有眼不识泰山生肖_有眼不识泰山是俗语还是成语

1.大家知道有关哪些成语的来历？

2.与猪有关的成语

3.青眼白眼是什么生肖

4.有些开不起玩笑，很容易恼羞成怒的生肖，是哪些生肖呢？

泰山风景名胜区

秦泰山刻石

徂徕山

玉皇顶

瞻鲁台

日观峰

天街

月观峰

升仙坊

望人松

五大夫松

云步桥

中天门

壶天阁

岱宗坊

冯玉祥墓

红门(一天门)

高山流水亭

斗母宫

后石坞

泰山佛光

雾凇雨凇

探海石－云海玉盘

旭日东升

桃花源

扇子崖

黑龙潭

天烛峰

大观峰

经石峪

齐长城遗址

十八盘

普照寺

碧霞祠

南天门

孔子登临处

王母池

大汶口遗址

岳庙

其中泰山是最著名的旅游景点了：

泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。

最好玩的当然是爬泰山了～

泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。

泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。

泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。

泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。

从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是 “大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。

从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。

泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。

泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ” 、 “ 云海玉盘 ” 、“ 黄河金带 ” 、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。

俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。 “幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。

泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。

泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。

从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。

泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。那么，这种文化的精髓是什么？应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。

融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。人民大会堂和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神。

吃苦耐劳， 自强不息。泰山挑夫是这种精神的最佳代表，当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚印。

努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。

登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。

气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。

走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。

泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。

游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

大家知道有关哪些成语的来历？

想必世界上没有一个人是不喜欢别人夸赞的，但是聪明人就能够辨别哪些是真心话，哪些只是表面客套。可是在十二生肖中，就有这么几个可爱的生肖，一旦被别人夸奖了，就开心的魂都没了，能够自恋一整天，让我们一起来看看吧！

1.生肖虎：骄傲自满

老虎作为森林之王向来都是自大狂妄的，而属虎人在性格方面也具备了骄傲自大这一特性。属虎人是非常自恋的，当面对别人的夸奖时，他们不但不觉得对方是在说好话，反而认为别人是实话实说；相反的，在遇到别人的批评指责时，属虎人也会觉得是对方有眼不识泰山，说不定还会发脾气。

2.生肖龙：自我肯定

属龙人的潜意识里感觉自己是十分高贵的，因此在应对别人的赞扬时，他们认为这是理所当然的。他们很在意别人个人评价，这导致在有时，他人只是无意间说出了属龙人的一个缺点，他便会郁郁寡欢一整天，但是你如果夸了他一下，他能够开心好几天甚至在日后还去和他人炫耀自己呢！

3.生肖马：骄傲自满

属马人是很不经夸的，一旦被他人赞扬了，他们很容易骄傲自满。属马人在交朋友的时候，就非常喜欢这些可以说自己好话得人，在他们来看，可以夸赞自己的，就像是在这个世纪里边的伯乐相马，是十分难得一见的。他们恨不得把他人对自己的赞美印出文本挂在身上，想让全世界的人了解自己多厉害。

4.生肖猴：喜欢吹牛

属猴人有一大特点——爱吹牛。他们很喜欢说大话，无论是在夸自己还是在夸别人的时候，有时候和属猴人聊天，他三两句花言巧语就能把你哄开心。他们的朋友大多数也是那样喜欢互捧的，所以日子久了以后，属猴人好像已经不关注这件事情的真实性，只要你夸他，他就能够开心的认同你的话。

与猪有关的成语

“三羊开泰”的典故

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

汗马功劳这一成语的来历

古时候作战多用马，将士骑马疾驰疆场，冲锋陷阵，马都跑出汗。战斗次数越多，战斗愈激烈，马出汗就越多。因此，形容有战功，就说“汗马”。“汗马之劳”便是由此而来，二者指的都是战功。

《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》中有一段有关“汉马之劳”的故事。汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便任相国。论功劳行赏，萧何第一，首先封为侯，食邑八千户。有些功臣不服气，便说：我们拼死拼活，身经百战，而萧何未有汗马之劳，根本没上过战场，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上？刘邦则回答说：打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是“狗功”而已。

