苦苦等候没结果的生肖_苦苦等候求下联

1.“你让我在风中苦苦等候，在风中独自颤抖”这句是哪首歌里的？

2.《锦衣之下》原著结局是什么？陆绎进大牢今夏苦苦等候

3.张艺谋辜负了巩俐8年的痴痴等候，漫长的等待值得吗？

4.等待是什么？求解

鄂州之战的最终结果如何

十一月二十八日，忽必烈决定撤军，从牛头山出发后，一面声言趋临安，留大将拔突儿等帅诸军继续围鄂。一面于开庆元年(公元1259年)的闰十一月初一，还驻青山矶。第二天，忽必烈在长江岸边，派张文谦告谕诸将，6天后撤离鄂州;

自己率军北返，开始了争夺蒙古汗位的斗争。

南宋方面，鄂州之战的结束使南宋摆脱了一场近似亡国的危机。作为总指挥的贾似道班师回朝，只字不提议和的事情，上表称“诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。

宗社危而复安，实万世无疆之休!”宋理宗亲自在临安城外等候迎接，“依文彦博故事，郊劳于城外”，“择日对御赐宴”，赞扬贾似道“奋不顾身，吾民赖之而更生，王室有同于再造。”下诏加其少傅、卫国公衔，可谓隆恩浩荡。

贾似道自此走上了南宋末位权臣的道路。参与鄂州之战的诸位大将也都各有封赏，吕文德兼领夔州路策应使，赐钱百万;

守鄂州的高达升为湖北安抚副使、知江陵府，赐钱五十万;守潭州的向士壁迁兵部侍郎;刘整升任知泸州兼潼川安抚副使。

关于贾似道是否曾提出过这么丧权辱国的议和条件，自宋代以后的历史文献都言之凿凿，称贾似道先是准备对蒙古割地赔款，但突然赶上忽必烈撤军，因此他趁机对宋理宗谎称大捷，不承认曾经答应过向蒙古承诺过割地赔款之事。

后来为了掩饰这段罪行，贾似道还故意扣留蒙古使者郝经，不让他与宋理宗相见。如《中国史纲要》中就称：“南宋的权臣贾似道统率诸路重兵去救援鄂州，却暗中向蒙古军求和，愿意向蒙古称臣纳币，双方划江为界。”

对这种说法，学者屈超立提出质疑，指出：“鄂州之役时，宋蒙之间曾就议和进行使节接触，这是没有疑问的。

但蒙古方称贾似道提出以称臣和‘割江焉界，且岁奉银、绢二十万’的条件退军，却是颇值得怀疑的。”并进一步否定有所谓的“鄂州之和”存在，他认这是忽必烈的策略。

一是以此为攻宋翻旧账， 寻找口实、制造舆论;二是可以看成是蒙元的离间之计，混淆事实，以此制造宋廷内部的混乱;三是蒙古军全力攻打鄂州却无功而返，毕竟不是一件光彩之事，如果将退兵之原因说成是南宋妥协投降，就可以为失利的蒙古军开脱。

可以试想，假设贾似道真的给蒙古开出了这么优惠的条件，那么蒙古在撤军之后理应遣使过来要求兑现，或者在以后侵宋时也可大肆渲染，但是翻遍史书都不见这种记载。

如果说因贾似道隐瞒住了真相，那么南宋不见记录情有可原，蒙古方面也无记载就不合情理了。再有，当时贾似道仅仅是宋军的前敌主帅，还不是后来一手遮天的权臣，割地、赔款、称臣等如此重大的事情必须请示宋理宗。

秦桧在权势熏天时，主持绍兴和议依然要靠宋高宗做主;更何况这时的贾似道呢?而且，忽必烈作为一个颇有政治手腕的人，难道会去和无权做主的敌方大臣达成和议吗?

在此提出一种观点：真实的历史情况应是有“鄂州议和”，但无“鄂州和议”。贾似道鉴于双方力量达到平衡，就遣使劝蒙古退兵。

宋朝历来有议和传统，贾似道象征性地提出岁币只是权宜之计，但所谓的划江、称臣并不存在，这既是贾似道不敢去做的，也是他根本做不到的。可能有人疑问：为何贾似道不乘胜追击呢?这种想法颇有纸上谈兵、强古人所难的味道。

鄂州之战只是守城战，而宋军在战役前后一直苦苦支撑，丝毫未曾占据过上风，防御尚且困难，追击野战恐怕更无胜算。

抛去贾似道执政后期的过错，他在鄂州之战中的功劳是不容抹杀的。作为当朝宰相，率军入援硝烟弥漫的鄂州城，亲临战斗第一线指挥作战，历史有几人能做到?

