断的步数是什么生肖_断代表什么生肖或数字

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问题一：仲夏是什么意思啊 仲夏

读音：zhòng xià

释义：

古语的孟、仲、季指代第一、第二、最后；也有用伯、仲、叔的。所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指阴历五月份。

拓展：

按公历，大概孟夏是5月，仲夏是6月，季夏是7月。

示例：

《书?尧典》：“日永星火，以正仲夏。”

《长生殿?闻乐》：“呀，时当畅夏，为何这般寒冷。”

王西彦《乡下朋友》：“于一个仲夏的早晨，坐上一辆驶往数百里外的小城镇的长途汽车。”

问题二：仲夏是什么意思 仲夏释义：

夏季的第二个月，即农历五月

古语中有：孟、仲、季指代第一、第二、最后；或者也有用伯、仲、叔的。所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指农历五月份。

问题三：仲夏的意思是什么？ 七八月份，正值夏季最热的时候。

问题四：仲夏是什么意思，仲夏是几月 古语中有：孟、仲、季指代第一、第二、最后；或者也有用伯、仲、叔的。

所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指农历五月份。

问题五：仲夏成霜是什么意思 按字解义意思就是仲夏季节还能起霜！意思如下：1定世界上没有不可能的事。2、同六月飞雪。3、同诗《上邪》中“夏雨雪”，表示不可能发生，形容坚贞不阿。

问题六：仲夏晚晴天是什么意思 仲夏

读音：zhòng xià

释义：

古语的孟、仲、季指代第一、第二、最后；也有用伯、仲、叔的。所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指阴历五月份。

拓展：

按公历，大概孟夏是5月，仲夏是6月，季夏是7月。

示例：

《书?尧典》：“日永星火，以正仲夏。”

《长生殿?闻乐》：“呀，时当仲夏，为何这般寒冷。”

王西彦《乡下朋友》：“于一个仲夏的早晨，坐上一辆驶往数百里外的小城镇的长途汽车。”

晚晴：傍晚雨后初晴.出自：唐 司空图《山中》：“昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟.”苏轼《南歌子》：“带酒冲山雨,和衣睡晚晴.”

问题七：仲夏之梦 是什么意思 仲夏之梦按照字面的解释就是夏天的尾声做的梦。接近秋天的夏天夜晚比较凉爽，轻松惬意的氛围里做的梦吧。

跟故事风格也很有关系，也是轻松的，欢乐的

问题八：仲夏是什么意思，十二生肖中属哪肖 马

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玉的诗词（一）采玉行 官府征白丁，言采蓝溪玉。 绝岭夜无家，深榛雨中宿。 独妇饷粮还，哀哀舍南哭。 韩少尹赠砚诗 故人在遐远，留砚宠诗文。 白水浮香墨，清池满夏云。 念离心已永，感物思徒纷。 未有桂阳使，裁书一报君。 送泉州李使君之任（包何作品） 傍海皆荒服，分符重汗臣。 云山百越路，市井十洲人。 执玉来朝远，还珠入贡频。 连年不见雪，到处即行春。 早朝日寄所知（皇甫曾作品） 长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。 曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。 炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。 共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品） 闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。 开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。 烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。 古兴（孟郊作品） 楚血未干衣，荆虹尚埋辉。 痛玉不痛身，抱璞求所归。 寒溪九首（孟郊作品） 洛阳岸边道，孟氏庄前溪。 舟行素冰拆，声作青瑶嘶。 绿水结绿玉，白波生白圭。 明明宝镜中，物物天照齐。 宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品） 玉缕青葳茹，结为芳树姿。 忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。 灼灼不死花，蒙蒙长生丝。 饮柏况仙味，咏兰拟古词。 霜风清飕飕，与君长相思。 烂柯石（孟郊作品） 仙界一日内，人间千岁穷。 双墓未遍局，万物皆为空。 樵客返归路，斧柯烂从风。 唯馀石桥在，犹自凌丹虹。 吊国觞（孟郊作品） 徒言人最灵，白骨乱纵横。 如何当春死，不及群草生。 尧舜宰乾坤，器农不器兵。 秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。 天地莫生金，生金人竞争。 送田三端公还鄂州（武元衡作品） 孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。 南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。 青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。 君去庚公应借问，驰心千里大江流。 酬严司空荆南见寄（武元衡作品） 金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。 帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。 刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。 白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。 赠天竺灵隐寺主（权德舆作品） 石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。 山僧半在中峰住，共占青峦与白云。 奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品） 天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。 金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。 戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。 太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。 罗汞曲（刘采春作品） 莫作商人妇，金钗当卜钱。 朝朝江口望，错认几人船。 蛮中（张籍作品） 铜柱南边毒草春，行人几日到金膦？ 玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。 节妇吟（张籍作品） 君知妾有夫，赠妾双明珠； 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 八月十五夜观月（刘禹锡作品） 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄静，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，修然是玉京。 柳子厚寄叠石砚诗（刘禹锡作品） 常因同砚席，寄此感离群。 清越敲寒玉，参差叠碧云。 烟岚馀斐壑，水墨两氤氲。 好与陶贞白，松窗写紫文。 赠唐秀才紫实验诗（刘禹锡作品） 端溪石砚人间重，赠我应知正草。 阙里庙中空旧物，开方灶下岂天然！ 玉蜍吐水霞光净，彩翰摇风绛锦鲜。