“学富五车”与“才高八斗”

形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用“学富五车”和“才高八斗”来赞誉。那么“学识”怎能用“车”来载，“才高”怎能用“斗”来量呢?原来这里面都有典故。

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。

“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这个典故。

羊肠小道

一般用“羊肠小道”来形容细小而盘曲的险道，语出于《淮南子·兵略训》：“硖(同“峡”)路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居(却笠：倒覆的斗笠，形容一种险要的地形)，羊肠道，发笱门(笱，捕鱼器具，鱼可人而不可出，形容地形险要)，一人守隘而千人不敢过，此谓地势。”但这里为什么要用“羊肠”而不用“马肠”、 “牛肠”等来比喻呢?这有其一定的科学依据，就是要从生物学的学说去说明，即羊肠比其他动物的肠子特别细长的缘故。马肠的长度相当于它体长的十二倍，牛肠的长度相当于它体长的二十倍，而羊的肠子比马、牛的肠更细长，它的总长度达到了体长四十倍，而且尤为曲折。所以，用“羊肠”来比喻山路狭窄崎岖是很形象而贴切的。

闭门羹

“闭门”容易理解，但闭门何以与“羹”有关联呢?羹字最初是指肉类，后来有以蔬菜为羹，羹便成普通膳食的通称，进而对凡熬煮成有浓汁的食品称为羹，如鸡蛋羹、赤豆羹、莲子羹。“闭门羹”始出唐代冯贽《云仙杂记》：“宣城妓史凤，待客有差等，最下者不相见，以闭门羹待之。”这说明，不愿与人相见时，就以羹待客而婉拒，客人见了羹也就心领神会而自动告退了。可见当时作“羹”待客是作为拒见之意。现在说的闭门羹，则是只取拒绝之意，只有闭门而没有羹了。

有眼不识泰山

不少人认为，“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的一座名山，一些词典也是这样解释的。对此，有些人表示怀疑。于是，不少人专门查阅了古籍资料，找到了答案。原来泰山是鲁班的弟子，由于他总是别出心裁，结果惹怒了鲁班，被撵出了“班门”。事过一年，鲁班在集市上看到有人面前摆着精巧的竹制家具出卖。他万万没有想到，这竹制家具竟是被他开除的徒弟泰山所制。鲁班自愧弗如，慨然叹道：“我真是有眼不识泰山!”这条记载，准确地道出了成语的真正内涵。

东南西北

古人凭借自然景象辨认四方，并创造了东南西北等方位字。

东：日在木中，意思为旭日初升。旭日初升的地方就是东方。

南：“南”字的外框，是“木”字的变形。“羊”，指向的意思。即草木承受南面充足的阳光，枝叶就长得繁茂。所以，向阳处就是南方。

西：“西”字古形是鸟在巢上。即太阳西沉而鸟归巢栖息。“鸟归巢”就成了方位字“西”。

北：古代写成两人相背。宫室多坐北朝南，背面就是北面，北(背)也就成了北方的“北”。

东 西

人们为什么只说买“东西”，而不说卖“南北”呢?

传说，我国宋代有一位著名的理学家朱熹，一天在路上行走，正巧碰上朋友盛温如手提菜篮上街。朱熹问道：“你到哪里去?”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能说买‘南北’吗?”盛温如根据“五行” (金、木、水、火、土)与东、西、南、北、中相配的道理，解释道：“东方属木，西方属金。凡属木属金的，篮子装得下。但是，南方属火，北方属水，篮子是装不了水火类的。”

所以，后来人们只说是买“东西”，而不说买“南北”。

姜太公在此，百无禁忌

传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦，争着要封神。

一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。哪晓得，老百姓却把她恨得要死，因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因有了她的到来而变穷了。

有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的*威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神为害，此事一直沿袭至今。

