牧童敲火牛砺角猜猜生肖_牧童敲火牛砺角谁复著手为摩挲

1.关于火的诗句

2.写牧童的诗句简单

3.着手回春意思

4.着的详细字义三

5.有哪些关于牧童的诗

6.关于火的诗句10句

摩挲，意思是指用手轻轻按着，并一下一下地移动或用手抚摸或用手抚摩。

也作摩娑、摩莎。也有摸索之意，出自《清史演义》第二回，他却阳为镇定，仔细摩挲了一回，突然向工人道，这妖言不足信，快与我击断此碑！抚摸，《释名·释姿容》摩娑，犹末杀也，手上下之言也。

《后汉书·方术传下·蓟子训》后人复於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人。唐韩愈《石鼓歌》牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。清昭连《啸亭续录·吴六奇》其署中有峻石高数丈，查爱之，摩挲抚惜，因醉题绉石。琢磨，元汤式《一枝花·劝从良》套曲，试点检莺花簿，细摩挲烟月文。

摩挲造句

1、林间的树枝在秋风的摩挲下饮泣，孩子，你蜷曲的身躯像雁一样迁徙哪一片阳光。温透你冰冷的身体，大地振颤着秋风呜咽，秋风，祈求你给予流浪儿翱翔的翅膀，飞越秋的孤寂和冬的寒冷。

2、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。

3、一只手牢牢地把住门边，摩挲着老眼，目不转睛地凝望着，好像在期待着什么。

4、春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

5、妻子过世虽久，但痛定思痛，每次摩挲遗物，他内心仍然好舍不得。

以上内容参考：百度百科—摩挲

关于火的诗句

1.《花下醉》唐·李商隐

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

2.《再下第》唐·孟郊

一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。

3.《华下》唐·司空图

日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹。

尧汤遇灾数，灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭。

4.《塞下曲》唐·张祜

二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。

促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。

5.《下第夜吟》唐·戴衢

扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。

还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。

6.《竹下残雪》唐·丘为

一点消未尽，孤月在竹阴。晴光夜转莹，寒气晓仍深。

还对读书牖，且关乘兴心。已能依此地，终不傍瑶琴。

7.《题树下禅师》唐·于鹄

久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。?

虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。

8.《悯农》唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

9.《寻隐者不遇》唐·贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

10.《咏柳》唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11.《登幽州台歌》唐·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

12.《七步诗》魏晋·曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

13.《饮酒 其五》魏晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

基本释义：

1.位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。

2.等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。

3.方面，方位：两～都同意。

详细释义：

〈名〉

(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)

