的司春之神，被奉为木官，谓之“春神”，“立春祭青帝句芒”遂成定制。《隋书·礼仪志》中始有以彩杖击牛之记载，即后世之打春。北宋年间，《东京梦华录》载：“立春前一日, 开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥府两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献疑。”描述的是宋时衙署于立春前一日置春牛于府前，次日凌晨打春之情景。明代，立春前一日，京兆尹率领属官迎春，并从城东将土牛、芒神迎入府中，然后再依次向皇上、皇太后、中宫、皇子进春。此时的土牛和芒神已配有彩亭，金碧辉煌，制造工致。明人刘侗《帝京景物略》亦载：“立春候，府县官吏具公服礼句芒，各以彩杖鞭牛者三，劝农也。”点明了鞭春牛的功能。清代打春沿袭明制，潘荣陛《帝京岁时纪胜》描写立春时，“京师除各署鞭春外，以彩绘按制芒神土牛”。清人顾禄撰苏州地方志书《清嘉录》云：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛，里胥以春球相馈贻，预兆丰稔。百姓买芒神春牛亭子，置堂中，云宜田事。”此外，《清嘉录》还记载苏州在旧历新年时：“城中圆妙观，尤为游人所争集，买画张（即年画）者聚市于三清殿，乡人争买芒神春牛图。”此时，象征丰收的春牛图像已普遍流行。

年画《春牛图》表现了人们对风调雨顺五谷丰登的祈求，其形式多样，有的带有节气表，有的则是以春牛为主题的吉祥图画。比较常见的是带有历画的一种，上有一年二十四节气及日历等，可指导农家一年的生产。《春牛图》年画的图案形式较为程式化，图中主要由芒神和春牛组成。芒神形象有一定规制，多为长相清秀、头扎双髻、手执柳鞭的牧童，其所穿之鞋及 立位置颇为讲究。芒神如赤两脚，则预示来年雨水较多，应注意防汛；芒神如两脚穿鞋，则预示来年天气干旱，应适时灌溉；如芒神履一足，赤一足，则预示来年雨水适中，风调雨顺，可获丰收。此外，如芒神 于牛前方，则说明该年的立春日在春节之前的腊月中，提醒人们春来早，应及时春播，不要误了农时；如芒神 于牛后方，则说明该年立春日在春节之后的正月里，冻土未解，不宜早耕。《春牛图》中牛的形象也多为常见的大黄牛，突出其头部的曲线转向，使其看上去壮硕有力，而身发的刻画细致入微，常毫发毕现，根根分明，对刻版师傅的水平要求很高。

我国各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，概括来讲，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，其构图、布局较为简单明了，尺寸规格不大，主要突出芒神和春牛形象；而南方苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，画面内容丰富，寓意深刻，尤其是桃花坞清代所印制的双勾填花历画《春牛图》，有“洪福齐天”、“”、“福寿双全”等多种，为其他地方所罕见。如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。画面上方左右分别为月份表和寓意趋利避害的喜与刮锅日期，因多用火烧锅，除锅底灰亦要选吉日，故设此刮锅图。左右为农人耕种及收获场景，六十甲子文字环绕四周。正中芒神正鞭打春牛，点明主题。因牛背驮有聚宝盆，且图中诸多吉祥人物，该作品也可谓是吉祥画形式的“春牛图”。《春牛图》中，双勾字内填绘天官、菊、梅、桂花等花卉，“天”字上一怀抱如意之天官和花童，下衬有巨大图案，春牛、芒神、十二花神等分列周围，外框为天干地支文字排列。图上两方空白处，是根据每年二十四气节的不同月日、顺序更换，犹如“灶君马”上的节气表，此种年画的日历版与画面为不同的两块，印刷时只需更换不同年份的日历版，主体画面画版多呈固定形式，多年不曾更换。另有《福寿双全春牛图》，其形式与《春牛图》基本类似。

洪福天齐春牛图 江苏苏州桃花坞

春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的 三十二年福寿双全十二花神春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的三十二年福寿双全十二花神春牛图（局部）

此外，苏州桃花坞还有一幅《大清光绪廿五年春牛图》，亦为历画形式，图上刻有十二个月大小月建（大月建三十天，小月建二十九天），每月里又有两个节气，共二十四节气，是农业劳作的重要依据。此图圆形构图为芒神、春牛、春官等形象，两侧还绘刻了纺织养姑、溺女伤子、骂母蛇咬、虐媳还报四图，人们要尊老爱幼，勿虐母媳，具有一定的善教意义。画面边框绘有牡丹、莲等缠枝花卉，间或十二生肖，使画面更为丰富。全图色彩仅黑、蓝二色，不用红、橙等喜庆艳色，供守丧所专用。另一幅《二十一年发财春牛图》将财神与春牛绘于一图，是人们祈求新年进财与风调雨顺朴素愿望的集中体现。画面上部文武财神端坐正中，两旁有招财使者、利市官及刘海、善财等吉祥，下部表现芒神手牵驮着聚宝盆的春牛，春官紧随其后，朝臣敲锣打鼓，热烈喜庆。此类年画为清代旧版，年代逐年不断更换，其余则使用旧样，两旁空白处亦为节气表，尚未添印。

清 大清光绪二十五年春牛图 江苏桃花坞

二十一年发财春牛图 江苏苏州桃花坞

在美国纽约州立大学还有几件上海小校场年画“春牛图”，皆为清光绪年间印制，其中一幅《光绪念八年鞭打春牛图》鞭打春牛者着清代官袍，周围人等也皆为清人打扮，具有鲜明地时代印记。最为特别的是，画面远景中为一“后稷祠”，供桌上供有牌位和蜡烛，因后稷被奉为农神、耕神，故设此画面，该形式仅见于上海小校场年画中。同美国纽约州立大学的另一幅上海小校场沈文雅画店印制的《光绪二十七年御春牛图》，描绘的是皇帝亲督鞭春牛的场景，画面上方端坐者为皇帝，身后有执扇侍从与甲胄护卫，两旁文武呈对称排列，图中人物均看向画面的鞭春牛场面。此图构图与苏州桃花坞《二十一年发财春牛图》类似，可看到二地年画之影响互渗。

山东与春耕相关的年画体裁均为潍县年画常见的“大横批”，即横幅构图的三裁。画面内容上除有传统的“春牛图”外，还增添了耕田的主题。其中一幅《春牛图》画面最上方为文字，上书：“新春天喜福星来，人人遇见大发财，庄农遇见收成好，买卖遇见财见财，出门遇见喜见喜，开市遇见福气来，修盖遇见发宅舍，人口兴旺无祸灾，有人遇着新春画，运气顺妥银钱来。”又有“丰收太平年，短工犯了难，东村好饮食，西庄多给钱。”中间画面绘天喜星下凡和马下双驹等吉兆。画面右方立有四锄，坐有三人吃饼，表示人少活多。最下端画面有东西两村争抢短工及鞭打春牛之场景。此图无日历、节气等画面，故作一般吉祥年画来贴。另一幅《大清光绪三十一年春牛图》绘立春前一日率民迎春牛之场景。身后有一大象，手执“万象更新”旗之侍从 立于旁，与之对应的画面右侧为芒神鞭赶春牛，图一名听差手执报春牌，跪请迎请春牛。后方绘手持四季花卉的及松下农夫等图案，皆寓意“一年之计，惟在于春”，企盼春耕顺利，风调雨顺。画首写二十四节气以提醒和指导农户务农事宜，画中题诗“冬去春来暖气多，万象更新百事和，士农百吉庆，五谷丰登太平歌”点明主旨。

