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1.杜甫<<秋兴八首(其八)>>赏析？

2.杜甫的《秋兴八首》全部，

3.鱼吞月影随云动 ，下句应该是什么啊？

4.元明清民国老对联集锦

杜甫 秋野五首

秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。

枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。

易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。

吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。

礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。

风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。

远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。

砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。

身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。

径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。

秋兴八首·其五

杜甫 秋兴八首其五

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

译文及注释

1、蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。

2、承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。

3、瑶池：神化传说中女神西王母的住地，在昆仑山。降王母：《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。

4、东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。

5、云移：指宫扇云彩般地分开。雉尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。

6、日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。

7、一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之秋字，兼伤年华老大。

8、几回：言立朝时间之短，只不过几回而已。青琐：汉未央宫门名，门饰以青色，镂以连环花纹。后亦借指宫门。点朝班：指上朝时，殿上依班次点名传呼百官朝见天子。此二句慨叹自己晚年远离朝廷，卧病夔州，虚有朝官（检校工部员外郎）之名，却久未参加朝列。

赏析

这首写对京都长安宫阙的想望，通过回忆当年早朝的盛况与今日的沧江岁晚相对比，抒发了浓重的今昔之感。

有感五首

杜甫 有感五首

其一

将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。

至今劳圣主，可以报皇天。

白骨新交战，云台旧拓边。

乘槎断消息，无处觅张骞。

其二

幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。

诸侯春不贡，使者日相望。

慎勿吞青海，无劳问越裳。

大君先息战，归马华山阳。

其三

洛下舟车入，天中贡赋均。

日闻红粟腐，寒待翠华春。

莫取金汤固，长令宇宙新。

不过行俭德，盗贼本王臣。

其四

丹桂风霜急，青梧日夜凋。

由来强干地，未有不臣朝。

受钺亲贤往，卑宫制诏遥。

终依古封建，岂独听箫韶。

其五

盗灭人还乱，兵残将自疑。

登坛名绝假，报主尔何迟。

领郡辄无色，之官皆有词。

愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。

赏析

《有感五首》，作于代宗广德元年（763）秋。这是其中第三首，内容和当时朝廷中迁都洛阳之议有关。安史乱后，长安所在的关中地区残破，每年要从江淮转运大量粮食到长安；加上吐蕃进扰，长安处在直接威胁之下，因此朝中有迁都之议。这首诗即为此有感而发。

洛下舟车入，天中贡赋均。首联先从洛阳所处的优越地理位置写起。相传周成王使召公复营洛邑，说：此天下之中，四方入贡，道里均焉。次句本此。两句是说，洛阳居于全国中心，水陆交通便利，四方入贡赋税，到这里的路程也大致相等。这里所说的内容也就是主张迁都洛阳的人所持的主要理由。诗人用肯定的口吻加以转述，是因为单就地理位置而论，洛阳确有建都的优越条件。这里先让一步，正是为了使下面转出的议论更加有力。这是一种欲擒故纵的手法。

日闻红粟腐，寒待翠华春。颔联紧承舟车、贡赋，翻出新意。红粟腐用《汉书食货志》太仓之粟，陈陈相因，腐败而不可食。翠华是天子之旗，这里指代皇帝。两句是说，我近日常听说，洛阳的国家粮仓里堆满了已经腐败的粮食，贫寒的老百姓正延首等待皇上能给他们带来春天般的温暖呢。话说得很委婉。实际上杜甫是反对迁都洛阳的，但他一则旁敲侧击，说天中只不过提供了苛敛之便；一则反话正说，明言百姓所待以见百姓所怨。当时持迁都之议的人们中，必有以百姓盼皇帝东幸洛阳为辞的，所以诗人含而不露地反唇相讥说：百姓所望的是翠华春，可不是盼来一场更大的灾难！

主张迁都洛阳的人还将洛阳的地险作为迁都的理由，于是诗人又针对这种议论而发表见解道：莫取金汤固，长令宇宙新。莫取，就是不要只着眼于的意思。杜甫并不是否认金汤固的作用，而是认为，对于巩固封建国家政权来说，根本的凭藉是不断革新政治，使人民安居乐业。两句一反一正，一谆谆告诫，一热情希望，显得特别语重心长。诗写到这里，已经从具体的迁都问题引申开去，提高升华到根本的施政原则，因此下一联就进一步说到怎样才能长令宇宙新。

不过行俭德，盗贼本王臣。答案原极简单而平常：只不过是皇帝躬行俭德，减少靡费，减轻人民的负担罢了。要知道，所谓盗贼，本来都是皇帝的臣民呵。腹联莫取、长令，反复叮咛，极其郑重，末联却轻描淡写地拈出不过二字。这高举轻放的戏剧性转折，使得轻描淡写的不过更加引人注目，更增含蕴。为了进一步强调行俭德的重要，诗人又语重心长地补上一句盗贼本王臣，一针见血地揭示了封建社会官逼民反的事实，思想的深刻，感情的深沉和语言的明快尖锐，在这里被和谐地统一起来了。