依样画葫芦

北宋初年，有个翰林学士叫陶谷，在宋太祖赵匡胤身边担任起草各种文告的工作。时间一长，他自以为有功，便向宋太祖讨个高官做。谁知宋太祖却说：“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有这样两句： “堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。从此以后，“依样画葫芦”就作为一句熟语，流传在人们的口头笔下。常用来比喻模仿别人，毫无创见。

莫须有

秦桧了岳飞，韩世忠问他：“你说岳飞谋反，证据在哪里?”秦桧回答：“其事体莫须有。”世忠就说：“莫须有三字何以服天下?”这就是历史上有名的三字狱。

“莫须有”如果解释作“不须有、必须有”，都是错误的。“莫须”二字为宋朝人口头常谈，近以“或者”、“恐怕”的意思。如刘克庄《杂记》说：“方今人才，……若就士大夫中求如(寇)准、 (李)纲、 (陈)康伯辈，莫须有人。”“莫须有人”即：“或者还有人”。

秦桧说的“其事体莫须有”，用现代语翻译出来，就是：“这件事恐怕是有的吧。”这句话充分暴露了秦桧的专横跋扈。

狗咬吕洞宾

传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。

吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家**才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林**暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说： “一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎嚎大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”

自此，狗咬(苟杳)吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。

青眼白眼是什么生肖

1、豕突狼奔：豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

2、蜂合豕突：如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。

3、肥猪拱门：谓自己送物上门﹐使人意外得财。

4、牧猪奴戏：对的鄙称。

5、戴鸡佩豚：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

7、牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

8、狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

9、人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

10、行若狗彘：指人无耻，行为像猪。

11、瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

12、猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

13、指猪骂狗：犹指桑骂槐。

14、火到猪头烂，钱到公事办：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。

15、见豕负涂：看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。

16、杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

17、豕食丐衣：吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

18、封豕长蛇：封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

19、行同狗彘：旧时指人无耻，行为和猪。

20、信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

21、狼奔豕突：豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

22、猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

23、狼突豕窜：象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。同“狼奔豕突”。

24、冷水烫猪：比喻白出力，无效果。

25、六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

26、一龙一猪：一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

27、猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

与眼睛有关的成语

1、万众睢睢：睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。

2、鼠目寸光：老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅，没有远见。

3、以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

4、伈伈睍睍：伈伈：小心恐惧的样子。睍睍：也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。

5、睚眦必报：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

6、眼明心亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

7、手挥目送：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

8、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

9、掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

10、一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。

11、拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

12、停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

13、悦心娱目：使心里高兴，使眼睛快乐。形容使人感到美好快意。

14、眼明手挗：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。

15、有眼不识泰山：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

16、鹰化为鸠，犹憎其眼：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。

17、头昏目晕：犹言头昏眼花。头脑昏晕，眼睛发花。

18、重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

19、鱼目混珠：混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

20、小冠子夏：指汉代杜钦。比喻眼睛不好的人。

21、睚眦小忿：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。比喻极小的怨恨。

22、一叶蔽目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

23、望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

24、以眦睚：眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。

25、眼不交睫：睫：眼睫毛。眼睛一眨也不眨。形容心情不安而长夜不眠。

26、银海生花：银海：道家指眼睛。眼睛因接触到反射的光线而昏花。比喻眼睛看得迷乱。

27、翘首远望：翘：抬，解释；抬头向远处张望，形容盼望之切。

28、左右顾盼：向两旁或周围看来看去。

29、一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

30、眼乖手疾：眼睛明亮，手脚利落。形容看得准，动作敏捷。

31、极目远望：指用尽目力向远处眺望。

32、挤眉弄眼：用眼睛、眉毛示意。

33、掩眼捕雀：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。同“掩目捕雀”。

34、皱眉蹙眼：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。

35、玉楼银海：道家语。称双肩为玉楼，称眼睛为银海。