民族英雄文天祥，晚年关押于大都(今北京)时，曾评价贾似道“己未鄂渚之战何勇也，鲁港之遁何衰也”，客观地指出了贾似道在鄂州之战时的勇敢表现。

但是，宋廷在鄂州之战后过分抬高贾似道，令他产生了飘飘然的心态，从此将身上官二代的毛病全部暴露出来，一发不可收拾。

后世之所以认定贾似道在鄂州有过卖国行为，估计是因为贾似道的名声太臭。加上贾似道在南宋晚年实施“公田法”、“打算法”等改革，触犯了大批士绅、官僚的既得利益。

这些人投降元朝后，写出的笔记小说中便大用春秋笔法，正人君子高大全，奸佞小人则一无是处，贾似道是典型的奸臣权相，绝不可立功，那就只能卖国了。

不过，南宋末年贾似道倒台后，一些有识之士如黄震说：“方贾似道事急之际，尝约议和。已而往来鄂州与共守战，尝获捷，及元兵解去，遂掩和议不言而自诡再造之功。”

宋元之隙的郑思肖，是一位具有强烈民族气节的人士，他也认为贾似道是“殆许岁币”，而蒙古“以许岁币为诚语”，“遣郝经入使索其物”。

他们都不认为鄂州议和是一种错误的乃至投降的行径，而是贾似道为促成忽必烈退兵、争取时间的一个权宜之针，同时也批评了他事后向朝廷隐瞒真相和扣留使节的错换行动，可谓公允。

元至元十一年(南宋咸淳十年,1274),元军突破鄂州(今武汉武昌)地区江防，击败宋军的渡江进攻战。

至元十年,元军攻占襄阳、樊城(今湖北襄樊)后,元世祖忽必烈命荆湖行省左丞相伯颜率水、步、骑军20万，分兵三路攻宋。伯颜居中路，率主力沿汉水南进。

次年九月,伯颜军至郢州(今钟祥),绕过宋将张世杰部的阻截，南下攻取复州(今仙桃市沔阳)等地。

十一月二十三日至蔡店(今武汉汉阳西)，进逼汉阳。时宋命淮西安抚制置使夏贵率战船万艘，控扼长江要口;

权知汉阳军王仪守汉阳;权知鄂州张晏然守鄂 州;都统王达守阳逻堡(今武汉东);京湖、四川宣抚使朱祀孙率游击军巡江策应。

二十五日，伯颜见宋军战舰密布，阻遏入江通道，遂采纳部将建议，拟过沦河(今府河)由沙芜口(今武汉汉口东北)入长江。因夏贵已在沙芜口布兵设防,伯颜便以部分兵力佯攻汉阳,声言取汉阳渡江，诱夏贵调水军往援。十二月初四，元军乘隙占领汉口，继派兵一部袭占沙芜口;

并在汉口北凿开汉水堤坝，引战舰入沦河，转沙芜口入江，将全部兵力屯于江北岸。夏贵见势急率水军主力增援阳逻堡，企图阻止元军东下。十一日，伯颜督军进围阳逻堡，连攻三日未下。

十三日晚，命右丞阿里海牙以一部兵力继续攻城，牵制宋军;暗遣平章阿术率骑兵3000，利用雪夜乘船溯江西上40里，至青山矶(今武汉东北长江南岸)对岸停泊，拟从防御薄弱处乘虚渡江。

次日晨，阿术遣前军强渡至中流，遭宋水军阻截，死伤300余;遂亲率后军继至，击败宋都统程鹏飞所率水军，获船千余艘，立即架浮桥，保障大军渡江。

伯颜闻讯,督军急攻阳逻堡。夏贵闻元军已渡江,率战舰300艘东逃,余舰大溃。元军乘势拔阳逻堡，王达及守城将士大部战死。朱孙率部退回江陵(今属湖北荆沙)，鄂州江防至此瓦解。