玉诗词（二）浪淘沙九首（刘禹锡作品） 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江限。 美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 春词（刘禹锡作品） 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 八月十五夜禁中独直对月忆元九（白居易作品） 银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。 三五夜中新月色，二千里外故人心。 渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。 放言五首（白居易作品） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。 试玉要烧三日满，辩材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 见尹公亮新诗偶赠绝句（白居易作品） 袖里新诗千首馀，吟看句句是瑶琚。 如何持此将干谒？不及公卿一字书。 种荔支（白居易作品） 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴！ 十年结子知谁在？自向庭中种荔支。 暮江吟（白居易作品） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 酬曹侍御过象县见寄（柳宗元作品） 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。 春风无限潇湘意，欲采频花不自由。 春日早朝寄刘起居（姚合作品） 九衢寒雾敛，双阙曙光分。 彩仗迎春日，香烟接瑞云。 佩声清漏间，天语侍臣闻。 莫笑冯唐老，还来谒圣君。 富贵曲（郑遨作品） 美人梳洗时，满头间珠翠。 岂知两片云，戴却数乡税。 伤农（郑遨作品） 一粒红稻饭，几滴牛领血。 珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。 绣岭宫词（李洞作品） 春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。 绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。 送友人之上都（法振作品） 王帛贤楚客稀，猿啼相送武陵归。 潮头望入桃花去，一片春帆带雨飞。 岩嵌绿玉（杨奇鲲作品） 天孙昔谪天下绿，雾鬓风鬟依草木。 汉武（杨亿作品） 蓬莱银阙路漫漫，弱水回风欲到难。 光照竹宫劳夜拜，露 金掌费朝餐。 力通青海求龙种，死讳文成食马肝。 待诏先生齿编贝，忍令索求向长安？ 十分潋滟金尊凸，千秋敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。 谢人见和前篇二首（杨亿作品） 九陌凄风战齿牙，银杯逐马带随车。 也知不作坚牢玉，无奈能开顷刻花。 得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家？ 台前日暖君须爱，冰下寒鱼渐可*。 涵星砚诗（杨亿作品） 紫潭出玄云，翳我潭中星。 独有潭上月，倒挂紫翠屏。 观化（黄庭坚作品） 生涯萧洒似吾庐，人在青山远近居。 泉响风摇苍玉佩，月高云插水晶梳。 次韵王定国扬州见寄（黄庭坚作品） 清洛思君昼夜流，北归何日片帆收？ 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头。 平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？ 池口风雨留三日（黄庭坚作品） 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉，身闲心苦一春钽。 翁从傍舍来收网，我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。 黄鹤楼（范成大作品） 谁将玉笛弄中秋？黄鹤飞来识旧游。 汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。 烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。 却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。 寄元美（李攀龙作品） 蓟门城上月婆娑， 玉笛谁为《出塞》歌。 君自客中听不得， 秋风吹落小黄河。 杂兴三首（白居易作品） 吴王心日侈，服玩尽奇瑰；身卧翠羽帐，手持红玉杯；冠垂明月珠，带来通天犀；行动自矜顾，数步一徘徊。小人知所好，怀宝四方来；*邪得借手，从此幸门开。古称国之宝， 米与贤才；今看君王眼，视之如尘灰。伍员谏已死，浮尸去不回；姑苏台下草，麋鹿暗生麂。 游悟真寺诗 一百三十韵（白居易作品） 元和九年秋，八月月上弦；我游悟真寺，寺在玉顺山。去三山四五里，先闻水潺瑗；自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩；渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑不可攀；谁知中有路，盘折通岩癫。一息幡竿下，再休石龛边。龛间长丈馀，门户无扁关；俯窥不见人，石发垂若鬟。惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。回首寺内望，青崖夹朱轩；如擎山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽；房廊与台殿，高下随峰峦。 云昔伽叶佛，此地坐涅盘；至今铁钵在，当底手迹穿。西开玉像殿，白佛森比肩；抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟，贯雹为华 ；逼观疑鬼功，其迹非雕镌。 次登观音堂，未到闻旃檀；上阶脱双履，敛足升瑶筵。六楹排玉镜，四座敷金钿；黑白自光明，不待灯烛燃。众宝互低昂，碧佩珊瑚幡；风来似天乐，相触声珊瑚。白珠垂露凝，赤珠滴血殷；点缀佛髻上，合为七宝冠。双瓶白琉璃，色若秋水寒；隔瓶见舍利，圆转如金丹。玉笛何代物？天人施祗园；吹如秋鹤声，可以降灵仙。是时秋方中，三五月正圆；宝堂豁三门，金魄当其前。月与宝相射，晶光争鲜妍；照人心骨冷，竟夕不欲眠。 东崖饶怪石，积 苍琅秆；温润发于外，其间韫与蟠。卞和死已久，良玉多弃捐；或时泄光彩，夜与星月连。中顶最高峰，拄天青玉竿； 上不得，岂我能攀援？上有白莲池，青葩覆清澜。闻名不可到，处所非人寰。又有一片石，大如方尺砖；插在半壁上，其下万仞悬。云有过去师，坐得无生禅；号为定心石，长老世相传。 西江月（杨亿作品） 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 念奴娇 中秋（杨亿作品） 凭高眺望，见长空、万里云无留迹。桂魄飞来，光射处、冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！便欲乘风，翻然归去，何用骑鸥翼。水晶宫里，一声吹断横笛。 点绛唇（李清照作品） 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅 。 合卺杯（祝允明作品） 湿湿楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钧其广乐。九陌祥烟合，千香瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。 水龙吟 绍兴甲子上元有怀京师（向子作品） 华灯明月光中，绮罗弦管春风路。龙如骏马，车如流水，软红成雾。太液池边，葆真宫里，玉楼珠树。见飞琼伴侣，《霓裳》缥缈，星回眼，莲微步。 笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨。金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去。醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露。到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕。 满江红 登黄鹤楼有感（岳飞作品） 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请樱提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。 金错刀行（陆游作品） 黄金错刀白玉装，夜穿穿扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年失策耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 曲阜纪事（李东阳作品） 天下衣冠仰圣门，归帮风俗本来敦。一方烟火无庵观，三氏弦歌有子孙。城郭已荒遗址在，书文半灭古碑存。凭谁更续《东游记》，归向中朝次第论。 咏水仙簪（徐渭作品） 略有风情陈妙常， 绝无烟火社兰香。 锟铻锋尽终难似， 愁煞苏州陆子冈。 论印绝句（查岐昌作品） 拔蜡销金记汉章， 象犀碟瑙渐更张。 后来好事山农叟， 凿破求休稷下良。 寿山（杨庆琛作品） 浓青分峙九峰间，近挹芙蓉削翠鬓。 厚德合推仁者寿，流形争仰艮为山。 居然福海天成对，却喜琼华石顽。 制器何如完璞好，免招斧凿损孱颜。 寿山寺（谢肇淛作品） 隔溪茅屋似村廛，门外三峰尚俨然。 丈室有僧方辨寺，殿基无主尽成田。 山空琢尽花纹石，像冷烧残宝篆烟。 禾黍鸡豚秋满目，布金消息是何年？ 游寿山（魏杰作品） 巍然卓立与天齐， 谁把山名寿字题？ 更有芙蓉三十六， 枝枝封峙九峰西。 经寿山游灵洞岩（魏杰作品） 百里寻幽步未停， 岖石磴纪初经。 青山不老名为寿，古洞无双唤作灵。 石室凿成霞绚烂，田珉流出玉珑玲。 前岗更有芙蓉胜，深入云中望渺冥。 图章（吴玉麟作品） 美石广搜罗，九峰芙蓉采。 姓字 骚坛，光焰照文海。 切玉如切泥，我友精神在。 聚十数名家，颉 发奇彩。 感怀四首（宁调元作品） 十年前是一重囚，也逐欧风唱自由。 复九世仇盟玉帛，提三尺剑奠金瓯。 丈夫有志当如是，竖子诚难足与谋。 愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。 辽东（金天翮作品） 纷争难解玉连环，一寸山河斗触变。 鸡鹿塞头兵北至，蜻蜓洲畔客难还。 纵横方 棋成动，混沌中央帝最顽。 辽豕正肥人竞逐，干戈曾几时闲！ 莲花漏 讽枢臣也（毛乃庸作品） 莲花宫漏催银箭，至尊夜御延英殿。 内官走马呼群臣，玉带貂裘尽时彦。 从容剑佩到丹墀，鸬鹭分班开雉扇。 天子筹边夜不眠，诸臣赐对容犹 。 但言奏捷在须臾，小丑何容劳圣念？ 明日金銮再召见。明朝再见将何如？ 怀中幸有和戎书。 《云林书屋诗集补题》邸园二十景（载滢作品） 怪石叠悬岩，壁立千寻峭。 振衣拂尘埃，游目任舒啸。 烟雨滴空翠，嶙峋透云窍。 凭栏眄归鸟，隔林明夕照。 四壁画屏开，登高领其要。 寄身城市间，托兴烟霞外。 闲园卧绿天，小隐怡情最； 乔木转深沉，浓阴环翠盖。 下有无事人，放逸清凉界。 观生坐禅悦，抚松吟寒籁。 幽趣少人知，赏心还自会。 水调歌头 好江山（章鸿钊作品） 由来矿人职，数典记周官。 从头问取黄帝，兵甲始何年？ 更说汤盘雨鼎，神物长埋荆莽， 何必尽虚传。天生五材耳， 并用不能偏。抵多少， 《盐铁论》，《货殖篇》。 铜陵金穴如许，满目旧炉烟。 浩荡江湖南北，赤县神州万里, 终古地灵蟠。不信江山改， 依旧《好江山》。玉诗词（三）宝刀歌（节录）（秋瑾作品） 汉家宫阙斜阳里，五千馀年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑；辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌涕泪多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏！誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺；殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。 莲蓬人（鲁迅作品） 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉乡。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露浓浓。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。 惜花四律（鲁迅作品） 剧怜常逐柳绵飘，金屋何进贮阿娇？ 微雨欲来勤插棘，熏风有意鸣条。 莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。 只恐新秋归塞雁，兰艘载酒橹轻摇。 所闻（鲁迅作品） 华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。 忽忆情新焦土下，佯看罗袜掩啼痕。 学生和玉佛（鲁迅作品） 寂寞空城在，仓皇古董迁。 头儿夸大口，面子*中坚。 惊扰讵云妄？奔逃只自怜。 所嗟非玉佛，不值一文钱。 悼丁君（鲁迅作品） 如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。 瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。 赠人二首（鲁迅作品） 秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。 须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。 乘轮绕鼓浪屿（谢觉哉作品） 春风一舸绕明珠，雾作钗鬓浪作趺。 楼阁参差花正发，客来不复羡仙居。 题贺兰砚（董必武作品） 色如端石微深紫，纹似金星如肌。 配在文房成四宝，磨而不磷性相宜。 赠续范亭（林伯渠作品） 病中承范亭先生枉顾，诗以谢之。 每怀旧雨倍心惊，西北喜逢续范亭。 豪气当年仍未挫，丹心许国昔犹今。 偶凭怀酒耀珠玉，尽有嘉言贻子孙。 收复河山吾侪事，长留肝胆照园陵。 游Giza金字塔（郭沫若作品） 金字塔三座，威严逼四方。 人狮惊岳岳，王庙忆堂堂。 巨石千钧重，方舟十丈长。 劳工信神圣，奇迹叹无双。 游九龙渊瀑布八首（郭沫若作品） 红叶正当时，把笔好题诗。 诗到金刚美，人来玉女低。 脚登飞凤脊，掌抚世尊眉。 有水清于玉，无峰树不奇。 在寒霞里（郭沫若作品） 雨后松增翠，群峰列画屏。 温汤融暖玉，皓石灿寒星。 新月天心吐，晴云峰顶横。 匪缘双听远，万籁实无声。 趵突泉（郭沫若作品） 普天诚第一，历世芑三千？ 地下汪洋水，形成趵突泉。 灵璧古玉（郭沫若作品） 劫后昭关静，方知璧最灵。 雄才推伍子，掘墓慰忠魂。 找宝探矿（郭沫若作品） 携带仪器，背负行装。 头顶烟云，脚履冰霜。 逢山辟路径，遇水架桥梁。 出入于荆棘之中，暮宿于荒岭之上。 饮露止渴，餐风饱肠。 感人寿之有尽，念事业之无疆。 读马列，获食粮；镇恶浪，斗虎狼； 学科学，战玄黄。 为民找宝，为国争光。 基础方法，地质测量； 物探化探，追索深矿； 坑探钻探，验证异常； 遥感遥测，指明方向。 大地幽芒（郭沫若作品） 苍天横秀气，大地发幽芳。 碧血山河壮，丹心岁月长。 乘时探矿囊，御敌奋龙光。 世适多岐路，国危显栋梁。 瀛环远渺渺，金玉本煌煌。 百代川原绿，千秋畎亩忙。 江流无垢水，民众乐安康。 科学通今古，星空可拓荒。 次韵王定国扬州见寄 清洛思君昼夜流，北归何日片帆收？ 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头。 平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？ 池口风雨留三日 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉，身闲心苦一春钽。 翁从傍舍来收网，我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。 蓝溪水碧（郭沫若作品） 八景争妍悉可怜，蓝溪水碧兴尤酣。 胡姬义绝将军势，商隐情思锦瑟弦。 玉塞阿房燃楚炬，帝逃嵬驿缢杨环。 曹霑遗有惊人句，看破红尘亦泰然。 大理三月（郭沫若作品） 三月倾城竞物华，点苍大理石如花。 层峦叠翠云鬓绕，蝴碟泉边醉晚霞。 西王母献玉（郭沫若作品） 国玉出昆山，西巡竹纪年。 中原王母迹，献玉贺平安。 玉石之王（郭沫若作品） 玉王称翡翠，含耀尚流英。 浓绿春心动，凝装古德馨。 瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。 透视开门子，陶然赌石灵。 通天之宝（郭沫若作品） 寒夜苍茫色，群星闪暮云。 名垂阿富汗，葬殉印加人。 窟画真难画，青金必带金。 终身携此宝，魂魄上天庭？ 西江月 南阳宝石学会暨李劲松先生（郭沫若作品） 骏马奔驰原野，雄鹰展翅蓝天。 宛城志士勇登攀，学会神州涌现。 宝玉群芳争艳，科研一往无前。“东方艺术”获新颜，大地欣开生面。 铜坑孔雀（郭沫若作品） 铜坑生孔雀，百态暨千姿。 孩儿防身饰，神堂酹酒危。 丹青逢秀色，游子恋清时。 一旦芳年逝，春心觉梦痴。

赏玉雅句集赏玩石头，古来有之。 石具内涵的意境美和色彩美，其晶莹明亮的纹、色、光影、聚天地之灵气、化日月之光华，孕万物之丰采，使人产生极高的审美情趣。 人爱自然，故爱雅石，其迷人处，在一经接触，其乐无穷。 检石头，把身修，游山玩水乐悠悠。 赏石容天地，方寸藏古今。 与爱石产生心灵契合，是一种妙不可言的愉快之美。 石，乃云之根，地之骨，原成于自然，没有人为匠气。 红珊瑚，自古以来列为中国八宝之一，它代表吉祥与富贵。 石，得山川灵气，集天地大观。 观赏也好，把玩也罢，在生活空间里，有了石头，也就多了一份美感与灵性 赏石，得自然之妙。 石破天惊逗秋雨，独留巧思传人间。 赏石归来，两袖香。 石以扑拙雅逸为美。 雅石，无言无语，有情有笑，任君赏玩，乐趣无穷。 宁可食无肉，不可身无玉。

玉的成语 典故

1.八珍玉食 泛指精美的肴馔。

2.冰肌玉骨 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女.. 宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”

3.冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕.. 汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以..