同本义

〈动〉

下来 ?落下;降下

组词：

足下 坐下 乡下 下去 低下 下午 下手 水下 下巴 在下 躺下 下级 趴下 下棋。

写牧童的诗句简单

1. 关于火的诗句

关于火的诗句 1. 有关火的诗句

1、野火烧不尽，春风吹又生。

2、起来望南山，山火烧山田。

3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

4、沙头敲石火，烧竹照渔船。

5、落霞孤鹜齐飞，秋火共长天一色。

6、火米夏收畲稻早，海椒春放瘴花迟。

7、流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。

《草》白居易：野火烧不尽，春风吹又生

《枫桥夜泊》张继：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

元结《贼退示官吏并序》： 令彼征敛者，迫之如火煎。

李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

韩愈《山石》：僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

韩愈：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

韩愈：《石鼓歌》：雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？

高适：《燕歌行并序》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

李颀：《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

王维：《洛阳女儿行》：春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

杜甫：《春望》： 烽火连三月，家书抵万金。

孟浩然：《清明日宴梅道士房》：丹灶初开火，仙桃正发花。

祖咏：《望蓟门》：沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

王维：《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）。

李商隐：《隋宫》：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

白居易：《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

张继：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

张祜：《题金陵渡》：潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

2. 关于火的诗句10句

张祜：《清明日宴梅道士房》：《石鼓歌》。

爆嵌魑魅泣，以火来照所见稀，谁复著手为摩挲，天假神柄专其雄：《古从军行》，新秋照牛女，终古垂杨有暮鸦。罗落沸百泓，爱火兼怜雪，河棹腾烟柱。

盈尺白盐寒，九微片片飞花琐：白日登山望烽火。 韩愈。

腥至焦长蛇。 李商隐，鬼物守护烦[扌为]呵，江枫渔火对愁眠。

孟浩然：月落乌啼霜满天：《隋宫》，渐引笙歌发，春风吹又生 《枫桥夜泊》张继，惊惶致雷雨：《积雨辋川庄作》。薄关长吏忧：潮落夜江斜月里，江枫渔火对愁眠 元结《贼退示官吏并序》：绿蚁新醅酒，两三星火是瓜州。

杜甫。 祖咏。

远迁谁扑灭。 青林一灰烬，家书抵万金，罗袖搏琼屑。

但识欢来由，光弥焮洲渚。 共愁明日销：《枫桥夜泊》。

银盘堆柳絮。 王维，单于猎火照狼山，崩冻岚阴昈。

神物已高飞。 尔宁要谤讟，兽炭敲初折。

火是腊天春《草》白居易，声吼缠猛虎，海畔云山拥蓟城：《燕歌行并序》：僧言古壁佛画好，便作经年别：《问刘十九》：《春望》：沙场烽火侵胡月，将恐及环堵：火维地荒足妖怪，黄昏饮马傍交河：於今腐草无萤火，大旱则斯举：《洛阳女儿行》，满炉红玉热，凭此近荧侮： 令彼征敛者。 风吹巨焰作，大荒沈沈飞雪白：野火烧不尽：积雨空林烟火迟，仙桃正发花，迫之如火煎，红泥小火炉。

对火玩雪 白居易 平生所心爱：古戍苍苍烽火寒，甚昧至精主，云气无处所。 白居易：月落乌啼霜满天：雨淋日炙野火燎：校尉羽书飞瀚海。

势俗焚昆仑。入夜殊赫然。

牧童敲火牛砺角，雪为阴夜月，不见石与土。旧俗烧蛟龙，更深气如缕。

鹅毛纷正堕：春窗曙灭九微火，不知醉时节。 李颀： 烽火连三月。

流汗卧江亭：丹灶初开火：《题金陵渡》。 韩愈。

张继。 王维，蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）。

火 杜甫 楚山经月火，根源皆万古：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。 稍宜杯酌动？ 高适：《望蓟门》。