元军包围鄂州，焚宋战舰3000艘,切断汉阳与鄂州联系,两城遂相继请降。伯颜留兵4万驻守鄂州，继率主力沿江东进。

“你让我在风中苦苦等候，在风中独自颤抖”这句是哪首歌里的？

情脉脉。半黄橙子和香擘。和香擘。分明记得，袖香熏窄。--宋代：程垓《忆秦娥·情脉脉》

译文：专注的凝视着握在手中的半黄橙子，细细慢慢的搓磨片刻大拇指已沾染上独有的香味。清清楚楚的记得，连那衣袖的一角都已满是清香。

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。--唐代：李益《写情》

译文：躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上也无法实现。

情似游丝，人如飞絮。--宋代：周紫芝《踏莎行·情似游丝》

译文：离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。

相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。--宋代：陈亚《生查子·药名闺情》

译文：自从与夫君离别之后，思忿之情绪日渐加深，这短短的信笺，无法写尽我要倾诉的思情。信中的每一个字，都饱含着我的相思之苦，希望夫君仔细阅读，明白此情。

情深意真。眉长鬓青。小楼明月调筝。写春风数声。--宋代：刘过《四字令·情深意真》

译文：她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。

思君忆君。魂牵梦萦。翠销香暖云屏。更那堪酒醒。--宋代：刘过《四字令·情深意真》

译文：我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！

从来只有情难尽，何事名为情尽桥。--唐代：雍陶《题情尽桥》

译文：世间最难了断的就是感情，如何能有情尽桥呢？

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐代：白居易《长恨歌》

译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。--唐代：白居易《长恨歌》

译文：临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。--唐代：白居易《长恨歌》

译文：含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。

《锦衣之下》原著结局是什么？陆绎进大牢今夏苦苦等候

歌曲：《牵绊》

歌手：陈艾湄

词：小轩

曲：谭健常

独白：日子一天天的过去了

离你却越来越遥远

而你的影子

总陪伴着我度过每一个孤独的夜

你知道吗 只有你的来信

才是我生活中唯一的凭据

信中的你依然那么的年轻 美丽

女：你让我在风中苦苦等候

在风中独自颤抖

好容易才等到你的到来

只是告诉我你要走

男：我为你踏上的来世的路

你已非原来的你

我只是你和他在冬夜里

一个意外的访客

你让我在风中苦苦等候

在风中独自颤抖

好容易才等到你的到来

只是告诉我你要走

张艺谋辜负了巩俐8年的痴痴等候，漫长的等待值得吗？

为了等待《锦衣之下》男女主发糖，相信很多观众只要一更新就立马追剧，毕竟这两位撒糖真的是甜滋滋啊。虽然任嘉伦已经结婚，可他与谭松韵的CP感的确是很强。既然两位在现实生活中不可能了，那在剧里一定要有个好结局啊!其实该剧是有原著小说的，在原著小说中，男女主的结局又是如何呢?

男主陆绎是冷酷无情的锦衣卫大人，他的父亲陆廷深受皇恩。可父子俩关系并不好，陆绎从小习武为的就是继承父亲的官职成为锦衣卫。所以在他手上的人命也千百条了，每次执行任务，他都满手是血。这样的生活对陆绎来说是煎熬，直到遇到女主袁今夏后，她改变了他。

而女主袁今夏呢，从小是孤儿被袁母收养长大。但因为孤儿的身份总是被人嘲笑欺负，袁今夏从小就很独立勇敢，她最大的心愿就是找到自己的亲生父母，想知道为什么要抛弃自己。她师从于六扇门的杨程万，男扮女装进入六扇门做小捕快。不过武功高强，头脑聪明灵活，一点也不比男人差。后来与陆绎不打不相识后，两人在查案过程中，慢慢地爱上了对方。

可是这男女主在爱上对方后，女主的真实身份曝光了。女主原来是死去的宰相夏言的孙女，夏言当年是被严嵩和陆绎的父亲陆廷害死的。男女主一下子就成了仇人，甜蜜的感情线要开虐了。不过他们最终还是克服了所有的万难，并将严嵩父子绳之以法，还了夏言清白后走到了一起。

在原著中，严嵩父子受到惩罚，陆家也因为曾与严嵩父子勾结而被抄家。陆廷病死了，陆绎则被除去了官职并且关入大牢。袁今夏在得知陆绎入狱后，就一直想办法救他为他洗清冤屈。