4.冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋.. 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“..

5.伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；.. 《淮南子·原道训》：“故蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非。”

6.不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳.. 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九：“恰好听到树上黄莺巧啭，就..

7.炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰.. 唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”

8.摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉..

雕阑玉砌 形容富丽的建筑物。 南唐·李煜《虞美人》词：9.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜老。”

雕玉双联 雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双.. 唐·白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》诗：“寸截金为句，双..

10.鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢.. 唐·杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾。”

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上.. 《韩非子·用人》：“不察私门之内，轻虑重事，厚德迫祸，是断..

11.堆金叠玉 形容财富极多。 唐·韩愈《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。”

12.堆金积玉 金玉多得可以堆积起来。形容占有的财.. 唐·李贺《昌谷集·嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。”

粉妆玉琢 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆.. 清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，..

13.丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，..

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，.. 《左传·定公五年》：“六月，季平子行东野，还，未至；丙申，..

14.龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之.. 《论语·季氏》：“虎儿出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

15.侯服玉食 侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿.. 《汉书·叙传下》：“侯服王食，败俗伤化。”

16.化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有..

各种棋的起源

　光阴的迅速，一眨眼就过去了，迎接我们的将是新的生活，新的挑战，一起对今后的学习做个计划吧。那么你真正懂得怎么制定计划吗？以下是我精心整理的民间体育游戏幼儿园计划，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　新的学年开始了，为了发展幼儿的基本动作，让幼儿掌握各种基本动作的技能、技巧，锻炼幼儿身体、促进身体各机能发展以及增进健康。本学期，我班开展了民间体育游戏活动。民间体育游戏具有竞争色彩，幼儿通过努力可以不断达到更高的竞技水平，通过胜负的差异，体验成就感与荣誉感，在享受成功与胜利的愉悦的同时，不断增强和发展自信心，从而形成锐意进取、机智勇敢的良好个性品质。民间体育游戏除了锻炼之外，还具有多样性、随意性和浓厚的趣味性、竞技性，它丰富了当代儿童游戏的内容，满足了儿童自由游戏的愿望。因此，民间体育游戏有着不同于体育活动的独特的设计思路与组织方法。新《纲要》提出应从本地、本园、本班的实际出发制定切实可靠的计划并灵活的执行；教育活动的组织形势应因时、因地、因内容、因材料灵活的运用。因此我园根据本园幼儿的实际发展情况，为实施素质教育，为使幼儿的一生发展打好基础，因地制宜的开展了民间体育游戏活动，活动的开展为幼儿提供了健康、丰富的活动内容，以游戏为基本活动，也激发了幼儿体育运动的兴趣，促进了幼儿的全面发展。

　下面是我班本学年民间体育活动的计划：

　一、本班本学年幼儿的发展计划及本班本学期民间体育活动的目标：

　1、本班幼儿身体都比较健康，通过前期的民间体育游戏活动的锻炼和培养，幼儿的体质得到了增强，动作的协调性、灵活性都有了进步和提高，幼儿参加体育活动的兴趣也较高，尤其在走、跑方面的动作发展较好，上肢的动作较协调，对环境和天气的变化有较强的适应性。

　2、本学年民间体育游戏活动要达到以下目标：

　（1）锻炼幼儿的大臂肌肉和手的动作，发展幼儿的手眼协调能力，四肢的灵活性，促进幼儿的智力发展并培养了幼儿的想象力，合作意识以及耐心、细心的好习惯。

　（2）学会单脚跳、双腿连续跳的动作，发展了幼儿的下肢力量和弹跳力，锻炼了幼儿的动作协调能力。

　（3）发展了幼儿的投掷动作，及投掷的准确性。

　（4）使幼儿能够在一定范围内追逐躲闪跑，提高了幼儿跑的速度和动作的敏捷性。

　（5）在各种组织形式的活动中培养了幼儿勇于竞争的精神和团结协作、互助、乐观的态度，体验了探索身体运动的兴趣。

　二、本学年本班民间体育教育活动实施计划：

　1、每周利用间操活动时间和体育课的时机进行学习和锻炼，教师要参与到活动当中并给预及时的指导。

　2、在户外活动时可分组进行不同的活动内容，注重动静交替，要尊重幼儿的自我选择，给他们充分活动的空间。

　3、教师为幼儿提供合适的活动器材，并且引导幼儿积极思考探索玩法，根据器具的性质和功能创设游戏的氛围，让幼儿自由探索，充分调动幼儿的活动兴趣。

　三、本学年民间体育活动的注意事项：

　1、理顺结果目标与过程目标的关系，促进幼儿游戏过程中主体经验获得与幼儿整体发展的方向。

　2、理顺根本内容与基本内容的关系，教师的指导内容不应落在游戏主题、玩法的主观确定上，而应落在如何促进幼儿游戏内容的自发生成与发展上。

　3、理顺按需介入与间接指导的关系，按需介入主要解决指导的适时性问题，简介指导主要解决指导的适度性问题。

　幼儿体育游戏是幼儿园体育活动中最重要的内容。教师只有具备了体育游戏设计的专业技能，才能更好地发挥体育游戏的功能，促进幼儿身心和谐发展。设计幼儿体育游戏应考虑以下几个方面：

　（一）锻炼性

　1、必须要有某些基本动作，将1—2个基本动作渗透到游戏的情节中。

　游戏可以1个基本动作为主，如：助跑跨跳（跳过一定高度）。也可是融合多个基本动作的综合练习游戏。如：爬、跳、平衡等。

　2、要有一定的运动负荷量。

　运动负荷量是指人在运动过程中所承受的生理负担量和心理负荷量。只有运动负荷量保持适宜，才能达到较好的锻炼效果。过小过大都不行。过小，则达不到锻炼的目的；过大，又超出了幼儿身心所能承受的限度，不利于幼儿身体的健康和游戏的完成。

　影响运动负荷量的因素主要有：

　（1）运动强度。指单位时间内，人在运动时的生理负荷量，常用心跳频率（脉率）来表示。即通过脉率在运动过程中的变化和运动后的恢复情况（生理负荷曲线）以及脉搏指数来判断体育活动的强度。

　对幼儿来说，生理负荷高峰值在130--150次/分，活动后5—10分钟应恢复到安静时的脉率，脉搏指数（体育活动各部分的平均脉率与安静时的脉率之比）应在1.4--1.8之间。

　（2）运动密度。指一次活动中，幼儿实际练习时间与该次活动总时间的比例，就是运动密度。一次体育活动中有：教师指导(如讲解、示范、演示教具、纠正错误等)，幼儿做练习，相互观察与帮助，练习后必要的休息，组织措施(如整队、交换练习地点的调动队伍)等。

　每次活动中，只有运动的密度及运动负荷适宜，才能收到最好的活动效果。而且幼儿的练习密度是否合适较大程度影响着幼儿的运动负荷量。一般来说，体育游戏密度只有达到50%～70%时，才能达到身体锻炼所需的活动量，达到身体锻炼的目的。

　（3）练习的数量和质量。前者指练习的次数、距离的总和，它们与幼儿的运动负荷一般成正比。后者指练习的正确规格和要求。对练习质量的要求越高，幼儿需负出的心理负荷则越大。

　（4）游戏内容和组织措施。体育游戏内容的难易是否合适，教师组织措施是否得当等都会较大程度地影响幼儿的运动负荷。

　（5）幼儿的个别差异。指幼儿的身体机能水平和心理特点的个别差异。在幼儿园体育活动中，往往相同的练习对不同的幼儿会产生不同的影响。

　（二）趣味性

　1、选择幼儿熟悉和喜爱的角色，安排简单有趣的情节

　角色可以是小朋友，也可以是各种小动物（小兔、大灰狼、狐狸等），各种人物名称（爸爸、妈妈、运动员、机器人等），各种物体名称（树叶、雪花、汽车等）。可以只设计一个角色，也可设计多个角色。角色安排方面；可以设计同一个角色或者不同角色共同完成一个任务，也可以选择不同角色相互对抗。

　2、灵活多变、推陈出新

　教师要认真研究班级幼儿的发展水平、需要，以及本园的活动条件，对游戏构成的要素（基本动作、情节、角色、规则、环境、器械等）做出适当的调整，使体育游戏常玩常新。

　（1）改变或提高基本动作的要求。

　（2）增加或更换游戏角色、丰富游戏情节。

　（3）改变游戏规则。

　（4）在同一个游戏中改变场地的设置条件，赋予游戏新的目的。

　（5）改变器械的玩法。

　（6）就地取材，利用本园、本地区的资源，替换游戏中的器材。

　（三）教育性

　体育游戏的内容以及开展体育游戏的过程，应该渗透各方面的教育。

　1、要使幼儿养成良好的习惯。如：收拾整理器械、不随地扔纸屑、碰到了器械及时扶起等。

　2、要使幼儿形成良好的态度和能力。如：大班体育游戏《跳竹竿》，4名幼儿需要密切配合才能完成，幼儿还需要协商敲竹竿的节奏，对培养幼儿团结合作的意识和能力极其有益。

　此外，当幼儿在游戏中遇到困难时，教师应鼓励幼儿互相帮助，完成任务，培养幼儿助人为乐的.品质。还应鼓励幼儿大胆尝试、创新的玩法，培养其勇敢、大胆、勇于创新的优良品质。在游戏中，要求幼儿遵守规则，培养幼儿遵守规则的意识等等。