春牛图 山东潍县

清 大清光绪三十一年春牛图 山东潍县

表现耕田的潍县年画为《二月二》，此图虽与“春牛图”有所差异，但同样表现了春耕的主题。清·富察敦崇《燕京岁时记》载：“二月二日，古之中和节也，今人呼为龙抬头。”“二月二”与二十四节气中的“惊蛰”有关，惊蛰过后，大地复苏，万物回春，人们期望神龙出世震慑一切虫，并期望丰收，民谚亦有“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”的说法。画中绘群臣护卫皇帝耕田，正宫娘娘送饭的情景，反映了民众期望皇帝下田种地，知道农民疾苦，天能国泰民安，五谷丰收。据当地艺人相传，此年画是画工送与朱元璋，并借此劝其放弃，重视生产，使百姓得以安居乐业。

二月二龙抬头 山东潍县

二月二龙抬头（局部）

山西年画的《春牛图》多分布于晋南的新绛、临汾等地，画面样式雷同，区别仅在于有无年历。其中无年历的一幅《春牛图》，画面为芒神和背顶的春牛，旁边题有：“我是上方一春牛，差我遍地游，不食人间草合料，丹吃散灾小头”的谚诗。下端有“三人九饼，五谷丰登”字样，象征吃用有余。另一《三十二年春牛图》上方标有日历，题诗稍有不同：“我是上方一春牛，来在人间遍地游，五谷丰登歌大有，三壬九丙有余留”，此处的“壬”“丙”根据正月初一后的干支日期而排，如当年正月初三是壬日，初九为丙日，则本年为“三壬（人）九丙（饼）”，预示不愁吃穿。山西的春牛图既有祈求老天农事生产，寓意五谷丰登之意，又有驱散灾之功用，在晋南颇受欢迎。在临汾当地，在迎神赛会上还有纸糊春牛的习俗，人们会分食纸糊春牛肚内的核桃、红枣、花生等，寓意好兆头。

春牛图 山西临汾

春牛图 山西临汾

陕西凤翔年画中的《春牛图》分为瑞和三裁两种体裁，其中又有紧跟时事的“春牛图”之“新变体”。以瑞为体裁的《春牛图》中以对仗的形式分布有两幅窄长的画面，右幅主体图案由黄牛与句芒组成，上端扇形窗题：“今日打了春，年成保十分，（稼）收的（得）好，买卖变黄金，坐（做）官当一品，富贵万万年”的吉祥之词，为三人吃九饼之场景，寓意富足安康；左幅以白象和天官组合，上题“新君登了位，年，到处五谷丰，白象人人知，谢天唱大戏，拱手念”的“春词”，画幅下端天官的身旁为马下双驹之图案，寓意繁盛，农事丰收。该形式之《春牛图》在全国年画中仅见于陕西凤翔，当地将其作为春节时张贴的春帖。凤翔另一传统的《春发生财》“春牛图”中，芒神身着西装样式，赤一足，履一足，表示风调雨顺。画面的牛背驼一摇钱树，旁有一蝙蝠飞来，预兆“福”来到。上、下围格中绘有，左、右两边围格中绘流传的十二属相相克图，画面分为六格并上书“羊鼠不到头、虎蛇如刀斩、亥猪怕元（猿）猴、鸡犬不见面、龙兔一旦休、白马反（犯）青牛”等字句，此为古时候人们结婚配偶时的参照，是文化落后时期的产物，今已不被人们相信。该图在凤翔有多种相似地变体形式，仅在人物装束及文字布排上略有不同。

春牛图 陕西凤翔

春牛图 陕西凤翔

凤翔更具特色的《春牛图》为清末民初改良年画的新样式。图中人物头顶高缨帽，身穿武装袍，上配肩章，腰扎皮带，袖盘金线，而又绣“海水江崖”中国蟒袍之纹样。从装扮上看，似为袁世凯模样，其身后的灯上写有“三年新历”字样，面前有一卫兵单足跪地，手持“新春大喜”之春牌前来报春。图左为一戴礼帽，穿西装大衣，腿扎绑带的卫兵，手举五色北方之“”，立于驼有摇钱树的大象旁。图右的芒神以同样装束而免冠赤一足，立在驼有盆的春牛之后，画面空白处题“风调雨顺、国泰民安”。此作品从人物装束方面虽为时期的新式“春牛图”，但其形式仍借鉴了迎春、打春的画面形式，与传统“春牛图”有一定的承袭关系。而图中人物之衣装，手中所持之“”，也体现了辛亥后装束中西杂糅、政局不稳的局面，有历史研究的重要价值。

风调雨顺、国泰民安 陕西凤翔

除了广泛流行于诸地的“春牛图”，牛神、牛王及活动也在以农业为主要生产力的古代中国普遍存在，秦朝时，已有祭牛神的风俗。传为许所著的占卜用书《玉匣记》中记载农历七月二十五日为牛王诞辰，届时人们焚香设供礼。由此产生的《牛王之神》、《牛马王》、《六畜兴旺》等纸马也散见于各年画产地。因牛生性吃苦耐劳，为农家必需之辅助劳力，且形象和善，纸马中的“牛王”多被塑造成头戴王冠，手捧玉圭的形象，人们将其贴于牛圈之中祭拜，以希图耕牛健壮不染，同时也提醒自己勿忘耕牛助人劳作之辛苦。

牛王之神 纸马

牛王马王 纸马 陕西蒲城

六畜五 纸马 浙江余杭

总之，牛是古代人们生产生活必不可少的忠实朋友，在长达三千多年的农耕历史不可没。牛代表着奋进与勤劳，也颇具务实与拓荒精神，这和如今提倡和秉持的敢于创新、勇于奋进的精谋而合。此外，牛在亦有聚财、旺财之美好寓意，故在六畜中备受人们喜爱。值此农历辛丑牛年春节之际，梳理年画中形式多样、与时俱进的各种“春牛图”，有助于如今的人们更加了解传统中国的风俗与，进而“知来处，明去处”，希望能在大力提倡非物质文化遗产保护的今天，“春牛图”仍能发挥其独特的民俗价值和审美价值，被人们所珍视。

