大侠生肖是哪几个_大侠生肖是哪几个动物

1.各位大侠！请问张三丰是哪个生肖的？

2.武侠梦 这些生肖曾经梦想仗剑走天涯

3.十二生肖闯江湖，十二生肖闯江湖被禁

你好，答案是羊，此种人具有相当的忍耐力，同时也有柔顺静穆的温雅仪态，里外有点差异，常会一动不动地显得温柔老实，事实上，内心有一股强大生命力和意志力，也有进取个性，对任何事情都顾虑周到，静静地在脑中分析事物，放在心上，所以处理事情不冲动，会圆满完成工作。

希望我的回答可以帮到你

各位大侠！请问张三丰是哪个生肖的？

问题一：人见人爱，花见花开的丐帮帮主是什么生肖 羊

问题二：丐帮帮主是什么意思 应该是，乞丐自己建的一个帮，参加的都是乞丐，，差不多这意思

问题三：洪七公什么人物，属什么生肖 鸡

问题四：从古至今的丐帮帮主有哪些？ 1、汪剑通

出处：天龙八部（北宋年间）

武功：打狗棒、降龙十八掌。

简介：为人正直，功夫了得。其夫人深受我帮众长老喜爱。

2、乔峰

出处：天龙八部

武功：打狗棒、降龙十八掌

简介：我帮第一位外籍帮主，酒量无双，一代英豪，勿需多言。

3、游坦之

出处：天龙八部

武功：易筋经

简介：武林中少见的痴情汉子，也是出色的行为艺术家。

4、洪七公

出处：射雕英雄传（南宋未年）

武功：打狗棒、降龙十八掌

简介：我帮第18代帮主，人称九指神丐。各项武功登峰造极，也是著名的美食家。

5、黄蓉

出处：射雕英雄传

武功：打狗棒

简介：我帮第一位女帮主，足智多谋，她的上任体现了我帮男女平等的共产主义精神。

6、鲁有脚

出处：神雕侠侣（南宋未年）

武功：打狗棒

简介：为人忠厚，无甚作为，被用来做为耶律齐上任前的傀儡。

7、耶律齐

出处：神雕侠侣（南宋未年）

武功：未能学全降龙十八掌

简介：依靠丈母娘当上了帮主，蠢材一个。

8、史火龙

出处：倚天屠龙记（元未明初）

武功：降龙十八掌缺十几掌

简介：练功练成半身不遂，废物一个。

9、史红石

出处：倚天屠龙记（元未明初）

武功：P都不会

简介：loli，yc！

10、谢风

出处：笑傲江湖（明朝）

武功：不会本帮武功

简介：二流高手，《笑》里跑龙套的。

11、范XX

出处：雪山飞狐（清朝）

武功：不会本帮武功

简介：垃圾，，丢人。

12、苏察哈尔灿

出处：武状元苏乞儿（清末）

武功：降龙十八掌、睡梦罗汉拳

简介：出身名门，一生大落大起，有御赐要饭金碗防身。

问题五：中国现任丐帮帮主是谁 丐帮原指乞丐的社团，后演变为武侠小说的的虚构武侠帮会。

问题六：洪七公是什么生肖 生日：11年职业：丐帮第十八代帮主

根据天干地支算出11年，甲申年

洪七公应该属猴~

问题七：洪七公生肖是什么…一一 输猴的。 洪七公 生日:11年 职业:丐帮第十八代帮主 根据天干地支算出11年,甲申年 洪七公应该属猴~

问题八：金庸小说中的十大丐帮帮主 第十三代帮主乔峰（1061――1094年） 丐帮第十七代帮主钱帮主，洪七公的老师，一对降龙十八掌打的金兵落开流水。 丐帮第十八代帮主洪七公。领导丐帮和金兵和蒙古兵抗横。打的金兵大败，降龙十八掌更是出神入化。 丐帮第十九代帮主黄蓉女侠更是领导丐帮上百万人抗横蒙古兵，打击了蒙古人在中国的嚣张。 丐帮第二十代帮主鲁有脚，一代大侠。继成了黄帮主的旗帜。 丐帮第二十一代帮主耶律齐，一代大侠，抗击蒙古兵，死在襄阳。 丐帮第二十四代帮主史火龙，成昆把他杀了，降龙十八掌失传只剩十五掌。丐帮第二十五代帮主史红石，一代小女侠，中兴丐帮。 丐帮第三十三代帮主解风，神龙见尾不见首，一代名丐。 近代1780年乾隆四十五年，丐帮帮主范帮主，更是领导丐帮抗击清朝 *** 。

问题九：丐帮帮主究竟长什么样子 元末明初时代、鲁有脚 （出自《倚天屠龙记》）：1、汪剑通 （出自《天龙八部》）2：11;7、史火龙（出自《倚天屠龙记》）9、乔　峰 5;（出自《天龙八部》）3：8、游坦之（出自《天龙八部》）