　3、要使幼儿的认知能力得到发展。如：《跨步比赛》，从起点跨大步到终点，谁的步数少，谁为优胜者。

　（四）安全性

　在设计体育游戏时，教师要考虑各种安全因素。

　1、活动的范围要适当。不能太大、太分散，又不能太集中。

　2、在内容的安排上，不要出现跑步后立即做爬或者平衡的动作。

　3、往返的路线、投放的器械不能太拥挤，避免造成碰撞。

　4、根据游戏内容选择不同地面。如：骑小车等选择硬质地，跳跃和翻滚等，要选择比较松软的橡胶地或者草坪。

　（五）发展性

　小、中、大班幼儿在身体、心理等方面的发展具有明显差异，因此教师在设计体育游戏时应考虑到幼儿的发展。

　在小班，教师应尽量多地采用模仿性游戏和有主题情节的游戏。如：《勇敢的小鸭》中，幼儿模仿小鸭捉鱼，鸭妈妈带鸭宝宝过小桥、穿山洞、捉鱼、吃鱼等等。由于中大班幼儿对活动结果已变得十分关心，因此，在中大班可多采用竞赛性游戏，以激发幼儿练习的积极性，提高练习的效果，还可培养幼儿的积极进取精神和集体责任感、荣誉感。

　一、我班幼儿户外体育活动情况分析：

　经过大班的上学期，目前我班幼儿在体育动作发展和坚持行方面已有一定的基础，体能大部分能达到标准，但班级上的幼儿动作发展水平存在着一定的差异，还有很多幼儿的动作协调性不够，在遇到困难时候欠缺勇敢和克服困难的勇气，对环境适应力和疾病抵抗力较差。所以，在今后组织幼儿体育活动中应考虑导游而各种动作发展，照顾幼儿的个别差异，进行不同强度的体格锻炼，让每个幼儿都得到提高发展。

　二、户外体育游戏活动目标：

　1、培养幼儿对身体锻炼的兴趣和习惯，坚持每天进行体育活动，促进幼儿身体形态结构和机能发育。

　2、通过体育活动，开展对幼儿的走、跑、跳、投掷、钻爬、平衡、攀登等基本动作的训练，使幼儿体力、速度、灵敏等动作素质达到标准。

　3、利用废旧物品制作多种多样的体育器械，培养幼儿用器材进行锻炼的能力，发展幼儿自主性和创造性；学习利用各种体育器械进行户外锻炼的方法，促进幼儿知觉、情感和能力的发展。

　4、利用晨间活动及游戏时间开展丰富多彩的体育游戏活动，培养幼儿在体育游戏中团结合作、遵守规则、勇敢竞争、克服困难的良好品质。

　三、分月安排：

　三月：本月以练习发展幼儿大肌肉项目--走、跑能力的户外体育游戏为主，其他能力为辅。

　1、练习听老师信号改变速度方向走、跑和躲闪地走跑练习，初步发展幼儿反应的敏捷性。

　如：体育游戏《机器人》、《分清左右》、《老鹰捉小鸡》等。

　2、练习自如地绕过障碍物曲线走和跑，发展幼儿对动作的控制性。

　如：体育游戏《请你跑》、《我最棒》等。

　3、练习距离为20--25米的速跑动作，能追逐躲闪，发展幼儿的反应能力。如：体育游戏《快跑比赛》、《冰糕化了》等。

　4、每周开展户外体育游戏8-10次。

　本月以练习发展幼儿大肌肉项目--跳跃的能力为主，其他能力为辅。

　1、练习双脚立定跳远动作和跨跳动作，发展幼儿身体的协调性。

　如：体育游戏《青蛙捉害虫》、《看谁跳得远》、《小马过河》等。

　2、练习从30厘米处双脚向下跳，要求落地平稳，继续发展幼儿动作协调性。如：体育游戏《小伞兵》、《小老鼠头油吃》等。

　3、学习能练习纵跳触物、双脚向前跳和单双脚交替跳，发展小腿踝部伸肌，培养幼儿的弹跳能力。如：体育游戏《摘果子》、《投篮》、《袋鼠搬家》、《狼和小兔》等。

　4、每周开展体育游戏10-12次。

　五月：

　本月以练习发展幼儿大肌肉项目--投掷能力（投远、投准等方面练习）为主，其他能力为辅。

　1、练习两人相距3米左右，熟练抛接皮球，发展幼儿上肢力量和协调能力。

　如：体育游戏《看谁接得准》、《叫号抛接球》等。

　2、练习肩上挥臂投远动作，发展上臂肱二头肌、肘屈肌和伸肌，发展幼儿身体的协调能力。

　如：体育游戏《小飞船上天》、《扔沙包》、《十二生肖击球板》等。

　3、练习瞄准投掷，发展幼儿上肢和手腕的协调能力。

　如：体育游戏《套圈》、《投球》等。

　4、每周开展体育游戏10-12次。

　六月：

　本月以练习幼儿大肌肉项目--钻爬、平衡能力为主，其他能力为辅。

　1、练习能十分熟练地手膝着地爬行，能顺利钻过障碍物。如：体育游戏《小猴摘桃》、《小动物比赛》等。

　2、练习在平衡木上能灵活的变换手臂动作或者持物走，发展幼儿平衡能力。如：体育游戏《体操运动员》、《顶沙包走小桥》等。

　3、练习能两臂侧平举，单脚站立数分钟或者闭目自转3圈。

　如：体育游戏《小飞行员》、《小蝌蚪找妈妈》、《金鸡独立》等。

　4、每周开展体育游戏8-10次。

　七月：

　本月以练习幼儿大肌肉项目--攀登为主，同时通过综合能力的练习，发展幼儿对体育活动能的积极性和创造性。

　1、练习向上攀登的动作要领，发展幼儿动作协调性。如：体育游戏《攀登墙》等。

　2、利用各种球、棒、圈、积木、轮胎等器械创造性地进行各种体育活动，通过综合游戏练习，提高幼儿协调、速度、灵敏、柔韧等方面的身体素质。如：体育游戏《猫捉老鼠》、《闯关》、《创造性玩圈》、《夺红旗》等。

　3、每周开展体育游戏6-8次。

　总之，体育活动的开展不仅能促进幼儿的生长发育，增强体质，而且对幼儿的心理发展也产生一定的影响。所以，我们要认识到体育锻炼的重要性，认真地、有计划地引导幼儿进行体育锻炼，让幼儿带着愉快的情绪参加体育活动，提高体育活动质量，使每个幼儿在原有的基础上得到协调发展。

大家来玩歇后语~

五子棋相传起源于四千多年前的尧帝时期，比围棋的历史还要悠久，可能早在“尧造围棋”之前，民间就已有五子棋游戏。有关早期五子棋的文史资料与围棋有相似之处，因为古代五子棋的棋具与围棋是完全相同的。在上古的神话传说中有“女娲造人，伏羲做棋”一说，《增山海经》中记载：“休舆之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文状鹑卵。”李善注引三国魏邯郸淳《艺经》中曰：“棋局，纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚”。可见，五子棋颇有渊源。亦有传说，五子棋最初流行于少数民族地区，以后渐渐演变成围棋并在炎黄子孙后代中遍及开来。

在古代，五子棋棋具虽然与围棋相类同，但是下法却是完全不同的。正如《辞海》中所言，五子棋是“棋类游戏，棋具与围棋相同，两人对局，轮流下子，先将五子连成一行者为胜。”。

◆四国军棋的参加者

四国军棋由四人游戏、一人裁判，相对面的两人联合与另外两人交战。网络游戏，由电脑担任裁判。

◆认识棋子

四人分别执红、紫、蓝、绿四色棋子，实战与网络中也有黑、黄、白等色。每人配备二十五枚，军旗、司令、军长各一枚，炸弹、师长、旅长、团长、营长各两枚，连长、排长、工兵、地雷各三枚。

棋子的大小顺序依次为：司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、工兵。司令阵亡，军旗亮开。地雷不能移动，大于从司令到排长的各级棋子，小于工兵。炸弹与任何棋子同大。 军旗不能移动，如果被吃，全军覆没。

◆认识棋盘

棋盘中央为九宫，分别为四个角宫、四个边宫和中间的中宫。

行走路线包括公路线和铁路线。显示较细的是公路线，任何棋子在公路线上只能走一步。显示粗黑的为铁路线，工兵在无阻挡状况下可在铁路线上任意行走，其它棋子在铁路线上只能直走或经过弧形线，不能转直角弯。

棋子落点包括兵站、行营、大本营。行营是个安全岛，进入以后，敌方棋子不能吃行营中的棋子。己方五个行营分别是左前营、右前营、中营、左底营和右底营，军旗上方的底营又叫旗营。军旗必须放在大本营中，进入任何大本营的棋子不能再移动。

己方棋子落点共有六行，从上到下依次为一线、二线、三线、四线、五线和底线。纵向两边分别为左边路和右边路，中间的为中路。一线中路两边的兵站被称作眉毛，二线中路兵站叫前腰，三线中营两侧兵站为左肋和右肋，四线中路兵站叫后腰。边路五线的兵站叫角，其下面的兵站叫底角。两个大本营上面的兵站分别为左台、右台，军旗上面的又叫旗台，没摆军旗的大本营上叫虚台。