福寿双全春牛图 江苏苏州桃花坞

（本文 为中国艺术研究院副研究员）

责任编辑：李梅

以上就是与2023年年历表全图相关内容，是关于桃花坞的分享。看完2023年日历记事表后，希望这对大家有所帮助！

中国历史上著名人物排前十名

首先是成语谜语

龙（打一成语）。 谜底：充耳不闻

一（打一成语）。 谜底：接二连三

乖（打一成语）。 谜底：乘人不备

亚（打一成语）。 谜底：有口难言

主（打一成语）。 谜底：一往无前

呀（打一成语）。 谜底：唇齿相依

判（打一成语）。 谜底：一刀两断

者（打一成语）。 谜底：有目共睹

泵（打一成语）。 谜底：水落石出

扰（打一成语）。 谜底：半推半就

黯（打一成语）。 谜底：有声有色

田（打一成语）。 谜底：挖空心思

十（打一成语）。 谜底：纵横交错

板（打一成语）。 谜底：残茶剩饭

咄（打一成语）。 谜底：脱口而出

票（打一成语）。 谜底：闻风而起

骡（打一成语）。 谜底：非驴非马

桁（打一成语）。 谜底：行将就木

皇（打一成语）。 谜底：白玉无瑕

忘（打一成语）。 谜底：死心塌地

中的（打一成语）。 谜底：矢无虚发

会计（打一成语）。 谜底：足智多谋

电梯（打一成语）。 谜底：能上能下

并重（打一成语）。 谜底：恰如其分

相声（打一成语）。 谜底：装腔作势

伞兵（打一成语）。 谜底：从天而降

背脸（打一成语）。 谜底：其貌不扬

假眼（打一成语）。 谜底：目不转睛

氙氚（打一成语）。 谜底：气吞山河

胜境（打一成语）。 谜底：不败之地

武断（打一成语）。 谜底：不容分说

雨披（打一成语）。 谜底：一衣带水

极小（打一成语）。 谜底：微乎其微

初一（打一成语）。 谜底：日新月异

仙乐（打一成语）。 谜底：不同凡响

美梦（打一成语）。 谜底：好景不长

兄弟（打一成语）。 谜底：数一数二

齐唱（打一成语）。 谜底：异口同声

卧倒（打一成语）。 谜底：五体投地

圆寂（打一成语）。 谜底：坐以待毙

感冒通（打一成语）。 谜底：有伤风化

化妆学（打一成语）。 谜底：谈何容易

太阳灶（打一成语）。 谜底：热火朝天

显微镜（打一成语）。 谜底：一孔之见

爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升

无底洞（打一成语）。 谜底：深不可测

望江亭（打一成语）。 谜底：近水楼台

脱粒机（打一成语）。 谜底：吞吞吐吐

农产品（打一成语）。 谜底：土生土长

彩调剧（打一成语）。 谜底：声色俱厉

黑板报（打一成语）。 谜底：白字连篇

飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘

翘翘板（打一成语）。 谜底：此起彼伏

婚丧事（打一成语）。 谜底：悲喜交加

打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击

飞鸣镝（打一成语）。 谜底：弦外之音

垃圾箱（打一成语）。 谜底：藏垢纳污

纸老虎（打一成语）。 谜底：外强中干

八十八（打一成语）。 谜底：入木三分

笑死人（打一成语）。 谜底：乐极生悲

鹊巢鸦占（打一成语）。 谜底：化为乌有

尽收眼底（打一成语）。 谜底：一览无遗

逆水划船（打一成语）。 谜底：力争上游

石榴成熟（打一成语）。 谜底：皮开肉绽

举重比赛（打一成语）。 谜底：斤斤计较

枪弹上膛（打一成语）。 谜底：一触即发

全面开荒（打一成语）。 谜底：不留余地

《聊斋志异》（打一成语）。 谜底：鬼话连篇

零存整取（打一成语）。 谜底：积少成多

愚公之家（打一成语）。 谜底：开门见山

盲人摸象（打一成语）。 谜底：不识大体

清浊合流（打一成语）。 谜底：泾渭不分

四通八达（打一成语）。 谜底：头头是道

双手赞成（打一成语）。 谜底：多此一举

蜜饯黄连（打一成语）。 谜底：同甘共苦

单方告别（打一成语）。 谜底：一面之词

照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白

爱好旅游（打一成语）。 谜底：喜出望外

公用毛巾（打一成语）。 谜底：面面俱到

武大郎设宴（打一成语）。 谜底：高朋满座

遇事不求人（打一成语）。 谜底：自力更生

千里通电话（打一成语）。 谜底：遥相呼应

多看无滋味（打一成语）。 谜底：屡见不鲜

兔子请老虎（打一成语）。 谜底：寅吃卯粮

不考虑中间（打一成语）。 谜底：瞻前顾后

没关水龙头（打一成语）。 谜底：放任自流

快刀斩乱麻（打一成语）。 谜底：迎刃而解

暗中下围棋（打一成语）。 谜底：皂白不分

给家捎个话（打一成语）。 谜底：言而无信

一块变九块（打一成语）。 谜底：四分五裂

鲁达当和尚（打一成语）。 谜底：半路出家

哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻

娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚

超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔

猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎

电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断

空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事

二三四五六七八九（打一成语）。 谜底：缺衣少食

红娘子，上高楼。心里疼，眼泪流。 （打一日常用品） 蜡烛

一棵麻，多枝丫。雨一淋，就开花。（打一日常用品） 雨伞

小小狗，手里走。走一走，咬一口。（打一日常用品） 剪刀

一只罐，两个口。只装火，不装酒。（打一日常用品） 灯笼

左手五个，右手五个。拿去十个，还剩十个。（打一日常用品） 手套

有硬有软，有长有宽。白天空闲，夜晚上班。（打一日常用品） 床

生在山崖，落在人家。凉水浇背，千刀万剐。（打一日常用品） 磨刀石

一物三口，有腿无手。谁要没它，难见亲友。（打一日常用品） 裤子

又白又软，罩住人脸。守住关口，防止传染。（打一日常用品） 口罩

头大尾细，全身生疥。拿起索子，跟你讲价。（打一日常用品） 秤

平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜。（打一日常用品） 月饼

一只黑狗，两头开口。一头咬煤，一头咬手。（打一日常用品） 火钳

外麻里光，住在闺房。姑娘怕戳疼，拿它来抵挡。（打一日常用品） 顶针

口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它。（打一日常用品） 碗

猛将百余人，无事不出城。出城就放火，引火**身。（打一日常用品） 火柴

有头没有尾，有角又有嘴。扭动它的角，嘴里直淌水。（打一日常用品） 水龙头

一群黄鸡娘，生蛋进船舱。烤后一声响，个个大过娘。（打一日常用品） 爆米花

一只黑鞋子，黑帮黑底子。挂破鞋子口，漏出白衬子。（打一日常用品） 西瓜子

身穿红衣裳，常年把哨放，遇到紧急事，敢往火里闯。（打一日常用品） 灭火器

前面来只船，舵手在上边。来时下小雨，走后路已干。（打一日常用品） 熨斗

一只没脚鸡，立着从不啼。吃水不吃米，客来敬个礼。（打一日常用品） 茶壶

中间是火山，四边是大海。海里宝贝多，快快捞上来。（打一日常用品） 火锅

楼台接楼台，层层叠起来。上面飘白雾，下面水花开。（打一日常用品） 蒸笼

一队胡子兵，当了牙医生。早晚来巡逻，打扫真干净。（打一日常用品） 牙刷

半个西瓜样，口朝上面搁。上头不怕水，下头不怕火。（打一日常用品） 锅

生在鸡家湾，嫁到竹家滩。向来爱干净，常逛灰家山。（打一日常用品） 鸡毛掸子

站着百分高，躺着十寸长。裁衣做数学，它会帮你忙。（打一日常用品） 尺

一只八宝袋，样样都能装。能装棉和纱，能装铁和钢。（打一日常用品） 针线包

一藤连万家，家家挂只瓜。瓜儿长不大，夜夜会开花。（打一日常用品） 电灯

你打我不恼，背后有人挑。心中亮堂堂，指明路一条。（打一日常用品） 灯笼

生来青又黄，好比水一样。把它倒水里，它能浮水上。（打一日常用品） 油

一颗小红枣，一屋盛不了。只要一开门，枣儿往外跑。（打一日常用品） 油灯

远看两个零，近看两个零。有人用了行不得，有人不用不得行。（打一日常用品） 眼镜

对着你的脸，按住你的心。请你通知主人翁，快快开门接客人。（打一日常用品） 门铃

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这是地名的谜语

一起作东家 （打北京一地名）。 谜底：同合庄

钱多才可做东（打北京一地名）。 谜底：大有庄

沫若乡间住处（打北京一地名）。 谜底：郭公庄

掌声经久不息（打北京一地名）。 谜底：延庆

庙建成菩萨到（打上海一地名）。 谜底：新寺

光启族人大团圆（打上海一地名）。 谜底：徐家汇

中国振兴更辉煌（打上海一地名）。 谜底：龙华

金银铜铁珠翠钻（打上海一地名）。 谜底：七宝

给爷爷让座位（打天津一地名）。 谜底：小站

重点干起，秋前方成（打天津一地名）。 谜底：和平

前藏安家，怡然开心（打天津一地名）。 谜底：芦台

悔教夫婿觅封侯，只因陌头忽有见（打天津一地名）。 谜底：杨柳青

朔方有石无土培（打重庆一地名）。 谜底：北碚

从打工起，终于出头（打重庆一地名）。 谜底：巫山

山水之间，一方独立（打重庆一地名）。 谜底：涪陵

集资共建，大桥贯通（打重庆一地名）。 谜底：铜梁

兵家必争之地（打香港一地名）。 谜底：旺角站