36、盈盈秋水：秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。

37、张眉努目：扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。

38、有眼如盲：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。

39、东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。

40、眼饱肚饥：眼睛看个够，肚子依然饿得慌。比喻只能饱饱眼福，不解决实际问题。

41、獐头鼠目：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

42、望眼将穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

43、张眉努眼：扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。

44、鼠目獐头：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

45、张眼露睛：指瞪着眼睛说瞎话。

46、息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

47、悦目娱心：使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

48、极目四望：极目：尽眼力之所及；四望：向四周眺望。形容企盼心切。

49、宛转蛾眉：宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

50、一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

51、一指蔽目，不见泰山：蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

52、眼底无人：眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。

53、睚眦：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。因极小的怨恨而行凶。形容骄横不法。

54、直眉瞪眼：形容发脾气或发呆的样子。

55、有目如盲：虽然有眼睛却和瞎子一样。指对事物的识别能力差。

56、胸中正，眸子瞭：为人正直，眼睛就明亮。

57、眼里揉不下沙子：眼睛里不能揉下去沙子。比喻不能容忍不合理、不公平的事。

58、望穿秋水：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

59、万目睚眦：睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。

60、助我张目：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。

61、眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

62、一指蔽目：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。

63、掩目捕雀：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。

64、死也瞑目：瞑目：闭上眼睛。指死后无所牵挂。

65、心明眼亮：心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

66、双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

67、眼不著砂：著：同“着”，着落。眼睛里不能容一点沙子。指对坏人坏事不能容忍。

68、星眸皓齿：眸：眼珠；皓：白的样子。明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。比喻美女。

69、眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

70、众目共睹：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。

71、眼中疔，肉中刺：疔：疔疮。眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。

72、转眄流精：眄：斜眼看；精：神采。一抬眼之间眼睛会流露出神采。

73、睚眦之恨：睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨恨。比喻极小的怨恨。

74、悬珠编贝：悬：吊挂。悬挂的明珠，编排整齐的贝壳。形容人眼睛明亮美丽和牙齿洁白整齐。

75、拭目以观：擦亮眼睛看。

76、自视不明：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。

77、众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

78、屠肠决眼：屠肠：剖腹出肠；决眼：挖出眼睛。形容死得异常惨烈。

与鹤有关的成语

1、闲云野鹤：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

2、一琴一鹤：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

3、鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

4、孤云野鹤：旧指闲散自在，不求名利的人。

5、断鹤续凫：断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

6、鹤发松姿：白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

7、鹤子梅妻：指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

8、妻梅子鹤：以梅为妻，以鹤为子，表示清高。

9、朱颜鹤发：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

10、闲云孤鹤：漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

11、爱鹤失众：比喻因小失大。

12、鹤骨松姿：清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

13、猿鹤虫沙：比喻战死的将士或死于战乱的人士。

14、鹤唳风声：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

15、龟鹤遐寿：遐：长久。祝人长寿的颂辞。

16、虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

17、鹤知夜半：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

18、别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

19、鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

20、别鹤离鸾：比喻离散的夫妻。

21、续凫断鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。

22、鹤势螂形：谓腰肢纤袅，体态轻盈。

23、孤雌寡鹤：丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

24、鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。

25、烧琴煮鹤：拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

26、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

27、枭心鹤貌：比喻心恶貌善。

28、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

29、鹤困鸡群：比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。

30、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

31、骖鸾驭鹤：驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。

32、鹤唳猿声：鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

33、不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

34、鹤怨猿惊：形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

35、鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