象棋起源于中国。

象棋，又称中国象棋（英文现译作Xiangqi，旧译Chinese Chess）。根据2009年2月23日国家体育总局《关于重新公布我国正式开展的体育运动项目的通知》，中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项目之一，为促进该项目在世界范围内的普及和推广，现将“中国象棋”项目名称更改为“象棋”，英文译名采用“Xiangqi”[2]。

亦作“象碁”。

1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。” 洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”

2.古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝 撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。

3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，一方以帅统仕、相及车、马、炮各二，兵五；一方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅围死为胜。

[编辑本段]国际象棋起源的传说

①根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的．据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训．他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏．国王当时整天被一群溜须拍马的大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情．

国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐．宗师开口说道：请您在棋盘上的第一个格子上放1粒麦子，第二个格子上放2粒，第三个格子上放4粒，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第格放满为止，这样我就十分满足了． “好吧！”国王哈哈大笑，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求．

然而等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够．这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字．

许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《亚洲研究》上的“印度象棋”一文。西方学者大多赞成他的观点。因为那时候的世界文化就是英国文化。

关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。自己独断专行，想干什么就干什么。国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支军队进行战斗；每一方面有一个首脑——王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束；王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友——即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。但如果善于指挥，使兵深入敌垒，走到对方的底格时，兵就可以变成最强的棋子。这就是第一盘象棋的产生，并很快就传播开了。它一方面往西传到波斯、阿拉伯和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋；另一方面往东传到缅甸、东南亚和中国。

②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。

到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。

大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8×8盘（格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。

至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪木定型为今天的现代国际象棋。

“印度起源说”产生于英国人，最好也是由英国人来否定“印度起源说”。年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。但是，2003年在英国出版《国际象棋中国学派》英文版时，在英国最大出版集团编辑撰写的简介中，一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。

今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。毕竟国际象棋产生的年代太古老了，象最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。不过，从整体方面看，关于起源问题，有两点得到世界的公认：1、国际象棋起源于亚洲，后来传入欧洲。2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。

此外，专家学者在起源逻辑上有几点似乎已经达到共识：第一，国际象棋是人造物。本质上是模型。第二，国际象棋是人类思想、意识的物化。本质上是模拟。第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面（包括各种棋相互之间的影响）。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续性共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素——棋盘、棋子、棋规——入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。第九，棋盘、棋子、棋规这三者未必是同时出现的。第十，没有“最初的发明者”。对此可以这样来解释：在现实世界中，时间是不可逆的。因此，时间可以创造历史，时间也可以消灭历史。从这种逻辑出发，我们永远不可能找到“最初的发明者”。只好无奈地满足于“社会的产物，智慧的结晶。”实际上，从许多方面看，国际象棋更象**。

关于国际象棋起源，还有一种说法是，国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们今天熟悉的国际象棋是在波斯发展起来的。国际象棋里“战车”一词就源自波斯语。

围棋的起源传说

相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让尧帝很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”尧帝沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”

这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，尧帝从山下被侍从搀扶着上来了，衣服也被刮破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”尧帝擦了把汗，坐到一块石上，问：“不孝子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝操一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”尧帝一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。尧帝说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。

此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。尧帝对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”谁料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋*生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学尧帝的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。