李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》。 韩愈《山石》。

3. 写关于火的诗句

1、野火烧不尽，春风吹又生。

2、起来望南山，山火烧山田。

4、沙头敲石火，烧竹照渔船。

7、流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。

火

舞蹈

没有音乐作种子

便可以在风发芽

像盛大的节日被定格

只有举起的手臂

在抒写一个民族的名字

火，意味着光彩和活力的跃动

象征生命的一次一次更正

从孤独中寂然走来的一刹那

便重生闪亮的心灵砰然

冷竣中的一星点缀

却在激越中辐射澎湃和霹雳雷鸣

火，意味着一种勇敢者于痛苦中爆发的豪迈

在不断号起的朔风中挥洒野性

只留下一堆小小的灰烬

给予来者的是信念的启蒙

睁眼看一看吧！用一种毁灭带来了他提炼的光明

4. 关于火的诗句

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。---岑参

曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。---白居易

日出江花红胜火，春来江水绿如南。---白居易

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。---李颀

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。---于谦

暖拥红炉火，闲搔白发头。---白居易

火销灰复死，疏叶已经旬。---白居易

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。---杜甫

火云初似灭，晓角欲微清。---杜牧

回中烽火入，塞上追兵起。---陈子昂

5. 关于火的诗句

辛弃疾——《青玉案》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《问刘十九》

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

野火烧不尽，春风吹又生---白居易 赋得古原上草送别

七月流火，九月授衣----诗经

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。---竹枝词 刘禹锡

寒食后，酒醒却咨磋。休将故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。---苏东坡《望江南》

6. 关于火的诗句

辛弃疾——《青玉案》东风夜放花千树，更吹落，星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.《问刘十九》白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无？ 野火烧不尽，春风吹又生---白居易 赋得古原上草送别七月流火，九月授衣----诗经山上层层桃李花，云间烟火是人家.银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲.---竹枝词 刘禹锡寒食后，酒醒却咨磋.休将故人思故国，且将新火试新茶.诗酒趁年华.---苏东坡《望江南》。

7. 关于火的诗句

《草》白居易：野火烧不尽，春风吹又生《枫桥夜泊》张继：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠元结《贼退示官吏并序》： 令彼征敛者，迫之如火煎。

李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。韩愈《山石》：僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

韩愈：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。韩愈：《石鼓歌》：雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？高适：《燕歌行并序》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。李颀：《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

王维：《洛阳女儿行》：春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。杜甫：《春望》： 烽火连三月，家书抵万金。

孟浩然：《清明日宴梅道士房》：丹灶初开火，仙桃正发花。祖咏：《望蓟门》：沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

王维：《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）。李商隐：《隋宫》：於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

白居易：《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。张继：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

张祜：《题金陵渡》：潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

着手回春意思

1. 关于写牧童的诗句

关于写牧童的诗句 1. 求一首描写牧童的诗

清代诗人袁枚写过一首牧童捕蝉的诗《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”诗歌写一个牧童悠闲地骑牛漫步，还一边唱着嘹亮的山歌，歌声在林中传响。忽然，他停住了歌唱，静悄悄地立在那里。啊，原来他是想捉那树上鸣叫的蝉呢！诗歌朴实凝练，只用了二十个字，一个天真活泼的牧童便跃然纸上。最后一句传神至极，牧童在那一刹那间的神态被描绘得极为逼真自然。

宋代诗人雷震描绘过一幅牧牛归来图《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”诗歌前两句绘景，天气将晚，太阳就要落山，长满青草的池塘波光粼粼。后两句写人，放牛归来的牧童横在牛背上，随意吹着不成曲的小调。“横”和“信口”两词用得极妙，写出了牧童调皮任性、无拘无束的可爱情态。

唐代诗人吕岩写过一首牧童睡卧的诗《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”牧童放了一天牛，回来后饱餐一顿，累得顾不上脱去蓑衣就在月光下酣然入睡，多么无忧无虑，多么天真无邪！真是“牛上唱歌牛下坐，夜明还向牛边卧”。

另一位唐代诗人栖蟾也写过一首《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”这首诗中的春风、细雨、青草和牧童、短笛、老牛和谐地融为一体，景色自然怡人，牧童悠然自得。最后两句抒发心态，表达了对超脱世俗生活的赞美和向往。

宋代诗人黄庭坚自幼聪颖，七岁就写了一首《牧童》诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”这首诗的后两句同样是抒情，用追名逐利的官场黑暗反衬乡村生活的自然美好。

2. 描写牧童的诗有哪些

杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”

黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”

李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”

袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。”

刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。”

3. 关于牧童的古诗句

牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。

过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。 九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。

村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。 牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。

重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。 牧童 牧童见客拜，山果怀中落。

蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。 金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。

牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。

山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。 邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。

莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。

山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。 倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。

春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。 渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。

桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。

漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。 相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。

空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。

清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。 登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。

蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。 从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。

春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。 岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。

石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。

题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。

4. 关于牧童的诗句

牧童 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。

过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。

村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。

重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。牧童 牧童见客拜，山果怀中落。

蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。

牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。

山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。

莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。

山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。

春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。

桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。 淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。

漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。

空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。

清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。

蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。

春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。

石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。

题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。 雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。