超级骗子之言（打香港一地名）。 谜底：大坑道

保卫珍宝岛之战（打香港一地名）。 谜底：北角

欧洲敬献皇帝之物（打香港一地名）。 谜底：西贡

固若金汤（打河北一地名）。 谜底：保定

辣椒市场（打河北一地名）。 谜底：辛集

中国界首（打河北一地名）。 谜底：玉田

山呼万岁（打河北一地名）。 谜底：赞皇

日照清流涌（打山西一地名）。 谜底：阳泉

共同走江湖（打山西一地名）。 谜底：洪洞

抵达分水处（打山西一地名）。 谜底：临汾

静静的顿河（打山西一地名）。 谜底：文水

为天下唱（打内蒙古一地名）。 谜底：呼和浩特

冲着你打（打内蒙古一地名）。 谜底：和林格尔

山花红烂漫（打内蒙古一地名）。 谜底：赤峰

潘仁美卖国（打内蒙古一地名）。 谜底：通辽

落红有主（打辽宁一地名）。 谜底：丹东

何谓五岳（打辽宁一地名）。 谜底：盘山

八一勋章（打辽宁一地名）。 谜底：彰武

客人初至（打辽宁一地名）。 谜底：新宾

促其反正（打吉林一地名）。 谜底：敦化

泾渭不分（打吉林一地名）。 谜底：浑江

雄踞山寨（打吉林一地名）。 谜底：公主岭

双双无突破（打吉林一地名）。 谜底：四平

贵在廉洁（打黑龙江一地名）。 谜底：宝清

楚剧选段（打黑龙江一地名）。 谜底：林口

又到鸡西市（打黑龙江一地名）。 谜底：双城

千里来慰问（打黑龙江一地名）。 谜底：抚远

安得后羿弓（打江苏一地名）。 谜底：射阳

空付一书扎（打江苏一地名）。 谜底：高邮

鬼脸儿善变 （打江苏一地名）。 谜底：兴化

准点到西宁（打江苏一地名）。 谜底：淮安

分床不分家（打浙江一地名）。 谜底：桐庐

此日意无穷（打浙江一地名）。 谜底：富阳

无一知其义也（打浙江一地名）。 谜底：文成

无丝竹之乱耳（打浙江一地名）。 谜底：乐清

人在楼头空伫立（打安徽一地名）。 谜底：休宁

风物长宜放眼量（打安徽一地名）。 谜底：怀远

上下四方无险情（打安徽一地名）。 谜底：六安

介子推辞官退隐（打安徽一地名）。 谜底：潜山

根治黄河（打福建一地名）。 谜底：清流

神不在焉（打福建一地名）。 谜底：仙游

晓以大义（打福建一地名）。 谜底：德化

静观待变（打福建一地名）。 谜底：宁化

战太平（打江西一地名）。 谜底：武宁

鸿鸟飞（打江西一地名）。 谜底：余江

下不为例（打江西一地名）。 谜底：上饶

树叶落尽（打江西一地名）。 谜底：余干

店主站柜台（打山东一地名）。 谜底：东营

佳作已见报（打山东一地名）。 谜底：文登

春光临渡口（打山东一地名）。 谜底：夏津

美人锁铜雀（打山东一地名）。 谜底：鱼台

千里相会见真心（打台湾一地名）。 谜底：三重

华夏大地沧桑史（打台湾一地名）。 谜底：中坜

刘关张结义遗址（打台湾一地名）。 谜底：桃园

投身改革获褒奖（打台湾一地名）。 谜底：彰化

金乌西坠白头看（打河南一地名）。 谜底：洛阳

先收集然后整理（打河南一地名）。 谜底：焦作

柳暗花明又一村（打河南一地名）。 谜底：新乡

珍珠如土金如铁（打河南一地名）。 谜底：宝丰

介胄之士（打湖北一地名）。 谜底：武汉

公开赞助（打湖北一地名）。 谜底：襄阳

正者日也（打湖北一地名）。 谜底：当阳

年少无知（打湖北一地名）。 谜底：大悟

主人无恙（打湖南一地名）。 谜底：东安

红杏出墙（打湖南一地名）。 谜底：花垣

刚刚平静（打湖南一地名）。 谜底：新宁

安居故里（打湖南一地名）。 谜底：宁乡

拨开云雾现红轮（打广东一地名）。 谜底：揭阳

烟火灭后心安宁（打广东一地名）。 谜底：恩平

桃李杏梅菊含笑（打广东一地名）。 谜底：五华

湖中倒影水纵横（打广东一地名）。 谜底：潮州

日照幽篁笼古刹（打广西一地名）。 谜底：天等

春水纵横送我还（打广西一地名）。 谜底：梧州

向阳坡上桃花艳（打广西一地名）。 谜底：南丹

财源茂盛达三江（打广西一地名）。 谜底：富川

皇后在京坐正宫（打海南一地名）。 谜底：琼中

雄心纵横行无阻（打海南一地名）。 谜底：通什

公私仓廪皆丰实（打海南一地名）。 谜底：屯昌

子仪出征讨禄山（打海南一地名）。 谜底：定安

北平解放之后（打四川一地名）。 谜底：成都

刘邦登基诏书（打四川一地名）。 谜底：宣汉

鲁智深（打四川一地名）。 谜底：色达

南人不复反矣（打四川一地名）。 谜底：泸定

三十六载共患难（打贵州一地名）。 谜底：桐梓

那个愿臣虏自认（打贵州一地名）。 谜底：安顺

田心一片磁针石（打贵州一地名）。 谜底：思南

艳阳天却听雷声（打贵州一地名）。 谜底：晴隆

惩恶扬善（打云南一地名）。 谜底：宜良

依然故我（打云南一地名）。 谜底：个旧

美哉嘉陵（打云南一地名）。 谜底：丽江

全面整顿（打云南一地名）。 谜底：大理

漩涡里的歌（打西藏一地名）。 谜底：曲水

繁荣的北京（打西藏一地名）。 谜底：昌都

飞花满四邻（打西藏一地名）。 谜底：谢通门

长江后浪推前浪（打西藏一地名）。 谜底：波密

一劳永逸（打陕西一地名）。 谜底：长安

支出两分（打陕西一地名）。 谜底：岐山

叔伯昆仲（打陕西一地名）。 谜底：咸阳

为虎作伥（打陕西一地名）。 谜底：扶风

发扬大协作精神（打青海一地名）。 谜底：互助

一帆风顺无险阻（打青海一地名）。 谜底：平安

人的品格最重要（打青海一地名）。 谜底：贵德

千街万巷没堵塞（打青海一地名）。 谜底：大通

蜜罐城（打宁夏一地名）。 谜底：甜水堡

情投意合（打宁夏一地名）。 谜底：同心

老少多病（打宁夏一地名）。 谜底：中宁

聚气守精（打宁夏一地名）。 谜底：固原

叶飘时零客人来（打新疆一地名）。 谜底：喀什

加的结果乃能大（打新疆一地名）。 谜底：和硕

芙蓉帐暖度（打新疆一地名）。 谜底：温宿

举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）。 谜底：策勒

还有点 词语的谜语

无可奈何花落去（打一常用词） 感谢

不要和陌生人说话（打一常用词） 熟语

烨（打一新兴词语） 中国热

内秀（打一新兴词语） 心灵美

勿上当（打一新兴词语） 非典

新苗茁壮（打一新兴词语） 小康

现代作品（打一新兴词语） 非典

天女散花（打一新兴词语） 高消费

华夏英姿（打一新兴词语） 中国特色

同光阴赛跑（打一新兴词语） 与时俱进

思想波动（打一文学名词） 意识流

休得多言（打一文学名词） 歇后语

垂涎三尺（打一文学名词） 顺口溜

一表非凡（打一文学名词） 神话

虚心话（打一文学名词） 七言

加减乘除（打一文学名词） 构成主义

何谓状元（打一文学名词） 第一人称

谈笑风生（打一文学名词） 即兴诗

一支香烟（打一文学名词） 传奇人物

人微言轻（打一文学名词） 小小说

平等待客（打一文学名词） 主人公

逢人只说三句话（打一文学名词） 七言绝句

夜半无人私语时（打一文学名词） 黑色幽默小说

绞刑架下的报告（打一文学名词） 悬念

龙舟（打一歌曲名） 中国船

丹田（打一歌曲名） 红土地

车谱（打一歌曲名） 四季歌

玩儿房（打一歌曲名） 游戏人间

天涯海角（打一歌曲名） 在那遥远的地方

老式波音（打一歌曲名） 涛声依旧

四方面军（打一歌曲名） 东西南北兵

保持沉默（打一歌曲名） 什么也不说

第一人称（打一歌曲名） 那就是我

黄河大合唱（打一歌曲名） 摇篮曲

离别正堪悲（打一歌曲名） 欢聚

新媳妇探亲（打一歌曲名） 回娘家

竹林诸贤堪赞颂（打一歌曲名） 七子之歌

两对情人互相思（打一歌曲名） 好想好想

醉翁之意不在酒（打一歌曲名） 好山好水好地方

汕头一周游（打一歌曲名） 山不转水转

到了长城放声唱（打一歌曲名） 好汉歌

青梅煮酒论英雄（打一歌曲名） 只有你和我

东南西北皆欲往（打一歌曲名） 走四方

青龙白虎照秦镜（打一歌曲名） 二泉映月

两耳不闻窗外事（打一歌曲名） 惟一的思念

终日琴堂醉未醒（打一词牌名） 如梦令

下面是小学生常用歇后语 也许你也有用

1、八仙过海--------各显神通

2、泥菩萨过江——自身难保

3、蚕豆开花--------黑心

4、孔夫子搬家——净是书（输）

5、打破砂锅--------问到底

6、和尚打伞--------无法无天

7、虎落平阳--------被犬欺

8、画蛇添足--------多此一举

9、箭在弦上--------不得不发

10、井底青蛙--------目光短浅

11、大海捞针--------没处寻

12、竹篮打水--------一场空

13、打开天窗--------说亮话

14、船到桥头--------自会直

15、飞蛾扑火--------自取灭亡

16、百米赛跑--------分秒必争

17、拔苗助长--------急于求成

18、仇人相见--------分外眼红

19、芝麻开花--------节节高

20、新官上任--------三把火

21、瞎子点灯--------白费蜡

22、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米

24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得

26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------人人喊打

28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒

30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福

32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑