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中国棋史

上台——不可一世

嘻嘻哈哈，年过十八——虚度年华

惜钱不治病——自己跟自己过不去

稀饭锅里扔铁砣——混蛋到底

膝盖上钉掌——离题（蹄）太远

膝盖头套袜子——不对路数

西瓜抹油——圆滑；又圆又滑

西瓜碰上菜刀——四分五裂

西爪皮揩屁股——一塌糊涂；不干不净

西瓜子拌豆腐——黑白分明

西门庆请武大郎——没安好心

西山猛虎不咬人——有假无真

西施戴花——美上加美

西施掉了门牙——美中不足

西天路上的孙行者——劳苦功高

《西厢记》作枕头——痴人说梦

喜马拉雅山上摆手——高招

喜马拉雅山上卖牛黄——又高又贵

喜鹊的尾巴——爱翘

喜鹊落头上——红运将至

洗米箩里出烟——淘气

戏台后头的锣鼓——没见过大场面

戏台里边叫好——旁人不夸自己夸；人家不夸自己夸

戏台上拜天地——假的

戏台上吹胡子——吓不住人

戏台上打出手——花招多

戏台上的绸子舞——抖起来了

戏台上的父子——没大没小

戏台上的花旦——引人注目

戏台上的将军——神气一时

戏合上的小卒——走过场

戏台上喝酒——不见得有

戏台上送诏书——假传圣旨

戏台上讨老婆——假过场

戏台上着火——热闹非凡；好热闹

戏台下面淌眼泪——替古人担忧

戏园里的枣木梆子——天生挨揍

戏园子失火——彻底垮台

戏子的脸蛋——要哭就哭，要笑就笑

戏子没卸装——油头粉面

虾吞礁石——好大的胃口

虾子掉在盐堆上——忙（芒）中有闲（咸）

虾子过河——谦虚（牵须）

瞎鸡吃食——碰运气

瞎猫啃骨头——咬住不放

瞎妹子当媒人——自顾不暇

瞎眼鸡叼虫子——碰运气

瞎爷爷过河——有步数

瞎子背瞎子——忙（盲）上加忙（盲）

瞎子唱大花脸——眼不见为净

瞎子吃黄瓜——不分老嫩

瞎子吃螃蟹——只只好；个人好

瞎子吃汤圆——心中有数；肚里有数

瞎子吃羊肉——块块好

瞎子吹萧——莫（摸）管

瞎子打靶——盲目行动；没准儿

瞎子打瞌睡——不显眼；不知不觉

瞎子打锣——乱碰；敲不到点子上

瞎子打铁——敲不到点子上

瞎子戴墨镜——遮人眼目

瞎子戴眼镜——多余的框框；装模作样；装样子；多此一举；掩盖事实；多事

瞎子点灯一白费蜡

瞎子盖被子——东拉西扯

瞎子逛商店——目空一切

瞎子过河——摸不着边；心里没底

瞎子过索道——提心吊胆

瞎子有耳病——闭目塞听

瞎子架电线——胡扯

瞎子叫好——随声附和

瞎子接亲——难见人

瞎子进——瞎鬼混

瞎子进书房——不认输（书）

瞎子敬神——盲目崇拜

瞎子看书——观点不明

瞎子拉二胡——心里有谱

瞎子拍皮球——不见起

瞎子骑瞎马——不对路数

瞎子牵着盲人走——方向不明

瞎子三天不洗脸——眼不见为净

瞎子扫坟——就这一堆

瞎子上山——不知高低

瞎子贴布告——倒贴

瞎子望天窗——不明不白

瞎子下岭——不知深浅

瞎子寻针——摸不着

瞎子坐飞机——不知高低

瞎子坐上席——目中无人

下大雪找蹄印——罕见

下地不穿鞋——脚踏实地

下轿打轿夫——不识抬举；恩将仇报；以怨报德

下棋丢了帅——输定了

下山的饿虎——一副吃人相

下水道安灯——照管

下雪天走路——一步一个脚印

下油锅的王八——没跑；跑不了

下雨不戴帽子——轮（淋）到头上

下雨天出太阳——假情（晴）；阴不阴来阳不阳

夏天的扇子——人人欢喜；个个喜爱

夏大的袜子——可有可无

夏天的萤火虫——若明若暗

夏天送木炭——不是时候

夏至插秧——晚了；迟了

仙鹤黑尾巴——美中不足

仙女散花——天花乱坠

先吃皮，后吃馅——老一套

掀菩萨烧庙宇——无恶不作

闲人生闲气——无事生非

咸菜拌豆腐——有言（盐）在先

咸菜缸里的秤砣——一言（盐）难尽（进）

咸肉汤下面——不用多言（盐）；不必多言（盐）

咸鱼落塘———不知死活；死活不知

显微镜下瞧东西——一孔之见

陷阱抓狍子——没跑；跑不了

县太爷唱二簧——官腔官调

县太爷放屁——官气臭人

县太爷敲竹杠——不是好官

县太爷审他爹——公事公办

县长打老子——公事公办

线头穿进针孔里——对上眼了

湘绣被面包画册——话（画）里有话（画）

乡里人进皇城——头一回；头一遭

乡下人背篓子——歪得有理

香肠做链子——锁不住

香炉里长草——慌（荒）了神

香山的卧佛——大手大脚

香油炒白菜——各有所爱；各人所爱

象棋斗胜——纸上谈兵

象棋盘里走跳棋——不对路数

象棋子走在线路上——格格不入

象牙筷子挑凉粉——滑头对滑头

橡皮棍子——做不了主（柱）

橡皮筋——越拉越长；越扯越长

像皮脑袋——难开窍；不开窍

向河里泼水——随大流

向日葵的孩子——没数

向傻子问路——一问三不知

向阳坡的竹子——横生枝节；节外生枝

项羽砸锅——破釜没舟

巷子里打拳——直来直去；直进直出；直出直入

萧河月下追韩信——为国操劳；连夜赶，爱才；谋士识良才

小车揽大载——力不能及；力不从心；心有余而力不足

小虫吃李子——心里肯（啃）

小虫子啃沙梨——暗里使坏

小船驶进礁石群里——进退两难

小瓷碗里数汤圆——明摆着

小鼎锅想炖大牛头——好大的胃口

小二黑结婚——新事新办；情投意舍

小贩卖气球——买空卖空

小缸里的鱼——没欢势劲儿

小港湾没有船——将就着过

小哥俩出师——各奔前程

小姑打碗怨媳妇——错怪

个姑娘的脸蛋——讨人爱；爱煞人

小姑娘逗娃娃——嘻嘻哈哈

小鬼门前告阎王——找错了衙门

小鬼敲门——要命

个鬼升城隍——人人得志

小锅里煮猪头——盛不下

小孩吹喇叭——口气不大

个孩喝烧酒——够呛

小孩拿辣椒——辣手

小孩玩喇叭——吹了

小孩子打架——常事；常有的事

小孩做戏——啼笑皆非

小耗子骂大街——贼喊捉贼

小耗子欺大象——全凭会钻

小河沟里撑船——杆子插到底

小和尚念经——有口无心

小胡同里赶猪——直来直去；直进直出；直出直入

小伙子扛大梁——浑身是劲

小鸡吃食——点头哈腰

小鸡碰上鹰——一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧

小脚婆娘过独木桥——摇摇摆摆

小鲤鱼戏水——吞吞吐吐

小炉灶翻身——倒霉（煤）

小马驹跟车——跑跑颠颠

小猫吃小鱼——有头有尾

小猫洗脸——马马虎虎

小庙里的鬼——进不得大殿

小庙里的和尚——没见过大香火；默默无闻

小拇指翘起——倒数第一；最后一名

小尼姑看嫁妆——今世无缘

小牛撅尾巴——来劲了；上劲

小朋友唱歌——同（童）声同（童）调

小铺子的蒜——零揪

小树掐尖——光出岔子；净岔于

小偷被抓——六神无主；处处挨打

小偷不经吓——做贼心虚

小偷打官司——贼头贼脑

小偷进牧场——顺手牵羊

小偷遇警察——心神不安

小偷做梦——想偷

小秃的脑袋——一毛不拔

小秃头上打蜡——又光又滑

小姓娃的话——句句真言；句句实话

小娃娃骑木马——愿上不愿下

小娃娃玩的皮球——一肚子气

小碗吃饭——靠天（添）

小屋里耍扁担——处处碰壁

小媳妇——难当

小随妇进婆家——忍气吞声

小熄妇坐轿——靠众人抬举

小虾米熬菠菜——真帅

小猪拱粮囤——记吃不记打

小猪枪食——吃里爬（扒）外

小卒拱老帅——将军；将了军

小卒子过河——有去无回

蝎虎子断尾巴——脱身之计

蝎虎子上墙——无孔不入

蝎子放屁——毒气冲天

蝎子甩尾巴——毒汁四溅

蝎子娱蚣拜把子——毒上加毒

蝎子蜇胸口——钻心痛

鞋不离袜——不分彼此

鞋底儿抹油——溜啦

鞋里安电灯——名（明）角（脚）

鞋里头跑马——没多大奔头

鞋头上刺花——前程似锦

斜嘴开口——尽说歪话

心肝掉在肚里头——放心

心有灵犀——一点通

新打的剪刀——难开口；口难开；不好开口

新郎官揭盖头——真相大白

新棉花网被絮——软胎子

新女婿请接生婆——双喜临门

新辟的航道——通行无阻；畅通无阻

新挖的茅坑——没有份（粪）

新媳妇吃饭——细嚼馒咽

新媳妇到家——喜气盈门

新媳妇和面——人生面不熟

新媳妇下伙房——人生面不熟

新媳妇下轿——由人摆布；任人摆布

新媳妇做夹生饭——费力不讨好；吃力不讨好；费劲不落好

新鞋落地——头一回；头一遭

新修的马路——没辙

星星跟着月亮走——沾光

杏花村的酒——后动大

胸口摆天平——称心

胸口挂冰棍——寒心

胸口画娃娃——心上人

胸口拉弦子——乐开怀

胸口上揣棉花——心软

胸口掖扁担——横心

胸脯长草——心里慌（荒）

胸前害疮，背后流脓——坏透了

胸前划十字——上帝保佑

胸膛里掏走了五脏——心虚

胸窝里挂门板——好大的牌子

熊耍把戏狗叫唤——互不相干；和不相子

熊瞎子拜年——不敢受这个礼

朽木搭楼房——不稳当；不稳

朽木搭桥——难过

朽木雕石猴——坏孩子

朽木作梁柱——无用之材

秀才的手中——包输（书）

秀才落陷阶——埋没人才

秀才拿笤帚——斯文扫地

秀才闹饥荒——咬文嚼字

秀才行凶——一笔抹杀

绣花姑娘打架——针锋相对

绣花姑娘的手艺——穿针引线

绣花针沉海底——无影无踪

绣花针碰上吸铁石——沾上了

锈死的铁钉——抠不出来

袖里来，袖里去——何凭侗“据；无根无据

袖筒里揣刀子——暗藏杀机

袖筒里捅宝剑——不露锋

袖子里冒火——着手

徐庶进曹营——心不在焉；一言不发

许诸战马超——赤膊上阵

悬崖上勒马——化险为夷

薛仁贵的行头——白跑（袍）

薛仁贵征东——劳而无功；有劳无功

雪地里打电筒——亮对亮

雪堆的假山——好景不长

雪花落猪背——黑白分明

雪山日出——天明地白

驯马骑屁股——寻着挨摔

西葫芦配南瓜——一对软货

西瓜地里结冬瓜——变种

西瓜皮做帽子——装滑头

西门庆请武大郎——没安好心

吸饱风的帆——鼓足了劲

稀泥巴糊墙——扶不上去

洗脸刮胡子——一点差（茬）不留

喜马拉雅山上点灯——名（明）头大

喜鹊子——嘴甜

喜鹊窝里捣一竿——乱喳喳

喜事过后敲皮鼓——马后炮

戏台上打仗——哄的

戏台上的宫——快活不了多久

戏台上喝酒——不见得有

戏台上堵枪眼——死不了人

戏子搽脸蛋——光图表面

细火煎鱼——慢慢来

虾子掉在大麦上——忙上加忙（芒）

虾子得意——爱蹦

瞎婆子打仔——当做没看见

瞎子背拐子走——由你指点

瞎子出门——摸着走

瞎子打跛子——模的摸，拐的拐

瞎子打瞌睡——不显眼

瞎子逮鳖——没抓你个龟孙子

瞎子看天——黑啦

瞎子看戏——全靠听

瞎子上轿——摸不着门道

瞎子捉贼——碰见谁就是谁

瞎子敲钟——莽（盲）撞

瞎子骑瞎马——乱撞

瞎子走路——不分日夜

瞎子娶老婆——不管丑美

下了锅的面条——硬不起来

下雨泼街——费力不讨好

下雨往屋里跑——轮（淋）不到你

夏天的雨——说来就来

先穿鞋子后穿裤——乱了套

咸菜缸里肪秤砣——一言（盐）难尽（进）

咸鸡蛋——老腌（淹）哪

香炉里的纸钱——鬼用

香山的卧佛——大手大脚

向着太阳的葵花——爱情（睛）

项羽过江东——罢（败）了

橡皮钉子——不软不硬

小孩摆神位——你哄我，我哄你

小孩的屁股，醉汉的嘴——难控制

小鸡吃黄豆——一口一个

小炉匠的家私——破铜烂铁

小尼姑看嫁妆——今世无份

小巷子赶车——转不过弯来

小蚊子打哈欠——好大的胃口

小猫打呼哈——与众不同

小媳妇回娘家——不离包袱

蝎子不咬人——这（蜇）就是了

蝎子刺蜈蚣——以毒攻毒

蝎子驮马蜂——毒上加毒

蝎子蜇人——一家（夹）

斜挑扁捏——只顾着一头

鞋帮子做帽沿——高升了

心字头上一把刀——忍了吧

新郎官打幡——不知是喜是忧

新娘的房——挤人不开

新上门的姑爷——不敢坐上席

新媳妇怀孕——暗喜

新箍的马桶——三天香

杏花倒开——呆子

兄弟打架——有伤手足

胸口上挂算盘——小主意

胸脯上挂茄子——多心

熊瞎子走亲戚——没人敢认

朽木搭桥——存心害人

秀才打架——讲礼

秀才看榜——又惊又喜

学堂老鼠——咬文嚼字

雪里埋人——日后自明

雪狮子向火——酥了半边

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童年那些事儿

象棋的历史：

中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些； 分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

围棋的历史

围棋是一个智力游戏，起源于中国。

相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”帝尧沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”

这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，帝尧从山下被诗人搀扶着上来了，衣服也被挂破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”帝尧擦了把汗，坐到一块石上，问：“不肖子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝操一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”帝尧一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。帝尧说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。

此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。帝尧对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”孰料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋*生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。

今日，在亚洲的围棋人口有数千万人，在欧美国家也有不少人会下围棋。

围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。

下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。下围棋也会对小孩子起到积极作用，使他们能更好的分析事物。

中国围棋的发展

被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。

围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。

春秋、战国时期

围棋已在社会上广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。

秦、汉、三国时期

秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述，但这类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。 我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。

南、北朝时期

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为"手谈"。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立"棋品"制度，对有一定水平的"棋士"，授予与棋艺相当的"品格"（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载："梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人"，可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为"九段"即源于此。上述这些变化，极大地促进了围棋游艺技术的提高，为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。

唐、宋、元时期

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代"棋待诏"制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有"国手"之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用"揪玉"琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的"玉子"做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。

明、清时期

明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批"里巷小人"的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。 随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。 满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。 清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为"四大家"。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称"海昌二妙"。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。"当湖十局"下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。

现在，我们生活在城里，儿子也五岁了。

时常会想，虽然现在城里的孩子衣食住行条件都比我们那个年代好很多，但他们真的好玩吗、幸福吗？我想不一定。遥想二十年前，我们那时代的童年，好玩、自然且健康的事数不胜数，那才其乐无限、回味无穷。

小时候却不觉得有什么好，反而羡慕城里的孩子生活的优越；估计他们当时也有些所谓的优越感。但现在，他们是否会有相反的感叹呢：小时候那么多好玩的事，我都没摊上！

闲话少说，总之，很庆幸自己能生在 20 世纪 80 年代初的中国农村——这是一笔财富，可以让现在及以后的孩童恨自己生不逢时的财富。本文将回忆我们那代人的童年趣事，因不胜枚举，只列印象较深者。

注：

1、 下文用了些土话（还有谐音），力求最大限度还原，非蜀人请根据上下文自己联想一下。

2、 诸如抓子、六子棋、打沙包、翻皮筋这些好玩的事，现在城里乡下都还有条件有机会玩，就不再列入了。

3、 每小节其实都可以长篇大论、独立成文，由于时间原因，作者尽量将之呈现在一篇文章中，若有疑问，可留言或联系作者（About/Contact Me 页面有博主的****）。