5. 有关牧童的诗句

牧童骑黄牛，歌声振林樾

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立

牧童骑在黄牛背上，

歌声在树林中回荡。

心想捕捉鸣叫的知了，

马上站在树下一声不响。

这是清代诗人袁枚写的一首五言绝句，写夏天中午所见到的情景。诗的语言清新流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。

“牧童骑黄牛，歌声振林樾”一句，写牧童悠然自得地骑在黄牛背上，他唱着牧歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。“骑黄牛”表现了牧童悠闲自在的神态。“歌声”则表达了牧童愉快的心情。声色俱备，情景交融，勾画出了一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”。

“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”一句，写牧童行走间，忽然想捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止了唱歌，一声不响地站在树下，盯住鸣蝉。“意欲捕鸣蝉”不是写诗人所见，而是诗人对牧童心思的推想。“忽然闭口立”是写牧童的机灵敏捷的动作、神态变化。这句诗抓住牧童刹那间心理发展和动作变化这一细节，生动形象地勾画出一幅“牧童捕蝉图”。

6. 有关牧童的诗

牧童 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。

牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

2.词句解析。 （1）“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”

诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。

草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。

当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 （2）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。

草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。

白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

牧童词 张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声： “牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！” 所见 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

7. 关于牧童的古诗句

有啊~~

《牧童词》

唐代诗人 张籍

远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”

《牧童》

唐代诗人 刘驾

牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。

《牧童》

唐代诗人 卢肇

谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

《山中》

唐代诗人 李涉

无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。

《牧童》

宋代

诗人 黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

《村晚》

宋代诗人 雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

《牧童》

宋代诗人 白玉蟾

杨柳阴初合，村童睡正迷。一牛贪草嫩，吃过断桥西。

8. 有关牧童的诗句

牧童骑黄牛，歌声振林樾

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立

牧童骑在黄牛背上，

歌声在树林中回荡。

心想捕捉鸣叫的知了，

马上站在树下一声不响。

这是清代诗人袁枚写的一首五言绝句，写夏天中午所见到的情景。诗的语言清新流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。

“牧童骑黄牛，歌声振林樾”一句，写牧童悠然自得地骑在黄牛背上，他唱着牧歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。“骑黄牛”表现了牧童悠闲自在的神态。“歌声”则表达了牧童愉快的心情。声色俱备，情景交融，勾画出了一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”。

“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”一句，写牧童行走间，忽然想捕《牧童》

宋代诗人 白玉蟾

杨柳阴初合，村童睡正迷。一牛贪草嫩，吃过断桥西。评论|赞同1

2012-02-24 00:16玉藏于珠|三级清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。评论|赞同1

2012-03-06 18:321076094156|三级杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”

栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”

黄庭坚《牧童》：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”

李涉《牧童词》：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”

袁枚《题画》：“村落晚晴天，桃花映水鲜。牧童何处去？牛背一鸥眠。”

刘驾《牧童》：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。”捉树上鸣叫的知了，就马上停止了唱歌，一声不响地站在树下，盯住鸣蝉。“意欲捕鸣蝉”不是写诗人所见，而是诗人对牧童心思的推想。“忽然闭口立”是写牧童的机灵敏捷的动作、神态变化。这句诗抓住牧童刹那间心理发展和动作变化这一细节，生动形象地勾画出一幅“牧童捕蝉图”。

着的详细字义三

指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。

着手的解释开始动手进行着手落实政策详细解释.触手；附着手上。 唐 王勃 《采莲赋》：“丝著手而偏遶，刺牵衣而屡襞。”.动手；开始做。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。” 鲁迅?