这首诗富于政论色彩，又具有强烈艺术感染力，是带有杜甫独特个性的。如果说将议论引入五律这种通常用来抒情写景的形式，是杜甫的一种有意义的尝试，那么议论而挟情韵以行，便是杜甫成功的艺术经验。

秋浦歌十七首

李白 秋浦歌十七首

其一

秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不。

遥传一掬泪，为我达扬州。

其二

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

其三

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

其四

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

其五

秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

其六

愁作秋浦客，强看秋浦花。

山川如剡县，风日似长沙。

其七

醉上山公马，寒歌宁戚牛。

空吟白石烂，泪满黑貂裘。

其八

秋浦千重岭，水车岭最奇。

天倾欲堕石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天扫画屏。

题诗留万古，绿字锦苔生。

其十

千千石楠树，万万女贞林。

山山白鹭满，涧涧白猿吟。

君莫向秋浦，猿声碎客心。

其十一

逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

水急客舟疾，山花拂面香。

其十二

水如一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

其十四

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

其十五

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结罝映深竹。

其十七

桃波一步地，了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。

译文及注释

其一

秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。我问江水：你还记得我李白吗？请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！

其二

夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。

其三

秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。

其四

入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。

其五

秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。

其六

愁作秋浦之客，强看秋浦之花。秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。

其七

我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌，空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。

其八

在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。

其九

巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。

其十

秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。

其十一

逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。

其十二

水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？

其十三

透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。

其十四

炉火照彻天地，柴烟中红星乱闪。冶炼工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

其十五

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

其十六

秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。

其十七

桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去

1、秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。

2、山公：指山简。

3、宁戚：春秋时卫国人。

4、白石烂：宁戚《放牛歌》中有南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅之句。

5、黑貂裘：《战国策秦策》载，苏秦说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝。

6、水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。

7、寄生：一种植物，其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上，靠吸取这些树的养分而存活。

8、江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。

9、逻（lu）人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作叉。

10、鱼梁：地名，在逻人矶附近。

11、舟：一作行

12、平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。

13、赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。

14、个：如此，这般。

15、秋霜：形容头发白如秋霜。

16、白鹇（xin）：大型鸟类，也叫白雉。

17、罝（jū）：捕捉兔子的网，泛指捕鸟兽的网。

18、波：一作陂。

赏析

秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

炉火照天地，红星乱紫烟，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了照、乱两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

接着两句赧郎明月夜，歌曲动寒川，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。赧郎二字用词新颖，颇耐寻味。赧，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从赧郎二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句歌曲动寒川，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，赧郎句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了自我的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

白发三千丈，缘愁似箇长？劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看白发三千丈一句，真叫人无法理解，白发怎么能有三千丈呢？读到下句缘愁似箇长，豁然明白，原来三千丈的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个愁字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：诗家有以山喻愁者，杜少陵云：忧端如山来（按：当作齐终南），澒洞不可掇；有以水喻愁者，李颀云：请量东海水，看取浅深愁。李白独辟蹊径，以白发三千丈之长喻愁之深之重，尤为新奇，兴中有比，意味更长（同上）。人们不但不会因三千丈的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：

不知明镜里，何处得秋霜！

秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的白字所能兼带。上句的不知，不是真不知，不是因不知而发出何处之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个得字上。如此浓愁，从何而得？得字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有奋其志能，愿为辅弼的雄心，有使寰区大定，海县清一的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生白发三千丈的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 五言诗秋天全诗 。

杜甫<<秋兴八首(其八)>>赏析？

第一首

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡

杜甫

气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

注释：

1、秋兴：因秋天的景物而感兴，有触景生情之意。玉露：晶莹的露珠。凋伤：使草木衰败零落。

2、萧森：萧瑟阴森。

3、兼天：连天。

4、塞上：这里指夔州一带的山，包括巫山。因为山势险峻，故称为“塞”。阴：暗。

5、他日：往日，指羁留他乡的时光。

6、一系：永系，长系。故园心：思念故园的心情。故园：指长安。杜甫把长安视为第二故乡。

7、刀尺：剪刀和尺子，缝制冬衣的工具。

8、白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上。砧：捣衣石。

翻译：

枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……

第二首

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

翻译：

夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。

听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。

我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。

你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。

第三首

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。[2]

翻译：

白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流，虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去，汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄，刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。

第四首

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

注释　　　[1]这一首是感叹长安时局多变以及边境纷扰。广德年间，宦官吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。是时诏征天下兵，因宦官程元振专权，莫有至者。由此首开始，主题转向回忆长安。

[2]闻道：听说。杜甫[3]因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。似弈棋：是说长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。