34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------假慈悲

36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头

38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊

40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了

42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心（芯）

44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光

46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）

48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败

50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力

52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气

56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了

58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回

60、骑驴看唱本--------走着瞧

61、千里送鹅毛--------礼轻情意重

62、肉包子打狗--------有去无回

63、山中无老虎--------猴子称大王

、司马昭之心--------路人皆知

65、外甥打灯笼--------照旧（舅）

66、王八吃年糕--------铁了心

67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说

68、小葱拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念经--------有口无心

70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

71、赶鸭子上架--------吃力不讨好

72、擀面杖吹火--------一窍不通

73、瞎子戴眼镜--------装饰

74、猴子捞月亮--------空忙一场

75、秀才遇到兵--------有理讲不清

76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心

78、和尚训道士--------管得宽

79、过年娶媳妇--------双喜临门

80、聋子见哑巴--------不闻不问

81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二

82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水里泡黄连--------苦上加苦

84、我解缆，你推船－－顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象

86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人

88、放风筝断了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了

90、谈心不点灯－－说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑

92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------假充大个

94、到火神庙求雨--------找错了门

95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠

96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

97、出太阳下暴雨--------假情（晴）

98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

99、担着胡子过河--------谦虚过度

100、唱歌不看曲本--------离谱

101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩

102、提着灯笼砍柴－－明砍

103、提着马灯下矿井－－步步深入

104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

105、推小车上台阶－－一步一个坎

106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分－－分文不差

108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外

110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针（真）行

112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设

114、二十一天不出鸡——坏蛋

115、冰糖煮黄莲——同甘共苦

116、八级工拜师傅——精益求精

117、大水淹了龙王庙——不认自家人

118、木匠带枷——自作自受

119、半夜三更放大炮——一鸣惊人

120、飞机上点灯——高明

还有十二生肖歇后语 呵呵

(1)老(鼠)过街——人人喊打。

(2)(牛)角抹油——又尖又滑。

(3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。

(4)(兔)子尾巴——长不了。

(5)(龙)王跳海——回老家。

(6)打(蛇)七寸——找要害。

(7)(马)尾搓绳——不合股。

(8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。

(9)(猴)子照镜——得意忘形。

(10)(鸡)蛋碰石头——不自量力。

(11)(狗)捉耗子——多管闲事。

(12)(猪)八戒照镜子——里外小是人

关于理想的谜语

张思德烧炭——全心全意

蜜蜂酿蜜——不为自己

炝面馒头送闺女——实心实意

二尺长的吹火筒——只有一个心眼

十里高山望平地——要看远景

八十岁老婆婆绣花——老来发愤

老大娘找飞机——望远瞧

星星之火——可以燎原

蚂蚁爬树——不怕高

矮子怕山——步步登高

欲穷千里目——更上一层楼

瞎子进学堂——不认书（输）

三伏天的高粱杆——节节上升

老了的虎——雄心还在

钢板上打铆钉——毫不动摇

砌墙的砖头——后来居上

马上耍杂技——艺高胆大

将军不下马——奔前程

比赛场上的运动员——争先恐后

电线杆上耍把戏——武艺高

挑水骑单车——本领高

小脚女人踢足球——尖端

水牛过河——崭露头脚

独臂将军——有一手

四十里地不换肩——麻雀下鸡蛋

铁匠铺的买卖——样样都过得硬

房梁上挂暖壶——高水平

鱼鹰下洞庭——大有作为

嫩竹扁担挑起大箩筐——后身可畏

春苗得鱼——正逢时

脑瓜门没头发——前途光明

大姑娘做媒——先人后已

芝麻开花——节节高

春笋破土——节节升

杨令公的儿子——一个赛过一个

老子入团儿入党——一辈强一辈

坐着飞机放声唱——高歌猛进

沙摊上拉车——一步一个脚印

穿丁鞋走泥路——步步扎实

上满发条的钟表——一分一秒不休息

挑着石头爬泰山——没有那么容易

九十岁老翁学武术——心有余而力不足

张飞绣花——力不从心

盘子里生豆芽儿——扎不下根

骑上虎背——欲罢不能

水牛钻鼠洞——行不通

芝果树——开花多，结果少

沙滩上盖房子——不牢靠

水上浮萍——根茎不稳

蜻蜓摇石柱——休想

程婴告密搜赵武——舍儿救孤

包河里的藕——没私（丝）

蛤蟆坐在井里——只看见碗大的天

渴了打井——来不及了

公鸡下蛋——没指望

王字与玉字相比——只差一点

丢了西瓜捡芝麻——因小失大

老鼠眼——看不远

属蜘蛛的——满肚子私（丝）

穿没底的鞋——脚踏实地 属老母猪的——吃饱了就知道睡

母鸡的理想——为了把骨糠

蜗牛盖房子——自己顾自己

蜡烛一生——损了自己照亮了别人

夏朝一个“养龙专家”刘累，养过2条活“龙”，他养的到底是什么？

拾：霍去病—— “匈奴未灭，何以家为”。英雄不问出身；漠南之战，横空出世；河西大战，战神无敌；河西受降，列郡祈连；饮马翰海，封狼居胥；纵死犹闻侠骨香。

（霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。” 霍仲孺当初不愿做胎中霍去病的父亲，卫少儿也就从来不曾告诉过他自己的身世。当他立下不世功勋之后，他终于知道了前因后果。就在他成为骠骑将军之后，他来到了平阳（今山西临汾），向当年抛弃了自己的父亲霍仲孺下跪道：“去病早先不知道自己是大人之子，没有尽孝。”霍仲孺愧不敢应，回答说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为从未尽过一天父亲之责的霍仲孺置办田宅，并将后母之子霍光带到长安栽培成材。曾经马踏匈奴的霍去病实乃我等年青一代之楷模，如若万千华夏青年都如霍去病般志向高远，奋发图强，何愁中国不强，华夏不兴！）