南宗时代：4、范兴汉（出自《、洪七公（出自《射雕英雄传》）、黄　蓉北宋时代、谢　风 6;》）

清朝时代;（出自《笑傲江湖 （出自《神雕侠侣》）、史红石：10、耶律齐（出自《神雕侠侣》）

明朝时代;（出自《射雕英雄传》）

武侠梦 这些生肖曾经梦想仗剑走天涯

　张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

[编辑本段]三教同一

张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”事实上，陈抟是否有火龙这个弟子，还大有疑问。但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。

诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。

无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。

张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。学些草木收头法，复命归根还本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。此是家园真种子，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。此言阴阳相配、三宝合炼之法。如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。　

无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，采取先天第一枝。

饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。

这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。

张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。但是，他却突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。对张三丰本人道教也极为崇拜。明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

[编辑本段]武当绝技

武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。　张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。迄今为止，流行三种说法:

一是真武神授。《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这群强盗。从此，张三丰以拳技闻名于世。

二是鸟蛇斗的启示。在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。

三是脱胎少林拳。拳师王征南的弟子黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。内家拳就这样诞生了。　

十二生肖闯江湖，十二生肖闯江湖被禁

　武侠梦总是充斥着荡气回肠，但由于武侠梦一般只存在于小说之中，大部分人还是认清现实与小说的区别。不过也有一些人非常另类，他们就有这样的梦想，期待自己能够仗剑走天涯，拥有其他人所没有的崇高理想。 十二生肖 中，哪一些生肖总是有仗剑走天涯的武侠梦呢？

　属虎：总是幻想自己是正义大侠

属虎的人对自己的生活有很多的幻想，武侠梦就是他其中一个非常大胆的的幻想。在他脑海中，生活应该是豪情万丈的，而自己的生活也应该是左拥右护，拥有一大批拥护他的人自己就是所谓的正义大侠，所说的每一句话都有无数人追捧。

　 属龙 ：期待自己能够成为武林至尊

属龙的人喜欢做各种各样的美梦，为了这一些美梦，他一直都在努力中，而有一些美梦是不可为人知的，比如武侠梦。在他心里，自己应该是武林至尊，应该拥有一定的说话权，每说的一句话就有一大批拥护者，每做一件事就有一大批人恭维他。

　 属猴 ：期待自己成为逍遥自在的武林高手

属猴的人向往自由自在的生活，就像西游记里面的孙悟空，故而他一直默默期待能过上真正逍遥自在的生活，变身为一名隐士高手，在该出手的时候，能够让身边的人乍舌，在平时不会被其他人束缚，吃喝玩乐。

十二生肖闯

简漫社经典国漫回忆记录第33期——《十二生肖闯》

欢迎来到简漫社，每周一期，带你聊聊经典动漫的那些事。欢迎留言你想重温的经典国漫作品，无论是剧情还是背后故事，亦或是某个让你意难平的动漫人物。那些活跃在八零、九零，甚至是零零后记忆中的童年经典，不应该就此尘封。

《十二生肖闯》

鼠牛功夫高，虎兔胆气好。龙在左，蛇在右，马羊匆匆齐来到。猴鸡相召唤，狗猪来帮忙。十二大侠赛，十二大侠赛。

有部分小伙伴，当年应该是因为这部作品才知道十二生肖的排列顺序的，连带着对我国的生肖文化也有了一定的了解，这十二个动物被注入了人类的思想，性格各异，在成为人类的守兽之前，也经历了一系列的挫折，在重重磨难之后才完成了蜕变。

在这部动画，玉皇大帝也变成了一个兢兢业业的“打工人”，之所以挑选十二兽，是因为自己手头的工作太多分身乏术，经过王母娘娘的提醒才有了这个打算。在一番思考之后，他派出千里眼和顺风耳帮助在凡间颇具人气的灶神寻找合适人选，一个充满神话气息的故事就这样展开。

生肖的定义在国内流传已久，几乎每个国人从有所意识的前提之下，对十二生肖都有了基本的了解，特别是自己的生肖属性，勤劳、正直、善良，好的品性特点总是会让人向往。

故事背后蕴含的中华文化，更是增加了动画本身的底蕴，无论是小动物们拼搏进取的精神，还是他们在成为兽的道路上付出的努力，都代表着国人最深刻的思想。

动物拟人，武侠出彩

将主人公以动物形象凸显出来，动物拟人，是那个时期的动画最常见的表现形式，不仅可以将一些隐晦要素直观的表现出来，同时还能起到很鲜明的代表作用，《虹猫蓝兔七侠传》就是更好的例子。

对于这部将“十二生肖”当作主角的作品，让一众动物出场相对来说也比较契合主题，故事整体的三观非常端正，但是主角们却各具特色，并没有一出场就完全是惩恶扬善的大侠形象。