[3]百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。

[4]第宅：府第、住宅。新主：新的主人。

[5]异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝朝又换一拨。

[6]直北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。

[7]征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。

[8]鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。

[9]故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。

翻译　　　第四首一安史之乱为中心，写长安近况，是八首的枢纽。

首联：听说长安政局变化很大（指长安先破于安史，后陷于吐蕃，而反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。“弈棋”言中央政权彼争此夺，反复不定，变化急促，比喻贴切而形象。“百年”此处既指自己一辈子，也指唐代社会。“不胜悲”是指国运民生和自己宦海浮沉身世所生的感慨。

中四句承首联，皆“闻道”之事，具体写“似弈棋”的内容。颔联感慨世道的变迁，时局的动荡，着重内忧，国运今非昔比，老一辈文武官员都换成新主。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上自己已经是一个被遗忘的人了。颈联忽然纵笔大开，大起波澜，侧重外患。“直北”即正北，“愁看直北是长安”，夔州的正北是长安、洛阳，亦即陇右关辅中原一带，此指长安以北。“直北”、“征西”互文，“金鼓震”、“羽书驰”言西北多事，吐蕃曾陷长安，后回纥入寇，党项、羌又犯同州，浑奴刺寇周至，故云。报军情的文件来往弛送，时局危急。

尾联写在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。第七句“鱼龙寂寞秋江冷”结到“秋”字，以清冷秋江喻诗人当前身在蘷州之处境。第八句结到“思”字，领起下面洋洋洒洒四首律诗，写故国平居，均由“思”字生出，故国思与前面的故园心一脉相承，承上启下，大合大开，气势流转，笔有千钧之力。

第五首

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

首联：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。[4]

蓬莱宫阙：即大明宫，唐高宗龙朔三年改为蓬莱宫。据北宋王溥的《唐会要》记载：“蓬莱宫北据高原，南望爽垲，每天晴日朗，南望终南山如指掌，京城坊市街陌如在槛内。”

南山：即终南山。山上有含元殿、宣政殿、紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，与蓬莱宫相对，所以说“蓬莱宫阙对南山”。

承露金茎：即通天台。汉武帝在建章宫西边作承露盘，高二十丈，上有仙人掌，用于承接露水，和玉屑饮用，以求成仙。卢照邻《长安古意》中

“汉帝金茎云外直”，李贺的《金铜仙人辞汉歌》，都是在写这件事。

本诗承接第四首“故国平居有所思”而来，整首诗写所思的内容，以蓬莱宫阙为所思的开头。蓬莱宫阙、南山、承露金茎都与道教有关。蓬莱是道教传说中神仙所居住的地方，在东南海外，与瀛洲、方丈共称为“三神山”，凡人到达山上，求取仙药，就可以长生不死。终南山也与道教有关，往往是一些道教人物隐居的地方，宋代成为全真教的基地。承露金茎是汉武帝为追求长生不死而立的铜柱，铜柱在曹魏时期为魏明帝曹睿所拆，唐代宫中并没有承露盘，这是借用汉代武帝故事来影射唐玄宗求道好神仙的。这两句看似描写长安宫殿，其实暗含讽刺之意，讽刺唐玄宗一味地求仙问道，不理朝政，最终导致国家的混乱。《资治通鉴》卷215记载唐玄宗在宫中筑坛炼仙药的事，可为本诗提供佐证。此诗写作时间距离唐玄宗驾崩不久，所以不可能把讽刺写得比较露骨，像李商隐的“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”和杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”等，只能采用影射的方式。而唐人诗词多喜欢用汉代皇帝尤其是汉武帝来影射唐玄宗，如白居易“汉皇重色思倾国”等，杜甫用的也是这种手法，所以用的是汉武帝“承露金茎”的典故。钱谦益《杜诗笺注》说：“（蓬莱宫）在龙首冈，前对南山，西眺瑶池，东瞰函关，极言气象之巍峨轩敞。而当时崇奉神仙之意，见于言外。”对本诗的解释还是比较准确的。

颔联：西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

瑶池、王母：王母即西王母，瑶池为西王母居住之所。西王母是中国古代神话里掌管瘟疫和寿命的神，在《山海经》、《列子》、《汉武内传》、《穆天子传》等书中都有记载。《列子》记载：“周穆王肆意远游，升昆仑之丘，遂宾于西王母，触于瑶池之上。”李商隐有诗说：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”讲的就是这件事。小说《汉武内传》记载汉武帝在元丰元年闲居承华殿，与董仲舒、东方朔见西王母，并相互酬答，西王母送汉武帝仙桃七枚事。

紫气、函关：本句讲的是老子从洛阳西出函关事。老子在周朝为柱下史，见周道日衰，于是坐青牛西出函谷关，不知所终。《史记》就保留了这一记载。另外，据《列仙传》、《关尹内传》记：关令尹喜常登楼望，见东极有紫气西迈，曰：“应有圣人经过京邑。”乃斋戒，其日果见老君乘青牛车来过。