36、惭凫企鹤：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

37、华亭鹤唳：华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

38、鹤骨松筋：指修道者的形貌气质。

39、松形鹤骨：形容仪容清癯、轩昂。

40、猿悲鹤怨：猿和鹤凄厉地啼叫。

41、鹤鸣九皋：九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

42、云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

43、煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

44、槛花笼鹤：栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。

45、鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。

46、独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

47、龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

48、截鹤续凫：比喻事物勉强替代，失其本性。

49、延颈鹤望：像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。

50、猿啼鹤唳：猿和鹤凄厉地啼叫。

51、龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

52、鸿俦鹤侣：鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

53、童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

54、断鹤继凫：截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

55、驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。指仙道飞升。

56、杳如黄鹤：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

57、风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

58、枯鱼病鹤：比喻处境穷困之士。

59、骀背鹤发：鲐背白发。形容年老高寿。

60、鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

61、鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

与猴有关的成语

1、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

2、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

3、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

4、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

5、沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

6、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据。

7、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

8、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

9、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

10、尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。

11、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

12、杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

13、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

14、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

15、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

16、杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

17、猢狲入布袋：猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

18、教猱升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

19、猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。

20、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

21、狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

22、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

23、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

有些开不起玩笑，很容易恼羞成怒的生肖，是哪些生肖呢？

青眼白眼是蛇生肖。

青眼白眼，汉语成语，拼音为qīng yǎn bái yǎn，意思是形容用不同的眼光看待自己好恶的人。出自唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。

成语解释编

青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。形容用不同的眼光看待自己好恶的人。青眼: 晋代阮籍常以眼珠正视对方，以示尊敬、器重，因以“青眼”指尊重对方。与“白眼”相对：唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。

白眼: 眼珠向上翻出或向旁边转出眼白部分，表示看不起人或不满意。与“青眼”相对：未等他下跪，老爷早已翻起了白眼|“多嘴!”冯先生给他一个白眼。

成语出处

唐·房玄龄《晋书·阮籍传》：“及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不择而退。喜弟康闻之，乃筴酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

成语故事

魏晋时期，阮籍性格狂放不羁，做事总是由着性子，他的母亲病故，嵇康的哥哥嵇喜前去吊丧。阮籍不喜欢他就以白眼相待。嵇喜回去对嵇康倾诉受到冷遇。嵇康带上酒与琴前去吊丧，阮籍见了大喜，马上变作青眼热情招待。

词语辨析

第一个字是青的成语：青黄不接、青红皂白、青天白日、青山不老、青梅竹马。

第二个字是眼的成语：醉眼朦胧、有眼无珠、有眼不识泰山、以眼还眼、慧眼独具。

第三个字是白的成语：死求白赖、黑天白日、云中白鹤、阳春白雪、瞎说白道。

第四个字是眼的成语：善眉善眼、直眉瞪眼、挑针打眼、一板三眼、一板一眼。

二生肖中，狗、鼠、龙这三个属相的人可不简单，他们简直开不起玩笑，是容易恼羞成怒的主。生活里，你要是冲他们开个不痛不痒的玩笑，反噬可是很厉害的，轻则是对方的冷脸攻击，重则是对方的从此不再联系大礼包。

生肖狗

想到狗，你可别被那些短视频上温顺忠心的狗给骗了，人家一会帮小主人拿东西，一会帮父母干活，都是视频展现出来的美好愿景。生活里碰到属狗的人，你这个大大咧咧的性格，喜欢有事没事开玩笑，这无异于刀尖上跳舞。你觉得这是一个活跃气氛的小妙招，人家还以为你故意针对，想让他出洋相，自然会跟你争辩，让你知道人家的厉害。遇到属狗的朋友，建议你还是小心为上，戳到人家的痛点上，有你好受的。

生肖鼠

你觉得老鼠畏畏缩缩，定然是十分好欺负的主。人家笑你有眼不识泰山，不懂得其中奥妙。属鼠的人可是韬光养晦的性子，人家面前，你关公耍大刀，开玩笑。场面上，人家或许是不好发作，只好忍着你。你放心，等到了你的短处，人家立马接上话，让你体会一下为人谈资的无奈。当然，耐不住性子的鼠辈，当场发作，跟你干一架，才不管什么策略安排。

生肖龙

前所未见的龙，这般属相，也不是个泛泛之辈，定然是不能受气的。除非你是觉得日子太好过，非要寻求刺激，才会去找属龙之人的麻烦。遇上属龙的人，人家多少小有成就，你却是不知死活往上撞。属龙的要是觉得你的玩笑无伤大雅，只怕心里也给你记一笔。有那脾气暴躁的，当场给你一个下马威，谁叫你管不住自己，乱造口业。

综上所述，跟属狗、鼠、龙的朋友交往，千万要注意分寸，不开那些无聊的玩笑，免得惹得人家恼羞成怒，让你下不来台。