老鼠的贪吃和狡猾一开始就表现得尽致，他想要成为也是为了给祖上争光，多来米初期的形象并不光彩，小老鼠偷偷摸摸的样子也让人喜欢不起来，他行动的时候也总喜欢勾着腰。

老实人牛大哥，不善言辞，却一直勤勤恳恳做事；一身劲装的兔子，干净利落出手敏捷；大腹便便的猪哥哥，干起了厨师，倒也合他一向贪吃的形象。老脑简单，一心练武；云游天下的追风马，实际上是个路痴。

侠白天是杂技演员，晚上行侠仗义；花里胡哨的铁公鸡，是个富家子弟；竹叶青和钻天猴这对看起来不太的组合，成了雌雄双煞，一个爱酒一个爱茶，中华文化“植入”得非常到位。

自带光环的龙，却没有自信；糊涂神医老山羊，看起来总有几分不靠谱。在故事的开始，十二生肖的形象不是那么正面，每个人都有着或多或少的小缺点。

在成为兽之前，他们都是芸芸中的一个，优点不够明显，缺点倒是肉眼可见的一大堆。但是努力和拼搏，总会让一些人变得熠熠生辉。

动画开场按照每集一个动物的进度介绍了每个生肖的性格和形象，包括玉皇大帝和灶，3D动物武侠的形式新颖，搭配上大量中华传统文化，以山水画为主的背景设计大气磅礴，诗酒茶，是我们熟悉的中国风。

被国人玩出了无数花样的武侠，在动画中也很容易出彩，毕竟老前辈在剧中已经将无数梗应用的融会贯通了，拿过来借鉴一番即可。

十二生肖入

在我们熟悉的武侠故事中，最常见的角色塑造就是小人物的逆袭成长史，他们大多数一开始都不是完全的正面角色，是在的磨炼之下最终参透了做人的道理。

不同职业和身份背景的十二生肖们，可以说三教九流，各行各业都有，有的都算不上光彩，这个动画底子里浓缩的是风气，武侠风范。竹林、阁楼，都是传统武侠故事里常见的元素。

故事大多数时候并没有讲太多道理，只是通过角色们的经历将剖开给观众看，鉴于很多观众年龄都不算大，所以思想很多都比较直观简单。

老鼠多来米一直的原则就是“天大地大，吃饭更大”，这就像家里的老人常常在我们耳边念叨的几句歇后语，有其特定的道理，但却促成了他小偷小摸，凡事以填饱肚子为优先的性格。不过，他也有理想，想要成为十二个兽之一。身为顶尖铁匠的铁锤牛，只能打造农具。

霹雳虎一直想要成为高手去帮助别人，坚定地认为自己会成为“未来的高手，高高手”，他虽然因为粗心帮过不少倒忙，但是那股热心肠却很动人。如月兔坚持帮助他人，唯一不会飞的龙最后一飞冲天。竹叶青和钻天猴成了中国茶酒文化的更佳代言人。

冷石鸡凭借着高超的手艺了认可，医者仁心的洪景天（老山羊），虽然总是嚷嚷着“死马当活马医”，但没放弃过任何一个人。追风马虽然经常迷路，但是“相信追风，肯定没错”的精神还是值得认可的。路路通又称“侠”，侠义心肠。大肚荣猪猪，大肚能容天下事。

当时的动画在塑造三观方面，并不是一味地将人“摆正”，而是通过角色的行为让观众自己去思考，去学习，三观正，重在心。恰好是最能磨砺人的地方，十二生肖在经历一系列的艰难险阻之后，终于抵达，借着各自的优势完成了比试，成功过晋升为十二兽。

十二生肖背后的文化

动画对十二生肖的塑造，其实是基于现实生活人们对这些动物的印象，以及国内生肖文化长时间以来的发展演变来打造的。老鼠的奸诈但志向远大，和龙的威武却不自信形成了鲜明的对比。

十二生肖作为一种，已经和我们的性格、信念离不开关系，在很多人心中，生肖甚至能影响婚姻、人生和命运等方面的文化，每一种生肖背后都有丰富的做文化底蕴。《十二生肖闯》对角色的塑造凸显的只是其中一小部分。

中国的生肖文化，现如今已经被世界各地的所接受，美国动画《成龙历险记》中就有大量对生肖文化的介绍和解读，这种文化已经被打上了鲜明的中国标签。

这部动画以博大精深的中国文化作为背景，结合上古，通过中国功夫来叙事，风趣幽默的背后是历经时代变迁的中华文化，十二生肖成为兽的冒险经历，他们面对困难时的态度和觉悟，也能让人有所成长。

以上就是与十二生肖闯相关内容，是关于十二生肖闯的分享。看完十二生肖闯被禁后，希望这对大家有所帮助！