这两句诗是承接上面两句，都是写唐玄宗尊奉道教、好神仙的事情。前代注家曾就这四句诗的创作意图争论过，认为前四句是写长安城宫殿的景色，引用多种典故，没有讽刺唐玄宗求神仙之意。此说未必正确。古人用典绝对不会滥用，把风马牛不相及的两件事牵强附会，而是典故与时事有一定的关联性，取典故的本意或与本意相近的意思。唐玄宗晚年好道教，曾称老子李耳是其祖先，又封老子为“玄元皇帝”，建立太清宫，召集生徒学习道家典籍，致使道教在玄宗朝十分兴盛。（事见《旧唐书》卷九《玄宗本纪》下）王溥《唐会要》又记载：陈王府参军田同秀自称见老子于尹喜故居，于是玄宗建玄元皇帝庙。杜甫是一生的最高志向是“致君尧舜上，再使风俗淳”，帮助皇帝成为尧舜一样的好皇帝，让国家海晏河清，人民安居乐业。他见唐玄宗一味地求道好神仙，不理朝政，导致国家混乱，显然是不满的。唐玄宗崇奉道教，尊崇老子，所以杜甫用“东来紫气满函关”加以讽刺；道教主张求长生不死，玄宗追求长生，而传说中西王母有不死之药，掌管生死大限，于是用“西望瑶池降王母”暗刺玄宗的求长生。前代注家中有人认为“西望瑶池降王母”是暗讽唐玄宗宠幸杨贵妃、好女色等事，这是错误的。因为历代有关西王母的典故大多与长生不死有一定联系，如“羿请不死之药于西王母”，汉武帝为西王母赐寿桃等。李商隐也写过有关西王母的诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”周穆王的八骏日行三万里，但他为什么不重见西王母呢？原因就是周穆王已经死了，可见西王母并不能保证长生，本诗中的西王母还是和长生不死联系在一起的。再说古人一般很少用神灵来影射女色，以免亵渎神灵，尤其是西王母这样比较尊贵的神。可见，把西王母的典故和女色扯到一起，这是不确切的。叶嘉莹比较各家注解之后也说：“此以通首为瞻望长安、兴不得归之叹，而又以前四句有指玄宗好神仙而暗讽其荒*失政之意。

颈联：云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

雉尾、宫扇：崔豹《古今注》记：“雉尾扇，起于殷世。高宗时，有雉雊之样，服章多用翟羽，缉雉羽以为扇，以障翳风尘。”王溥《唐会要》：“开元中萧嵩奏，每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，宸仪肃穆，升降俯仰，众人不合得而见之。请各羽扇，上将出，扇合，坐定，乃去扇。唯宸仪不欲令人见，故必俟扇开日绕，始得望见圣颜。”“云移”是形容宫扇移开。

日绕、龙鳞：“日绕”是说唐朝上朝很早，所以必须等到日出才能辨识皇帝的容貌。“龙鳞”谓衮衣之龙章，即皇帝龙袍上的花纹。

前四句杜甫想到玄宗因为求道好神仙而误国，联系到自己，则是遗憾自己没有能够“致君尧舜上”，进而想起自己在朝中为官的情景：大臣按次序上朝，雉尾做的宫扇一层层打开，像云彩的移动，直到太阳出来，照到皇帝的衮龙袍上，才看清楚皇帝的容颜。这样的情景已经成为往事，只能保留在记忆中，自己时当暮年，又远在夔州，再想看到这番上朝的景象是不可能的了。字里行间充满了无限的遗憾。然而杜甫一生的追求就是辅佐皇帝治理国家，想到当年在朝廷上为国家尽力，入朝为官“一洗苍生忧”的想法又跳了出来，所以下文说：“几回青琐点朝班。”本诗在内容上可从此联分为两部分，前两联讲唐玄宗事，暗讽其执政后期昏庸误国，本联与尾联则转到诗人自身，写诗人在朝为官的情景和平居夔州的现状。诗句寄托了诗人的故国之思和壮志难酬的悲伤，期望中又充满了无限的遗憾。苏轼说杜甫：“一饭未尝忘君。”这是很正确的。