玖：李靖——中华有军神，其名曰李靖。才兼文武，出将入相，器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。

（李靖军功卓越。上元元年(760)，唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一，他治军、作战又积累了一套成功的经验，进一步丰富和发展了我国的军事思想和理论。他写有《李靖六军镜》等多部兵书，大都已经失传，后人编辑了《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作。可以说，李靖的军事理论直接影响了整个北宋战争史，他的军事著作是北宋将帅的必学教科书）

捌：朱元璋——“高筑墙、广积粮、缓称王”。凤阳重八，身陷饥贫，崛起于黔首之间，驱逐胡虏，恢复中华！

（他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为小沙弥，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱重八只得离乡为游方僧。后于至正八年又回到皇觉寺。他曾流浪于街市，混迹于市井，尝尽世间辛酸苦辣，而这些都不足以表达他所经受的苦难，身为人子，生身父母离世而去，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，他朱重八是个是个顶天立地的汉子，遭遇如此屈辱，他心中究竟有多么悲苦，我想身为人子的我们也许不难理解。坚韧的朱元璋经历了无数的苦难，最终登上九五之位，他的一生比林肯更坎坷，他的精神与毅力也同样更值得人们崇敬！也正是在这位传奇皇帝的影响下，有明一朝，天子守国门，君王死社稷，不论面对怎样的窘境，朱氏子孙都未曾向强敌低头！这才是中国人的骨气！这才是中国人的精神！）

柒：冉闵——“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”汉家儿郎，无有其它，唯有一身傲骨，热血一腔，无论汝者何人，辱我汉魂者，十倍还之！

（五胡乱华，中华大地，生灵涂炭，吾等汉家儿女，千万浮尸，漂于血河，武悼天王，重启山河，杀胡扶汉，中华大地，华夏千年之真正英豪！名垂千古，其英魂之实质实乃我中华之魂之真意！）

陆：武媚娘——有碑无字，有女无双。天地有阴阳，人之分男女，上下五千年，女者亿万万，有幸登极者，唯武家媚娘尔。

（中国历史上唯一一个正统的女皇帝，政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。武则天的文治武功完全称得上是一位有道明君，她最大的成就在于，她用自己的一生向全世界，所有空间，所有时间的人们诠释了这样一个道理：好女不输男！）

伍：李世民——民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。治世贞观，四方归一，太平盛世，扬名四海，坐拥天下，面天称汗！

（唐太宗李世民即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。）

肆：毛泽东——中国人民从此站起来了！亿万炎黄子孙，五千年灿烂文明，曾几何时，百年沦丧，备受欺凌，东亚病夫，我等血泣啊！

（伟大的，我已经写过一遍，但我不准备写第二遍，我也不想写第二遍，因为任何语言都不足以表达我对伟大的的敬仰！我只想说，是伟大的给了我辈中国人活下来的权力！是伟大的给了我们中华民族再次崛起的机会！是伟大的给了我们站着面对任何人的权力！万岁！！！！！永垂不朽！！！！！！！！）

叁：刘彻——明犯强汉者，虽远必诛！尊儒建号，拓北通西，威震四方，八荒宇内，无有不服，吾等之名，霸世强汉！

（汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，那一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰。他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为中国历史上伟大的皇帝之一。继位后，先平定南方闽越国的。后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，打通西域，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远。）

贰：嬴政——千古一帝。秦王扫六合，虎视何雄哉！书同文，度同制，车同轨，行同伦，北击奴，南伐蛮，长城起，骊山卧，皇帝名，千古尊！

（秦始皇即位之后，从公元前230年到公元前221年，大将王翦、王贲的雄师横扫中原大地，韩、魏、楚、赵、燕、齐六个庞然大物，在几乎没有多少招架之力的情况下，就被永远从地图上抹去了。它们留下的空间，变成统一种颜色，写上了一个巨大的“秦”字。秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为其他任何帝王所难以相比，世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。）

壹：黄帝——轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。

（发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。）

这是第二遍，修改了一些，忘了一些，少了一些，实在不想浪费脑细胞了..... 写第一遍的时候停电了，就在我写最后一段的时候，我郁闷的撞墙！中华文明太灿烂了，名人、伟人、强人、神人多不胜数，实在太纠结了~

山西运城过年的3个风俗及简介

龙在中国的文化中占据着举足轻重的地位，尤其被历朝历代的皇帝所推崇，他们认为自己是真命天子，神龙下世，同时他们穿的衣服都秀绣有龙的图案。同时我们自己也称是龙的传人，根据龙的传说，出现了关于龙的成语，比如龙飞凤舞，二龙戏珠等等；也有关于龙的习俗，像二月二，在这一天，人们会去剪发，寓意是龙抬头。除了龙之外，还有另外四种，那就是“凤、麟、龟”，他们一起被称为“四灵”。

但在一本史书上有过关于养龙的记载，他就发生在河南省的鲁山县，当地的人们还专为这个养龙人塑了个像。此人就叫刘累。

传说在夏朝时，有一次皇上外出，在机缘巧合之下得到了两条龙，一雌一雄。于是皇上下命令把它们带回去，那么就有一个问题，谁来养它呢？于是皇帝就下令，征集能人。就这样艺高人胆大的刘累揭榜进入皇宫，并且将夏王的一雄一雌两条龙照顾得非常好。夏王是十分开心，于是赐封刘累为“御龙氏”。但好景不长，这两条龙不久之后就死，刘累因此受到牵连，被打入死牢，后来侥幸逃脱，从此隐居，不问世事。

其实在当时，夏王见到的并不是龙，只是一种他们没见过的动物而已。也就是现在的鹿而已，那些关于龙的传说也仅仅是传说，是没有理论根据的，更是没有考古根据的，所以这个传说不可信。

十二生肖中，哪些可作姓氏？

一、扫房子

民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。运城每家每年过年前都会大干一场，房子先刷干净。

2、贴门画

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。 （注：这个风俗主要在农村，农村有大门大院，还会在树上贴“出门见喜”房顶（天花板）上贴“抬头见喜”等等写满吉利词的四字小条幅，门神，就是秦叔宝、尉迟恭这两位大仙了，还买些吉利词什么的，像“满院春光”、“新春大吉”之类的）。

3、蒸花馍

运城地区每年过年有蒸花馍的习俗，花馍既用来待客用，也为娘家人看望已经出嫁的姑娘时准备，寓意农家人在新的一年中丰衣足食，万事如意。大多数家庭每年过年都会蒸花馍，有2-3大锅吧，你可要知道此锅非彼锅，一锅可以蒸50来个大馒头，是大的哦，够初1--15的干粮就行。

扩展资料

过年习俗

1、?春节早上吃饺子，是我们北方人普遍的习俗，表达人们在辞旧迎新之际，祈福求吉表愿望的特有方式。因为按照中国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时，所谓交子即新年与旧年相交的时刻。在人们心目中，饺子就意味着更岁交子，吃饺子被认为是大吉大利。而且饺子形状极像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子则象征着生活富裕。

2、贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

3、添新衣，大年初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征吉祥，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。所以，在新年来临之前，你一定要准备好新衣服。

4、买鞭炮，大年初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门鞭”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新。所以，年前都要备好烟花爆竹。

5、拜年，新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

刺绣的民间

十二生肖都有用作姓氏，但常见的只有牛、马、龙。

1、鼠姓源于子姓，出自商末周初鼠族，属于以宗教图腾标志为氏。成汤末期，商纣无道，八百诸侯反殷商，在周武王姬发和太师姜尚的率领下攻克朝歌，商王朝灭亡。姜子牙引四贤八俊齐归周，成就了周王朝八百年天下。