后来有一位正直的大人上任，为陆绎翻案了，袁今夏等候了陆绎许久终于等到了陆绎出狱。新一任的皇帝还让陆绎官复原职，并将袁今夏赐婚给陆绎，两人大婚后度过了幸福的一生。

等待是什么？求解

巩俐苦苦的等待了张艺谋八年，浪费了自己八年的青春，这样漫长的等待属实不值得，爱是美丽的，等待是残酷的，为了获得不确定的结果，牺牲美好的时光，最终的结果不过是两个结果，一个是快乐，一个是你走过了你的阳关路，我走过了我的独木桥，通常在电视剧中，一个女人要等很多年，最后恋人终于结婚，但是现实真的和电视剧一样美丽吗？

爱情中有条清晰的界线，是巩俐与张艺谋之间的情感线，前者在等待，后者也在等待，但是，大家都为巩俐感到遗憾，甚至感到等待时间太长，在这个三角恋中，不仅是委屈，而且是巩俐，当一个男人面对两个女人时，一个是不说再见就离开的人，另一个是总是在她身边的人，我相信大多数人都会选择后者，现实不是电视连续剧。

每个人都应在特定时间做出选择，等待不是无限的，在决定等人时，应给自己一个时间限制。在此时间限制后，另一方未出现，你应该尝试退出，一个人的寿命很长，没有一个人不能独自生活，巩俐都是如此，当你无知地等待某人时，你还应该考虑自己的未来和周围的人，等待现实，承担太多责任，等待别人，也许别人会称赞你的痴情，但是你的父母和朋友会为你感到沮丧。

为自己而活确实很棒，但也要考虑是否有意义，等待不是罪过，几年的等待无法得到对方的回应，这使巩俐感到无助。爱不是盲目的奉献，而是双方的努力，也许你痴情不已，但另一个人的内心却没有你，这只是徒劳。我相信巩俐并不动摇，毕竟，有其他的男孩陪在她身边，这已经注定了，根本无法接受的爱是没有结果的，毕竟，这仍然是自私的。

每个人的经历不同，所以对“等待”的含义也阐述不同。02

有的说：“等待是一种苍老”，也许这种“苍老”的感觉，只有她自己能够体会。她曾经真正地付出了，也真心地等待了，可等来的却是自己所不愿意看到的，所以等待带给了她苦涩的感觉，带给了她难忘的记忆。02

有的说：“等待可是我平生最讨厌的一件事之一”，她把“等待”列为讨厌一词，而且是最讨厌的一词之一，相信她有足够的理由能够证明。02

等待是一种责任。正如一好友所说：“等待么，从爱情的角度说就是，她明明知道你爱她，但是她对你不做任何表态。让你苦苦牵挂。这个也是一厢情愿吧！明明知道没结果却还要等候，这就是爱情的复习性。”这话说得颇有份量，说得好啊！“明明知道没结果却还要等候……”这样的等待者，他不是傻，恰恰相反，他很聪明。其实他何尝不知那样的等待是没有结果的，是苦涩的，但是尽管如此，但是他还是选择等待。这是他做人的原则，也是他做事的原则。自己说等待是一种责任，也不是凭空而谈。就爱情而言，等待就是一种责任。等待不为什么，只为彼此能够更加了解。是因为他太爱你，所以才会选择等待。如果他不爱你，我相信他是不会选择等待的。如果一个人喜欢一个人，他们连一点等待都不能承受，那么他们的爱情能否长久，也许这还是个未知数吧！爱情的责任就是既然爱你，就要好好爱你，不把爱情当儿戏。等待的责任就是既然爱你，就要等你，即使等待的不如意，也要等你。因为我们不想做错过的情人，也不想做经不起考验的人。02

等待是一种心境。每个人的经历不同，所以心境也就不同。心境不同了，也许每个人对等待的意义也就不同了。正因为如此，所以才有“等待是一种幸福的感觉。等待是一种苍老……”。不管我们视等待为何物，那些都是我们内心感受的吐露。心境也是一种心情，人一旦心境不同了，所以对事物的态度也就不同了。02

等待是为了他、她、它。等待的英文是“wait”，“wai”的谐音是为，“t”代表的是他、她、它。不管我们为了哪个，那都是我们一厢情愿，无怨无悔。02