尾联：一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

沧江、岁晚：沧江即夔州，一卧沧江是说诗人居住夔州，远离朝廷，仿佛谢安未出仕时高卧东山一样。“岁晚”是说诗人已经五十五岁了，到了人生的暮年。

青琐、朝班：“青琐”指宫门。“朝班”是古代大臣上朝时，依照官职的大小排列班次先后，所以叫朝班。

这两句与颈联紧密连接，颈联写诗人想到当年在朝廷为官，不禁跃跃欲试，恨不“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。然而转念一想，现实与理想却又巨大的落差。一是杜甫远在夔州，距离长安很远，所以说“一卧沧江”；二是杜甫时年已经五十五岁，虽然志在千里，却是老骥伏枥，正当人生暮年，很难再有什么作为了。杜甫身在夔州，远离长安，又加上年老多病，基本上没有机会再到朝廷朝见皇帝了，所以说“几回青琐点朝班”。仇兆鳌评论说：“卧沧江，病夔州，惊岁晚，感秋深，几回青琐，言立朝止几度也。”这仅有的几次上朝成为杜甫一生念念不忘的得意之事。然而杜甫自己也知道，自己这一辈子也只有这几次上朝的经历了，以后将不会再有，正道出了杜甫

“当年万里觅封侯……心在天山，身老沧州”的感叹和哀伤。本诗在结构上还存在时间的对比，前六句写往事，最后两句写现状，通过今昔对比，衬托出往日的豪华，今日的落魄。叶嘉莹评价说：“以‘一卧沧江’概朝班之不再，无限家国身世之慨，尽在言外。”这是极为恰当的评价。

总起来看这首诗，诗歌的首联描写长安宫殿的景色，既是景物的描写，也是采用比兴的手法，隐晦地提出唐玄宗好道教求神仙的荒唐。颔联则用西王母和老子出函谷关的典故进一步指出，唐玄宗因为崇奉道教、追求长生而导致国家混乱。颈联由唐玄宗的荒唐而联系到自身，感慨自己没有能尽力劝止玄宗，于是想到自己在朝为官时的景象，“忠君爱国”的思想又充斥着诗人的胸怀。尾联写诗人虽然豪情万丈，但身居夔州，远离朝廷，加上年老多病，这一辈子是没有希望再去朝廷替皇上分忧解难了，寄托了年华老去，壮志难酬的感叹和哀伤。整首诗交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破，杜甫值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。钱谦益《杜诗笺注》说：“此诗追思长安全盛，叙述其宫阙崇丽，朝省庄严，而感伤则见于末句。”周紫芝说杜甫：“少陵有句皆忧国。”这都是中肯之言。《杜工部诗通》评论说：“其有感于长安者，但极言其盛，而所感自寓于中。徐而味之，则凡怀乡恋阙之情，慨往伤今之意。”“慨往伤今”四字的评价尤为准确。

第六首

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。

花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

第七首

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

第八首

昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。

香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。[

杜甫的《秋兴八首》全部，

杜甫《秋兴八首》其八

“昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入?陂”。昆吾御宿，皆地名，在上林苑中。上林苑是汉武帝开辟的游猎场所，傍终南山而西，方三百里，跨有今周至、户县、长安、蓝田等县。“御宿”，因武帝曾宿于此而得名。“紫阁峰”，在终南山寺之西，在县（今作户县）东南30里。紫阁，其形上耸如楼阁，太阳初升时，山呈紫色，故谓之“紫阁”。“?陂”（bēi），水池名，在县（今作户县）西5里，水出终南山诸谷，合胡公泉为陂，周长14里，水澄清而味美，故称“陂”，是当时的游览胜地。陂，水池。

“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。香稻乃鹦鹉啄余之粒，碧梧乃凤凰栖老之枝，因为描写重在说“稻”之“香”、“梧”之“碧”，使人可以想见陂物产之丰、景色之美。所以用了倒装的句法。这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。

“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”。“佳人”，指船上的歌女。杜甫《城西陂泛舟》诗云：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。”亦指歌女而言。“拾翠”，语本曹植《洛神赋》：“或探明珠，或拾翠羽。”问，问遗、馈赠。诗人那次游陂，是和岑参兄弟一道去的，开始刮大风，黄昏时水面月出，所以继续游览。“仙侣”，指同舟游人。移，行，这里指泛舟。

“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”。“彩笔”，比喻文才高超。相传南朝梁文学家江淹曾梦见晋文学家郭璞向他索还彩笔，从此再也写不出好文章来。“干气象”，气势磅礴之意。范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千”

这一首是诗人回忆在长安时与友人同游?陂的情形。首联记游踪，即从长安出发，经过昆吾、御宿两地，再沿紫阁峰北面的山路而达于?陂。颔联以“鹦鹉粒”写?陂物产之丰，以“凤凰枝”写?陂景色之美。颈联记?陂泛舟中的盛事。结尾以当年才华横溢反衬今日才思枯竭，总结全诗，言外有无穷感慨。

在众多的杜诗选本中，对该组诗结构、用事、诗法、词句训诂、歧义断定，各家举证等方面，既详尽丰富，又有独到见解的，以萧涤非先生《杜甫诗选注》最佳。即前三首由现实（夔州）走向回忆（思长安），详夔州而略长安；后五首由回忆（思长安）回到现实（夔州），详长安而略夔州。萧先生还认为从第五首起，都是前六句说长安、说过去，末二句才回到夔州，回到现在，都应在第六句分。