4、 有些对待小动物的行为很残忍，有些游戏危险系数较高，不建议您或您的小朋友效仿；但有些事或游戏是可以介绍给孩子玩的，不用多说，你懂的。

照黄鳝、青蛙

栽秧子后，秧田里都灌了水，天气晴朗，夜有月光是照黄鳝的最佳时机；打完谷子后，大青蛙满田跑，晚上也可以去照。

黄鳝和青蛙本就是美味，野生的更不必说。

工具： 夹子（夹黄鳝用）、棍子（闷昏青蛙用）、手电筒（照）、胶丝口袋（装）。

操作： 顺着田坎慢慢地轻声走，同时用手电观察周围，发现目标即夹住或打晕装进口袋。一般一人照，一人夹打。

钓鱼

不是钓别人池塘里养的鱼，而是去钓大沟或河里的野生鱼。

工具： 鱼竿（实际上随便一根棍子或不要棍子都行，主要是鱼钩）、曲鳝儿（即蚯蚓，一般在家门口竹林里挖取，作鱼饵）、桶（装鱼）。

我一般在涨大水后去钓，基本不需要浮标，直接凭手感，最多的一次钓了有6、7斤，吃了三天。第一次钓鱼且钓了不少非常兴奋，每钓一条都紧紧抱着冒雨送回家，以便及时与父母分享我的快乐。

搬鱼

河里一涨水，会有很多人去河边“搬”鱼。

工具： “针”（不知学名叫什么，类似鱼网，但要将四角拴在大竹竿上做成一兜（锥形，开口处边长近一丈），再用一根更长大的竹竿连结四根支架）、舀子（针里有鱼就用这个舀出来放桶里）、桶。

操作： 找一合适位置（不深不浅，估计有鱼会游经）把“针”架妥，放入水里，每隔几分钟拉起来看一看，如果刚好有鱼从“针”上方游过，起“针”后，它们就在“针”尖里。

当然，不是每一“针”都能搬到鱼，要看运气。不过，一般工作半天，够一家人吃是没问题的，运气好的，还会“搬”到大鱼，一条就十来斤，可以赚不少外快，所以也有人以此为职业。

浮鱼、捞鱼、挖泥鳅、揍黄鳝

浮鱼： 一般沟里水浅未流动时进行。看到有鱼活动的沟段，在合适的地方，将头尾“匝”起来（即将沟里的泥堆砌起来，拦住该沟段），然后用盆子将中间的水“浮”掉（将水舀到该沟段外），水“浮”得差不多了，就可以将该沟段的鱼儿逮住了。

捞鱼： 沟水不深，但还在流动不适合用“浮”时进行。使用虾爬（兜状）在有鱼活动的地方直接打捞就行了。

挖泥鳅： 池塘或沟里基本没水时进行，直接用锄头挖，看到泥鳅就逮住，有时，也会挖到黄鳝。这个比较猛，一般没人动过的地方，都会出土泥鳅。

揍黄鳝： 这个不是说跟黄鳝有仇叫你去揍它。而是看到田坎边有黄鳝洞，用手或脚在一端狠命踹（跟活塞运动差不多），同时，观察周围，特别是已确定的鳝洞另一端，一旦发现黄鳝出洞，立即用手（用手夹黄鳝需要力道，还需要技术）或夹子夹住，大人手长点，可以一只手“揍”，另一只手放出口处等着。我见过邻居揍出过近 1 斤的黄鳝，有 60 多公分长，不仔细看，就像一条蛇。不过，这个工作比较危险，因为有时会“揍”出耗子或蛇，我就“揍”出过一条水蛇，吓得一个劲往家跑，半年没去碰过洞洞。

掏雀儿窝

我家附近的牧马山上遍种柏树，由于栽得密，都没长多高，但正好方便小朋友们掏雀儿窝。

那时的生态真的很好，我去掏过几次，基本上每颗树上都有……

只掏过几次因为逐渐长大且看了些佛教的书，不忍伤生。

其实那个东西也只能玩玩，捡的鸟蛋大部分不能吃（有生命了），有次我在掏的过程中，不小心弄破了一枚，里面的鸟就出来了，还是活的……

灌偷屎爬

也有人叫推屎爬，即屎壳螂，长相甚威武，爱往屎堆里钻，不管是人屎狗屎还是牛屎，还就地打个洞，以储备“粮食”。发现被其钻过的残屎堆（一般只弄牛屎，其他屎比较脏臭），找到洞口，以水灌之即出。有时，有个残牛屎堆里能灌出十来个（一个吃不完那么多）……

也曾经一度认为，这玩意是人畜身上的寄生虫，因为但凡拉泡屎在野外，很快就长出偷屎爬，而且在无屎之处，又看不到他们的踪迹，所以这个推理还是比较有逻辑的。

当然，现在不会这样认为了，但他们平时到底在哪，也不清楚，有兴趣的可以上网查查。

逮千儿郎郎、夹夹虫、绿娃虫

其实从小很讨厌虫，但仅限于软体，比如猪儿虫，很恶心。但硬壳虫我很喜欢，因为不脏，还可以拿来玩，千儿郎郎（天牛）、夹夹虫和绿娃虫（学名不清楚）就是我们经常会去捉来玩的昆虫。我们一般把夹夹虫拿来打架，有时还以此，就像斗蛐蛐，所以，大家都想捉到更大更威武的夹夹虫，不过这玩意需要小心伺候，一不注意夹到你的嫩肉那不是一般的痛。

千儿郎郎和绿娃虫在青冈树上，夹夹虫在青冈树底（有洞穴，有时需要刨或用小树枝钓）。

绿娃虫

千儿郎郎

夹夹虫

扒扒香瓜儿

扒香瓜儿也叫香地瓜，事实上，这是我至今吃过的世上最好吃的水果，香甜无比。不是到处都有，但我们牧马山上的确随处可见。不过要注意，有种籽大无水，吃不得，是苦的，我们称这种是公子，可以吃的叫母子。

大的味美的一般有部分或全部埋在土里，所以需要扒。非常好吃的东西，非常有意思的事，所以，基本我们是顾不上睡午觉，大热天（夏天才熟）就跑到山上去扒。

扮炮

这是一个小游戏，现在的小朋友也有条件玩，但他们可能不知道或我不知道他们知道。

参与人数： 2 人或更多。

道具： 稀泥巴。

筹码： 稀泥巴。

玩法：

第一步： 每个小朋友分得大致一样多的稀泥巴。

第二步： 各自将全部或部分筹码捏成钵状（比真钵稍矮）。

第三步： 将各自的钵往地上一掷（钵口朝下），数声崩崩炮响（所以叫“扮”炮，“扮”在川话里是扔、摔之意，比如，瓶子“扮”烂了）后，钵底应该都开了个洞。

第四步： 各自将其他玩家的洞用稀泥敷满（弄得越薄越好，那是筹码，你懂的）。

第二步到第四步循环进行，直至输光筹码。

规则：

1、如果未“扮”出洞或放炮后钵底不可辨，当次参与打炮的整个钵就要被其他小朋友分了。

2、震离钵底的稀泥不能去捡，最好扔掉，当作打炮时用力过猛的自然损耗。

3、敷给别人的稀泥可以尽量薄，但不能有洞。

这东西不能吃，只是好玩，一般最后的玩家会将所有稀泥做成一个大钵，大放一炮后大家散伙。但我一般会用它捏一些小玩意，带回家晾干作纪念。

打板儿

简单好玩的游戏，用废弃的书本折成方块（分正反面）称为“板儿”。

游戏一般二人（也可多人）进行，或正面、或侧面、或重击、或斜勾把对方的“板儿”弄翻（手不能接触对方的“板儿”），你就赢得该“板儿”。有些人为了厚重宽大不易被弄翻，用十多页 16 开纸折个大“板儿”去参战，但有时却会被对方一张 32 开纸折的小“板儿”弄翻，所以非常讲究技巧，也有“压得大赔得多”的哲学在里面。还有些不地道的小朋友往里面藏瓦片，不过被发现以后就很少有人跟他玩了。我小时候完这个还挺厉害，攒多了板儿，就拆了当废书报卖，换零用钱。

放牛

放牛其实不算啥好玩新奇的事，只不过因为我们那儿有山，所以放牛很好耍，把牛丢一边吃草，小伙伴们没就斗居（鸡）、拌腰格子（摔跤）、洗澡（河里）、钩螃蟹什么的。有时我一个人，就看书。

不过有一次很惨，我家的母牛看到河对面的公牛（也许是长得太帅吧），就发疯般跑了，我远远看见牛跑了就追，一路追一路问，快傍晚了才在岳店子（一条街）边的竹林里找到它。

那次我狠狠教训了它一顿，那时一条成年耕牛好几千元，我估计把我卖了都赔不起（四家人共有的牛）。后来放牛再也不敢三心二意了。

滚滚儿车

四个弹子盘，装一个木板下，高档点的还有方向盘。一般几个人玩，轮流坐上去，其他人轮流拖或推着玩，也有人拿去下坡的地方，直接冲下去，这个刺激但也很危险，稍不注意就会人仰车翻。这是个奢侈品，因为大的、灵活性好的弹子盘不好弄，而且也要家长会做并且愿意做，你才会有，反正我是不曾拥有过，都是蹭别人的玩。