2、牛姓，东晋国姓，牛姓出自子姓，得姓始祖是周代宋国君主宋微子后裔牛父。与其姓氏一样，牛姓多勤苦劳作，踏实肯干之人；牛姓源于北而盛于北。

3、虎姓现在是一个稀少姓氏，但在历史上也出过一些名人，成为虎氏家族的骄傲。《风俗通》就记载：有“合浦太守虎旗”，可见汉代有一个名叫“虎旗”的太守。元代以后，中国历史上出现了虎子威、虎大威、虎臣等名人，亦为虎姓一族。

4、兔姓，中国稀有姓氏，十二生肖中，牛、马、龙是比较常见的姓氏。但兔姓人却十分稀少。兔姓起源不详，目前只有我国台湾、江苏兴化、四川等地有此姓氏。

5、龙姓，古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。

6、蛇姓（读作shé或yí），中国罕见姓氏。是个多民族姓氏，今汉、苗、傈僳族均有此姓。起源很多，但如今姓此姓的人数不多，郡望有雁门、南安等。

7、马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

8、羊姓，中华古老姓氏之一，共有四处来源，根据传统的说法，羊姓最早出自中华人文始祖之一的黄帝系统，是黄帝裔孙后稷的后代。羊氏的郡望共有三处，有种璧堂等多处堂号。历史上羊姓名人辈出，有北魏的羊祉、梁代的羊侃、明代的羊可立等。

9、猴姓是现行较罕见的姓氏。在今山西之太原、大同、临汾、晋城、甘肃之舟曲、河南之卢氏、山东之新泰、湖北之武昌、湖南之益阳、宜章、福建之清流、台湾之嘉义、台南、彰化等地有猴姓。目前仅见汉族有此姓，但来源不详。

10、鸡姓同时为佛山四大“土著”姓氏之一。台湾省也有鸡姓，著名的人物为鸡启贤，据其介绍从军的祖父鸡廷昌随国民党到台湾，原住在新竹市眷村，后来搬到中部，“九二一”地震时成受灾户，迁到桃园定居至今。

11、狗姓，中国姓氏，汉族、傈僳族均有此姓，仅在河南郏县和周口、山西长治、云南泸水等地有此姓。

12、“猪”这一姓氏，姓氏起源于三国时代，主要分布在福建，台湾，贵州等地区，“猪”这个姓不可与“朱”混谈。百家姓中未收入“猪”作姓氏，因为谐音的缘故，导致大部分猪姓人改姓。

扩展资料

十二生肖的由来流传着一个神话传说：玉皇大帝想选出12种动物作为代表，就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友，猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。

可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他，老牛答应了，那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 ，鼠坐在牛的背上，到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎到了排第三；兔子也到了，排第四。

龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，这时后面的蛇跑来说：“我排第六！”；马和羊也到了，可他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八。

猴子本来排在后面，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上，竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。

山西民间刺绣

山西省民间，是民间刺绣艺术品的生长地。民间刺绣，在山西不独历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。

山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的刺绣艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。

山西刺绣，以忻州、晋南地区的刺绣工艺品最有影响。

忻州刺绣

忻州民间，刺绣在群众中颇为普遍。代县一带，刺绣品有着严谨、华丽、雅致的特色；五台县境内以及附近城乡，刺绣风格呈现美厚端庄；忻州、定襄、原平等地，刺绣产品风格较为淳朴秀丽。

忻州刺绣，大致可以分为服饰、生活用品、祭献物品三大类。

民间服饰，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰。这些装饰，又多在妇女儿童身上。妇女服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（ 上衣袖口 ），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的二方连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，是古今妇女常用的衣服，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥 、繁衍的图案。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“围嘴”，常绣有双虎对头、双狮对头、五福捧寿的图案。女孩身上的“ 围嘴” ，则绣以五蝶捧花、五莲坐子、五鱼戏莲等图案。冬天护耳的耳套，以桃形较多，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。忻州乡村中，还有小猪鞋、小狗鞋等等，都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。

生活用品：忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。

“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。

“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。

“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。

还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。

端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。

平时，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”；以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”；以及迎娶新人用的轿、车上装饰的绣花“轿帘”、“车衣”等等。

祭献物品：这一类绣制品，常常用干祭扫礼仪的灵堂、殿宇中的供桌裙帏、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等精工绣物。还有的，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”、“寿裤”上的刺绣，用料和绣工都甚为讲究。

晋南刺绣

在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。

晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。

晋南的民间刺绣，大都出自普通农家妇女之手，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子，在少年时代就受到家庭的熏陶，开始学着刺绣了。随着年龄的增长，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能，又在长辈的影响教导下，从模仿进而独立地去创造新的花样，形成了晋南民间刺绣的独特风格。

晋南民间刺绣的作者，很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实，有的浪漫，有的夸张，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。

灵宝民间刺绣

灵宝民间刺绣历经数代人的延绵传续，并不断发展创新，逐渐形成了自己独特的地方风格，概括起来大致有以下几点：

丰富多样，寓意吉祥

灵宝的民间刺绣多属生活实用型。凡日常生活用品和衣帽服装(以妇女、儿童为主)，都以刺绣加以装饰。如衣服的袖口、衣领、裙边、围裙、窗帘、被面、帐沿、幼儿兜肚、童帽、手帕、袜底等等。这类物品，都被各种不同寓意的吉祥纹样所装饰，表现出妇女们对亲人的祝福和对美好生活的向往。

灵宝民间刺绣的图案纹样，一般多采用喜庆、吉利的象征。或是通过字音相同的“谐音”。表达对生活的美好祝愿。它融合了群众的欣赏习惯，渗透着豫西地区的民间风情。如“莲生贵子”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”、“鸳鸯戏水”、“并蒂莲花”、“凤凰戏牡丹”、“鲤鱼穿莲”、“百鸟朝凤”、“狮滚绣球”、“凤戏牡丹”等等。

传播爱情，表现母爱

灵宝又是戏曲艺术之乡，各种民间戏曲如“道情”、河南梆子”，还有“皮影戏”等，深受当地群众所喜爱。因此，民间戏曲、皮影艺术中故事情节，服装、色彩和人物造型，都被直接或间接地移植到民间绣品中。最突出的内容是爱情故事．如“拾玉镯”、“柜中缘”、“梁山伯与祝英台”等，均被姑娘们精心绣制在荷包，枕头顶、门帘、帐沿、被面、床沿上。绣出的男女人物，形象朴实纯真，色彩艳丽明快，寄托着姑娘们对爱情生活、美满婚姻的快乐心情。妇女们给子女们绣制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是倾注了全部的母爱。

与民俗文化息息相关，密不可分

在灵宝县，根据不同的节令和时尚，妇女们根据婚姻爱情和子女健康这两件大事，绣制出具有不同内涵、不同内容的绣品和玩具。姑娘出嫁是大喜临门，因此必须是“蓝缎鞋、绣红花．过了门就当家”。新郎、新娘的新房必须要布置得红火、喜庆。又是什么样儿呢?“鸳鸯枕、龙凤帐，红绸子门帘绣凤凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的艺术品，有民谣为证：王小姣作新娘，赶绣嫁农忙又忙．一更绣完前大襟，牡丹富贵开胸膛；二更绣完表四角，彩云朵朵飘四方；三更绣完罗衫边，喜鹊登梅送吉祥；四更绣完并蒂莲，夫妻恩爱喜洋洋；五更绣完龙戏凤，比翼双飞是鸳鸯。妇女生育“作满月”也非常隆重。姥姥家要送虎头靴，虎头帽，绣花兜肚，相公帽(都离不开刺绣)。五月“端阳节”是汉民族的重要节日。民谣说：“五月端阳太阳红，做个香袋驱毒虫。”灵宝农村家家户户的大姑娘、小媳妇和巧手婆婆们一齐动手，绣出各式各样儿的“香布袋”，什么“八仙”、“十二生肖”、“孙悟空”、“搬脚娃”、“抱桃娃”，以及“鸡心”、“寿桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里装满苍术、白芷等芳香药料，既能驱除蚊、蝇毒虫，又香气袭人。姑娘们精心绣制是为了送给情人，作为爱情的信物。母亲们精心绣制，是为了保佑子女们平安、健康。