该诗所独具的“夔州－－长安”的心理时空结构，前人已看出来了。浦起龙说，“首章八诗之纲领”，实拈“夔府”暗提“京华”。他特别着眼于该章的“他日”、“故园”，认为后七首云云……都在这四字中包举无遗。典型的是第二首，首联标明“夔府－－京华”，以下诸句便在二地往返推移、流转：听猿－－夔州，奉使－－忆京；画省－－忆京，山楼－－夔州。末两句回归现实中漂泊的家园，而精神归属的家园北斗下的京华，是诗人生命皈依所在。作者这种心理时空焦点的两地流转，非常灵活自由，如第六章首句“瞿唐峡口曲江头”，竟超越了“万里风烟”，把夔州、长安两地对接起来，变万里为比邻，这种流转宛如现代意识流。

这种两地流转的心理时空结构，最早可溯源到《诗经?东山》。该诗从第二章起，在结构上每章以作为背景的实景开端（前4），中间是写想象、幻景（从第二章想象中家乡战乱后荒凉，到妻子具象（三章）再到第四章新婚场景），结尾又回到现实，以抒情结束。时间上展现过去，现在，未来；空间上绾合家乡、征途两地。这一切，都是征人心理活动的产物。所谓意识流者，古已有之，并非舶来物，而《秋兴八首》用得最巧妙，最具独创性罢了。

结构是具体的，而诗中透出对中华气象的体悟却又如羚羊挂角、无迹可求。他是在陵夷时以大手笔写大繁华，写一个已经失落却还未完全冷却，也并不遥远的盛唐繁华梦。诸如“云移雉尾”、“日绕龙鳞”的皇家气象；“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”的壮丽图景；“佳人拾翠”、“仙侣同舟”的太平景象，既历历在目，又是一场幻梦。而眼前现实却是皇舆播迁、侯门易主、衣冠变幻。在盛衰遽变中他隐隐感到唐王朝根基动摇，感到历史的荒谬、人生价值的颠倒。“自古帝王州”也保持不了永久的繁华。自己当年虽曾“彩笔昔曾干气象”，如今却孤独到“江湖满地一渔翁”。在“每依北斗望京华”的苦恋、“日日江楼坐翠微”的反思之余，只能细细咀嚼昔日的风光，在盛衰今昔的巨大背景和心理反差中，只能“白头吟望苦低垂”而已。在这场幻梦中，老杜不仅对唐王朝盛衰引起哲理性思考，更感到人生变幻无常，价值颠倒，荣华难恃。全诗结尾“苦低垂”三字值得玩味，此中体悟应是诗人对宇宙人生的生命体验尽在不言中了。写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，但这一首描写?陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。但是在律诗里则很少见。杜甫能辗转格律之中而不为其所拘。

鱼吞月影随云动 ，下句应该是什么啊？

一、《秋兴八首·其一》

唐代：杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

释义：

枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。

花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。

又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。

赏析：

通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。

词义：

玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。

兼天涌：波浪滔天。塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。

丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。故园：此处当指长安。

催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。

二、《秋兴八首·其二》

唐代：杜甫

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

释义：

夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。

听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。

我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。

你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。

赏析：

诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。

词义：

夔府：唐置夔州，州治在奉节，为府署所在，故称。京华：指长安。

槎：木筏。画省：指尚书省。山楼：白帝城楼。

翠微：青山。

三、《秋兴八首·其三》

唐代：杜甫

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

释义：

白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。

连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。

汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。

年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。

赏析：

晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。

词义：

信宿：再宿。

匡衡：字雅圭，汉朝人。抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。刘向：字子政，汉朝经学家。

轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

闻道：听说。杜甫因离开京城日久，于朝廷政局的变化，不便直言，故云“闻道”。似弈棋：是说长安政局像下棋一样反复变化，局势不明。

百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。

四、《秋兴八首·其四》

唐代：杜甫

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

释义：

听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。

世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。

中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。

在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。

赏析：

过渡诗，杜甫在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。

词义：

第宅：府第、住宅。新主：新的主人。异昔时：指与旧日不同。

北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。

鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。故国：指长安。平居：指平素之所居。

蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年，重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。

五、《秋兴八首·其五》

唐代：杜甫

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

释义：

日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽。

青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。

记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。

记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光。

释义：

描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。

词义：

瑶池：神化传说中女神西王母的住地，在昆仑山。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。

云移：指宫扇云彩般地分开。雉(zhì)尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。

一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。几回：言立朝时间之短，只不过几回而已。

瞿塘峡：峡名，三峡之一，在夔州东。曲江：在长安之南，名胜之地。万里风烟：指夔州与长安相隔万里之遥。素秋：秋尚白，故称素秋。

六、《秋兴八首·其六》

唐代：杜甫

瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。

花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

释义：

谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。

十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。

安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。

而今，一切都消逝了，消逝了，没有任何留恋的事物。

释义：

怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。

词义：

花萼：即花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。通御气：此复道因系方便天子游赏而修，故曰“通御气”。芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。