抱歉，我没有找到，若您有相关可以联系我。

滚铁环

这个，男娃儿必须有。

在骑自行车上学前，他甚至是很多小朋友的交通公具：滚着去上学，跑得快，不迟到，特别是冬天，滚到学校满头大汗，很爽的。

一般学校也不反对，因为锻炼身体还好玩，又不会出交通事故。课间时大家都把各自的家伙拿出来在操场上滚着玩，比大小、比速度、比技术。

钓黄鳝

一般放学路上就把这事干了，弄个好钓钩（细钢丝做的，有些同学家长在窑里工作，很好弄这个），穿上蚯蚓，看到有黄鳝洞，放进去就行了。

我曾经在家后面的小水沟边，发现了一个好大的洞，于是把钓钩伸进去，一下就被咬住了，但它的力气实在太大，我两只手都拉不赢它，折腾了很久，始终拉不出来。后来天黑了，我怕是大蛇，就跑回家去了。第二天来，还在，但始终不曾拉出来。第三次来时，已经不在了，估计被我拉伤了怕了走了。老黄鳝？大蛇？大老鼠？黄鼠狼？或者说不出名字的怪物？至今是个谜，也比较遗憾，至少让我看看是啥玩意啊。

鳝钩的模样大致如下图

逮笋子虫

它们一般趴在竹笋或嫩竹上吸汁，我一般早晨起来逮，那时它们正在睡觉，一捉一中。不过我只喜欢逮我家竹林里的，感觉要干净些……

逮到后，大多数人把它的大脚从中间的关节折断，然后穿一根刷把（刷锅用的）签，拿在手里，它会试着飞走，所以可以当小风扇用。也有人烧来吃，我也吃过，挺好吃的。还有人专门逮这个，穿好后拿街上卖（县城里），一元一个。

现在黄龙溪还有卖的，油炸的……

这个东西比较可爱，不建议小朋友效仿，也不建议去买来吃。

钩爬老海

爬老海就螃蟹，岷江河边的岩缝里螃蟹特多，有些还爬到了山脚。

钩螃蟹这事几乎一年四季都可以作，不过大都还是夏天进行，因为可能需要“插”（涉）水。

工具很简单，也很好做，但找不到图，我画一个给大家。

只要你愿意，可以钩几十斤，实在太多了……

要吃的话，就吃个腿，油炸一下即可；但很多小朋友还是一次钩几只回家玩或养而已。

炸鱼

这不是小人玩的，但我们会去凑热闹，也会在河边捡一些鱼回家。

就是把玻璃瓶装上炸药，插上，点燃扔岷江里。一般他们在我县境内岷江最深处——“回头是岸”（有题字的，但不知是哪位先人提的）炸。我家离该处有 3 里路远，但一旦有人炸鱼，就能听得到，于是院子里的大人小孩都去看都去捡。

不过这玩意非常危险，倒不是被炸伤，而是捡鱼时溺水，我知道的就有两个大人冬天去捡鱼被淹死了，所以晓得有这回事就行，不用去实际操作。

扒巴鼻虎儿

“巴鼻虎儿”是种鱼，由于不知道学名，没找到。简单描述一下：状似黄辣丁，黑色或灰色，一般贴在石头下方。捉到放鼻子上也不会掉（从河里走回家都不掉），所以才叫“巴鼻虎儿”（“巴”即贴）。这东西味道还不错，快

20 年没吃过了，估计以后也吃不到了。

钻石膏洞

石膏洞在牧马山脚，有两处，常有人去探险。“繁华”时多达四五十人，大都是学生，中学生都有。

洞口奇小，只能趴着身子，慢慢爬进去。洞里很空旷、凉快，貌似没有尽头。既然叫石膏洞，里面最多的当然是石膏（可以“点”豆花（不“点”不成形的）或者当粉笔用），也有泉水，运气好会遇到蝙蝠，从你耳边呼啸而过，女生们吓得直尖叫。有次还把附近的人引来了，以为这里有人行歹事……

我家离那洞也就 1.5 公里左右，年龄大点时，有过两次黄昏一人进去的体验，洞里除了黑和蝙蝠倒没什么，但一出洞踩到一条蛇，一口气冲回家……

飘飘飘儿

小游戏，拣些瓦片或轻薄的石头，斜钩式飘到水里，看谁飘的飘飘（步数）多，如果飘飘一样多就比谁飘得远。力度和角度很关键，但这是技术问题，你必须多次试验才会赢得了别人，我曾经用了三个下午的时间把家里的烂瓦片飘完了，当时水平可谓无人能及，动辄让瓦片在水中飘走

20 余步。虽多年未从事此该工作，估计现在也还成。

梭钢筒子

此处之钢筒子，是灌水用的（泵房到沟渠的连接筒），直径约 20 厘米，长约 3 丈，悬空，其下一丈左右是条大沟。

我记得首次玩这个时，不到 4 岁。那时筒沟间距对我来说是天地的距离，10 多岁的小朋友，都直接走过去或跑过去，我只好“梭”过去（骑在上面慢慢前移）。

很不幸的是，第一次“梭”此筒时掉进了沟里（放心，没挂，下面都是稀泥），被人及时救了起来，后来就有心理阴影，以致到要离开家乡时（15 岁），都不敢走过去，而且现在明显有恐高症，四楼以上就比较怕，而且不敢多看。

打弹子

玻璃球，我们叫弹子，后来也知道女生们耍的跳棋就是用的弹子。

这个估计玩的人最多，时间也最长。

玩法有很多种，最简单的玩法就是弹出自己手里的弹子（不是扔，你的手和弹子的位置必须固定）去击打别人的弹子，如果击中，对方的弹子就是你的了。

复杂一点的是把弹子放到松软的土上，踩个半球状的窝，然后大家在一定的距离外出发，先进窝，进窝后才可以去“吃”对方，没进窝的只能选择逃命或想办法进窝，如果不慎击中人家的弹子，那叫自杀。

大一点的孩子，也经不满足于这种收入缓慢的游戏，直接猜个数（大家捏一把弹子在手里，猜总个数），这个赢得很快。

打耗子

那时的耗子吃谷子的，肥头大耳，可以吃，很美味。

一般拆谷草堆时（自家屋檐下），大家就准备工具打，小孩也只是凑热闹，主要还是大人出力。

印象最深的一次，我老爸打了三只，都很大，我们美美的享受了一顿野味。

喂蚕子

记得这是小学四年级前爱做的事，第一次是看着同学家蚕茧破了，看着蚕蝶交配，看着母蝶排受精卵（放一张白纸上，让它慢慢下满），挺有意思的。

完了要回一张带卵纸，放家里阴凉处，看着小蚕破卵，小心地用白纸把它们拨到铺有嫩桑叶的小篓里。

以后，每天放学都要在路上摘些嫩桑叶回家喂蚕宝宝，随着它们一天天长大，食量也越来越大，必须回家提着篮子去采桑叶……

等到它们的身体开始发亮（半透明状），嘴角开始冒丝时，就放一些菜籽杆到它们家，然后看着它们作茧自缚。

一两天过后，它们都不见了，篓里只剩下些白白的像花生一样的茧。

然后就是别家小朋友来看它们破茧成蝶，看着他们交配……再要回一张带卵纸……

当时也听说了，这个可以卖钱，但我从来没卖过，送一些给人，自己养一些，直至再大点，不想再养时全部送人。

长大后知道，其实这是我们中国的一大传统产业，有几千年历史，没想到也可以陪伴小朋友的童年。

惨灯儿

“灯儿”就是陀螺，但我们那时玩的，基本是自制的，很少有人去买也很少有人卖。找一截实心的木头，一端削成锥形或半球体，在底端装个钢珠即可。也可以做出很多花样，几乎每个人的大小和形状都不同。

这个耐玩度跟滚铁环有一拼，当时几乎也是人手一个。书包里装个灯儿，再插根鞭子（“惨”灯用的，“惨”可理解为击打并使其旋转），滚着铁环就冲进学校了。

钻青冈子

上面提到的千儿郎郎、绿娃虫和夹夹虫栖息于青冈树，其实青冈树上结的果实（青冈子）也可以拿来玩。

如下图，剥开顶部的遮罩后，插上一根刷把（刷锅用的）签，在平整的地面或桌面上就可以比赛了，看谁的转得久。其实就是一个天然的小陀螺。

打阿夫子

“阿夫子”为豆类，不知道学名，不好找图。壳似豌豆壳（缩小 N 倍）、实如绿豆大小，貌似不能食，野生。

打“阿夫子”则是一种游戏，摘取大量“阿夫子”装入衣袋裤袋，削一截大小适中的竹筒（直径刚好才射得远，力道才猛），然后就可以和小朋友们开始游戏了。

基本上，这算是一种射击游戏，类似于武侠中用嘴吹毒针射暗器，即剥开“阿夫子”数枚，将其籽含入口中，通过竹筒射出击打玩伴。似乎没有输赢一说，一般谁觉得受不了便主动弃权，属于完全享受过程的游戏。

洋火枪

是“洋火 枪”不是“洋 火枪”哈（如果“洋 火枪”真是这样，那前二朝我国就不会被欺负得那么惨了），那时管火柴叫“洋火”，这枪可以用火柴头上的“霉”作燃料，故称洋火枪，鞭炮里的火药也可以作燃料，这个威力更猛些。也有人叫链子枪，因为枪筒是用自行车链做的，我还是喜欢叫它洋火枪，不为啥，洋呗。

这东西杀伤力很强，而且没准头，震动大。我反正不敢经常玩，前后可能就打过

20 来枪，有些小朋友则基本把它作为了身份标志或象征，多远看到你，不管3721，先放一枪再说，告诉你“哥来了”，分别后，一路走一路打，枪声不绝于耳。

容易走火的洋火枪

惨丁丁猫

那时的夏秋黄昏，“丁丁猫”（蜻蜓）满天飞，院子里的小朋友们就拿着竹竿或捞草耙（晒谷时捞草用的竹耙）“惨”（挥舞打落曰“惨”），猫儿（真猫，12

生肖里的猫^_^）也会跳起来捉。“惨”翻后一般拿来喂鸡，这个确实把丁丁猫“惨”得很惨，杀孽太重，罪过……

结束语

现在回老家，偶尔也去牧马山边看看，但已经杂草丛生，路不可辨。

周围好多地方也在逐步建工厂、8车道大路，隔了20多年的孩子们，已经不再有这些乐趣，大好河山，现在了无人烟。

世上本就有路，走得人少了，也便没了路。

——谨以此文献给即将满五岁的儿子，以及其他家长、小朋友。

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