完整地保留、继承了刺绣的传统技法

灵宝民间刺绣代表性的针法是“拉锁子”、“辫子绣”和“打子绣”。除此以外，经常使用的针法还有“包针绣”、“纳纱绣”、“平针”、“盘金”、“补绣一”等等传统技法。其中特别引人注目的是“绷花”和“补绣”技法。绷花，是以针引单线，廖廖数针作放射状，绣出生动的花朵，虽属辅助技法，但却在绣品中起画龙点睛的作用。这种针法，一般多用在布制玩具上，如在威严的虎的额头上和两肋处各绷一朵小花，使凶猛的狮虎露出几分憨态，形象十分逗人喜爱。“补绣”，在绣品中运用更为广泛。其特点是能使绣出的物品，产生一种浮雕的效果。“补绣”又细分为以下几种类型：“填补绣”，其手法类似“叠绣”，是采用布、绸或其它材料剪成所需要的图案，以棉花填入底料中，再用针将图案花边周围锁边绣牢，从而使图案纹样凸起，出现立体的效果。在黑色纹样中衬托出色彩鲜艳的图案，对比强烈、明快，根出效果。这种绣法多使用在绣制鞋垫、袜底等生活用品中；“留边叠绣”，此种绣法技法繁杂．其手法是先将剪好的原样一片一片地用布包贴起来，再拼贴到底料上(底料色彩仍以黑青为主)，再用各种色彩线，由图案中心向外用平针绣实。绣制时，在纹样的边沿均匀地留出一条细线，白色的轮廓衬托在色彩缤纷的图案底料上显得十分别致。

锡伯族刺绣

民间瑰宝：锡伯族刺绣捕捉生活美景

锡伯族民间刺绣历史悠久、内涵丰富，锡伯族妇女更是心灵手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖国西部生活的200多年中，锡伯族妇女的刺绣作品，赢得了各族群众的赞赏和认同。锡伯族刺绣出现在生活中的各个角落：服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，我来到伊犁察布尔县爱新舍里镇和纳达齐牛录乡，有幸看到了锡伯族妇女的刺绣过程。

无处不在刺绣是锡伯族人民普及广泛的传统手工技术，锡伯族人民在长期的实践中，将大自然赋予他们的美好事物，用灵巧的双手绣到自己的作品里。刺绣的图案有人物、山河、树木、花卉、飞禽走兽等。其中，蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物，象征着自由、宁静、和平、美丽，也给予锡伯族人一种精神力量，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落，服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，也包括桌布、挂饰和香包等一些小物品。

青海民间刺绣

青海刺绣的历史，可以追溯到远古。随着丝绸之路南路的开通，唐代随着文成公主、金城公主先后进藏路过青海和弘化公主嫁给青海吐谷浑王，中原丝绸源源涌入，人们开始用刺绣装饰自己，美化生活，传递友谊，寄托感情，使得这种民间艺术成为人们生活中不可缺少的组成部分，世代相传，不断发展。

青海刺绣应用十分广泛，其品种丰富，花样繁多，综观各种绣品，大体上可分为四种类型：一是实用类，主要有鞋、袜子、腰带、辫筒、枕头，这是刺绣的实体；二是观赏类，主要有钱褡、衣领、衣袖、荷包、口袋片等；三是礼仪类，主要有钱包、笔包、裤带、寿帐、挽联、字画等；四是宗教用品类，用刺绣塑造佛像和装饰寺庙殿堂。这只是从大的方面区分，实际上许多东西既是实用品，又是礼仪观赏品，很难严格区分。

民族特色

民族性是青海民间刺绣的显著特点。青海刺绣在漫长的发展过程中，形成了各民族自己的独特风硌。一个民族由于语言、宗教信仰、节庆礼仪、文化、生活习俗的内容和形式以及习惯爱好的一致性，在民间艺术，特别是与人们息息相关的刺绣中必然反映出其特有的精神和意识。

藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏传佛教，他们的刺绣多反映吉祥八宝、狮象瑞云等宗教内容，而且相当一部分刺绣直接为宗教服务。

濮阳刺绣

刺绣系濮阳民间传统工艺，濮阳剌绣所用针法均系宋绣传统技法。濮阳民间刺绣普遍，尤其黄河故道两岸，有少女不谙剪纸、刺绣者便以愚昧观。刺绣品举目可视，如幼儿鞋帽、兜肚、护罩等，其中以孙择疆生产的戏剧服装工艺考究，设计华美，刺绣精良，在豫北地区享有盛誉。

藏族刺绣

藏族刺绣吸收唐卡的构图手法，又学习汉族刺绣的技艺，绣品讲究观赏价值，追求浅浮雕和富丽堂皇的艺术效果。藏族刺绣装饰性极强，许多图案巧妙地组合成互相缠绕、互相纽套的和谐布局，反映出团结友爱、互不分离的民族性格。

土族刺绣

土族刺绣做工精细，针针见功底，线线出效果。绣品讲究整体关系，以盘绣为主体，以密集的绣法为基调，以大面积繁绣为特色，件件绣品舒展大气，光彩夺目，由于精工耗时，绣品经久耐用。土族刺绣应用十分广泛，民间刺绣非常活跃，时至今日，土族妇女从头到脚 用刺绣装扮，看上去花枝招展。

回族、撒拉族刺绣

回族、撒拉族刺绣则讲究高雅、秀丽，针法精巧飘逸，绣品精美淡雅，并受伊斯兰教的影响，很少用动物图案，多以植物花卉为主。

青海汉族刺绣

青海汉族刺绣博采众长，既受中原刺绣又借鉴少民族构图色彩，还收宫庭刺绣的技艺，从构图、题材、色彩，绣法诸方面刻意追求，全面发展，绣品朴实中见华丽。

地域特色

地域环境对刺绣的形成和发展起着很大的作用。中国著名的刺绣有苏绣、湘绣、蜀绣、广绣、京绣、顾绣、苗绣等，都在特殊的地理环境中诞生，并形成独特的绣种。

青海民间刺绣虽不能与其他地区的专业绣种完全相类比，但由于高原文化与中原文化的结合，形成异曲同工之美。青刺绣最大的特点是原始古朴、件件绣品似乎都体现着远古的印记。

就本省而言，由于地域辽阔，在刺绣上就反映出了地区差异。草原牧民的刺绣以夸张的造型、庄重的色彩、泼辣的笔触、强烈的对比、简练的构图、粗犷的线条，展现出豪放的草原气质。青海东部从事农业的各民族，不但刺绣种类繁多，应用广泛，而且讲究构图饱满、形象生动、浑厚朴实、色彩纯真、手法多样，并以做工精细而著称。

苗族刺绣

刺绣与蜡染一样是苗族服饰最主要的装饰手段之一。刺绣的概念是以丝线、毛线或色布等在各种衣料、布料胚上用针刺、缝钉构成花纹的方法。

苗锈主要是用在苗装中头巾、衣领、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣摆、腰带、围腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及围兜等的装饰。

刺绣技法大致有12类：平绣、桃花、锁绣、堆花、贴布、打籽绣、破线绣、钉线绣、辫绣、锡绣、马尾绣等。

总结

民间刺绣渗透了无数妇女的聪明智慧和美好的愿望，十指春风，充满了炽热的生命力和美好的情感。技艺高超的绣女，手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青，可以绣出璀璨精美的图画，并能表达绣女的个性，显示出不同时代的文化风貌和艺术成就。

早期刺绣重在实用，直到纺织品出现之后，刺绣艺术才得到长足的发展，民间刺绣也就更加活跃起来。为了适应刺绣艺术发展的需要，各种刺绣针法应运而生，伴随着绣女的孜孜不倦和执着追求，刺绣针法不断完善丰富，形成了刺绣艺术品类万千、百花争艳的崭新局面。