黄鹄：鸟名，即天鹅。锦缆牙樯：指曲江中装饰华美的游船。锦缆，彩丝做的船索。牙樯，用象牙装饰的桅杆。

歌舞地：指曲江池苑。秦中：此处借指长安。帝王州：帝王建都之地。

昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。旌旗：指楼船上的军旗。

七、《秋兴八首·其七》

唐代：杜甫

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

释义：

遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。

池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。

波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。

多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。

赏析：忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。

释义：

织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。

菰：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。

关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。

八、《秋兴八首·其八》

唐代：杜甫

昆吾御宿自逶(wēi)迤(yí)，紫阁峰阴入渼(měi)陂(bēi)。

香稻啄馀(yú)鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

释义：

从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。

我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰。

等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。

昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。

赏析：表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。

词义：

昆吾：汉武帝上林苑地名，在今陕西蓝田县西。御宿：即御宿川，又称樊川，在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。逶迤：道路曲折的样子。

香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。

拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。

彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。白头：指年老。望：望京华。

元明清民国老对联集锦

"鱼吞月影随云动，鸟吐花声寄树闲。" "云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。" "兴过山寺先云到，笑引江帆带月行。" "门通小径连芳草，马饮春泉踏浅泥。" "山随平野尽，...

可以不

鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。翁同和

振缨尽祗肃，飞盖相追随。翁同和

采菊东篱下，读书秋树根。翁同和

醇泊旷寂养天和。下联没有上联，翁同和

树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。翁同龢

风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。翁同龢

道在圣传修在己，德由人积鉴在天。翁同龢

文章清逸世少比，胸臆广博天所开。翁同龢

园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。翁同龢

祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。翁同龢

旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。翁同和

守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。状元翁同和

修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。进士翁同和

壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。翁同龢

剑气灵霄汉，文光碧（）牛。进士朱钰

张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。进士

学有经术通知时，行无瑕尤直似古。进士英和

啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。进士杨度

题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。进士郭尚先

所抱自当为将相，斯人岂合老山林。进士颜士璋

茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。进士吴锡麒

心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。进士王振生

用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。进士韩宝鸿

诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。进士周正岐

持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。进士黄松年

论世每怀千载上，结友偏在爱读人。进士郭尚先

绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。进士程邦宪

霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。进士钟孟鸿

苍官青士左右树，神君仙人高下花。进士高凌宵

道德深微允百世，文章尔雅告三公。进士张启后

四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。进士史春荃

莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。进士李宗沆

酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。进士毛昶熙

门有高人应下榻，座无明月不开尊。进士史春荃

道德光华温润玉，文章和气吉祥花。进士宋炳文

元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。进士田作霖

北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。进士祝廷华

罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。进士刘庆笃

谢安石有山泽间度，苏东坡是神仙中人。进士丁立干

半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。进士杨金铠

渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。进士季龙图

大海有实能容之量，明月以常不满为心。进士谢慕韩

花影忽生知月到，笋根不（？）待春雷。进士钮玉庚

雪松绝无世味，琼树自出风尘。张伯英

丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。张伯英

云垂海立文章气，玉粹金和道德光。张伯英

蹔入城来缘卖药，自载梅后不烧香。张伯英

窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。张伯英

词源倒流三下水，花气浑如百和香。张伯英

野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。张伯英

钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。张伯英

仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。张伯英

奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。张伯英

名画高悬古书平列，天光直射月意横来。张伯英

履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。进士张伯英

江阴势寘逸，山外鹤翔天。赵尔巽进士

海近云常溼，山青花欲然。王垿