回春的解释?∶冬去春来,草木重生槛内群芳芽未吐,早已回春。;;苏轼《浪淘沙;探春》 ∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌 河流重新发生侵蚀作用 壮年河流重

有哪些关于牧童的诗

牧童敲火牛砺角,谁复着手为摩挲。——韩愈《石鼓歌》

此手那可使箸贼!——《世说新语·雅量》

野船着岸又春草，水鸟带飞夕阳。——唐· 朱庆馀《南湖》

(8)又如：着地(贴着地面)；着末(撩拨；沾染)；着肉(贴身)；着莫(引惹；牵缠)；着脚(涉足)。

(9)安置，放置。

以犀柄尘尾着柩中，因恸绝。——《世说新语·伤逝》

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势》

(10)差使；打发。

姑娘那边这两年不时着人问信。——《镜花缘》

蒋爷叫小童着官人将，邓车解到知府衙门收入监中。——《小五义》

(11)又如：着叠(打发)；着人前来领取。

(12)关切。

怎比得玉天仙知心着意。——吴昌龄《张天师》

(13)又如：着己(亲近；贴心)；着紧(紧要；重要；抓紧；赶紧；着意；留意)；着趣(知趣)

(14)生长；增添。

画蛇着足无处用,两鬓雪白趋尘埃。——韩愈《感春》

王伦那厮不肯胡乱着人，因此我们弟兄们看了这船样,一齐都心懒了。——《水浒传》

(15)又如：着迹(留有痕迹。多用以比喻艺术作品有斧凿之迹而不自然,没有达到浑然一体的境地)。

(16)用。

每至公坐，广谈，仲治不能对；退,着笔对 广， 广又不能答。——《世说新语·文学》

江绕屋，水随船，买得风光不着钱。——徐积《谁学得》

(17)开[花]。

来时绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗》

(18)结[果实]。

春根夏苗秋着子。——苏轼《周教授索枸杞因以诗赠》

(19)命令。旧时公文用语。

着先赴礼部，即照前次试题各补诗赋一卷，仍发誊录。——《镜花缘》

老爷大怒，已告知县主，着公差捉拿题诗人与**了。——清· 崔象川《白圭志》

(20)又如：着令(命令；责成)。

(21)助词。用于动词之后。

莫愁春已过，看着又新春。——司空图《退居漫题》

zhuó<名>

◎ 着 zhuó

〈名〉

(1) 泛指服装。

男女衣著，悉如外人。——晋·陶潜《桃花源记》

(2)酒器。

着，殷尊也。——《礼记》

(3)着落。

关于火的诗句10句

牧童词 张籍

远牧牛，绕村四面禾黍稠。

陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：

“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”

所见 袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

牧童 牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。

过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。

村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。

牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。

重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。

牧童 牧童见客拜，山果怀中落。

蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。

金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。

牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。

山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。

邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。

莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。

田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。

山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。

倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。

春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。

渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。

桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。

淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。

漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。

相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。

空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。

途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。

清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。

登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。

蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。

从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。

春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。

岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。

石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。

题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。

雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。

《草》白居易：野火烧不尽，春风吹又生

《枫桥夜泊》张继：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

元结《贼退示官吏并序》： 令彼征敛者，迫之如火煎。

李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

韩愈《山石》：僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

韩愈：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

韩愈：《石鼓歌》：雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦［扌为］呵。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？

高适：《燕歌行并序》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

李颀：《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

王维：《洛阳女儿行》：春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

杜甫：《春望》： 烽火连三月，家书抵万金。

孟浩然：《清明日宴梅道士房》：丹灶初开火，仙桃正发花。

祖咏：《望蓟门》：沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。

王维：《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）。

李商隐：《隋宫》：於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

白居易：《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

张继：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

张祜：《题金陵渡》：潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

对火玩雪 白居易

平生所心爱，爱火兼怜雪。

火是腊天春，雪为阴夜月。

鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。

盈尺白盐寒，满炉红玉热。

稍宜杯酌动，渐引笙歌发。

但识欢来由，不知醉时节。

银盘堆柳絮，罗袖搏琼屑。

共愁明日销，便作经年别。

火 杜甫

楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。

爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈。罗落沸百泓，根源皆万古。

青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。

风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。

腥至焦长蛇，声吼缠猛虎。神物已高飞，不见石与土。

尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。

远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。