蕴真惬所遇，澄虑观此身。王垿

为学务益进，将诗莫浪传。王垿

学贯天人际，文争日月光。王垿

至化舆人同乐，大和随地皆春。王垿

潇洒青霞赏，优游丹禁通。进士王垿

自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。王序

闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。王垿

醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。王垿

还似昔时风露好，千金难买子孙贤。王垿

风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。莱阳进士王垿

臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。钱振煌

旧学自知难问世，好诗何必定惊人。钱振鍠

岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。钱振鍠

人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。钱振鍠

奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。钱振煌

大苏文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。进士钱振鍠

天机道筦闲中契，范水模山静里商。刘墉

十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。刘墉

鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。刘墉

南极一星朝北斗，五云多处是三台。刘墉

笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。进士刘墉

名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。陈宝琛

曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。陈宝琛

是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。陈宝琛

幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。进士陈宝琛

凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。藩祖荫

岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。藩祖荫

石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。进士潘祖荫

-------，欲使珠壁栖牕棂。曾国藩

蕴藉异时辈，卓荦观群书。曾国藩

天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。曾国藩

风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。曾国藩

诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。曾国藩

真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。曾国藩

凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。进士曾国藩

直谅喜来三径友，纵横富有百城书。李鸿藻

直度三台横抗八极，友取十室书据百城。进士李鸿藻

丹梅发十月，朱兰杜九皋。李瑞清

流云吐华月，修竹来清风。李瑞清

绝妙中郎石，无双祭酒经。李瑞清

南山颂上无极，北海尊中不空。李瑞清

白石清泉从所好，和风时雨与人同。李瑞清

木几水缾作清供，金台石观有高名。进士李瑞清

入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。李鸿章

句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。李鸿章

汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）李鸿章

四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。李鸿章

流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。进士李鸿章

相舆观所尚，庶以善自名。沈曾植

文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。沈曾植

大文闲世有述作，至乐在人无古今。沈曾植

黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。沈曾植

宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。沈曾植

绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。沈曾植

据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。沈曾植

一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。沈增植

辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。进士沈曾植

品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。潘龄皋

知味人当风月夕，多情心爱雨花天。潘龄皋

居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。潘龄皋

雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。潘龄皋

遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。潘龄皋

晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。潘龄皋

金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。潘龄皋

古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。潘龄皋

太史文章洁有余，平原书法工无敌。进士潘龄皋

坐听流水同丝竹，曲和春风当管弦。徐世昌

花随流水春无迹，月到高山夜有痕。徐世昌

德报功俎豆千秋，昭序穆本支百世。徐世昌

试分玉井三秋露，戏写方壶九叠山。徐世昌

平沙千里经春雪，广陌三条尽日风。徐世昌

桥边绿水当门过，湖上青山隔岸来。徐世昌

乔林旭日鸣山鸟，秋柳斜阳噪晚蝉。进士徐世昌

白也诗无敌，褚公书绝伦。翁方纲

远师虞秘监，长揖韩荆州。翁方纲

小几研丹晨点易，重帘扫地昼焚香。翁方纲

临事无疑知道力，读书有味觉心间。翁方纲

庭馀旧学传经笈，壁有新镌古墨香。翁方纲

玉醴石琴同韵味，松月鹤露见精神。进士翁方纲

南海经营年齐召伯，北门筦钥望重莱公。进士翁心存

红梅绿竹称佳友，翠柏苍松耐岁寒。林则徐

尽日竹风谈法要，忘机鸥鸟恣飞还。林则徐

引觞和会趣舆春长，咏竹清娱兴随情寄。林则徐

招振才端启牖性绪，流播天泽发挥人文。林则徐

清明在躬斧藻其德，渊懿为质直凉可风。林则徐

常（）（）法近理著己，活泼泼地喫紧为人。进士林则徐

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。清代翟云升

晋砖五鹿宜孙子，汉洗双鱼大吉羊。翟云升

欲寡过而未能，常耻躬之不逮。翟云升

镂玉裁冰琢句，高山流水知音。翟云升

修其孝弟忠信，以为黼軷（？）文章。翟云升

司农经学先後（尊右边加耳朵旁），祭酒功臣大小徐。进士翟云升

山随画活云为诗留，鹤有仙心花如人意。进士曹鸿勋

仁声已逐春风到，佳境时为暇日游。陈希祖

芝草具繁嘉木毕植，新桐乍引旧竹犹存。陈希祖

君子作仁光精照耀，天下大喜福禄来存。进士陈希祖

百年休问几时好，万事只从明日看。王文治

春水每随生气足，崇山当舆大年齐。王文治

竹静观山林幽听水，兰脩映日室曲当风。进士王文治

花影压阑星错落，树阴穿径月玲珑。张之洞

籐纸静临新获帖，铜瓶寒浸欲开花。张之洞

和气在堂卿云扶质，清泉泽物嘉木多阴。进士张之洞

隔岸春运邀翰墨，傍烟垂柳报芳菲。铁保

相舆观所尚，时还读我书。乾隆书法家铁保

槐德荫庭椿年纪笇，鸿眉笃祜鳯羽昌阳。进士铁保

诗兴似春多丽藻，斎心如水自澄澜。俞樾

风卷竹声来午枕，雨蒸花气入丁帘。俞樾

含谟吐忠种德收福，笃礼崇义抱淑守真。进士俞樾

聊可借观鱼鸟，何须多搆湖山。进士郑板桥

名画要如诗句读，古琴兼作水声听。费念慈

神仙读书万卷，真儒饮酒一斛。进士费念慈

秋圃黄花晚晴人重，芳樽碧月寿宇天开。汪洵

一气鑪锤超心炼冶，万石笋簴奋翅腾骧。汪洵

枝叶连蜷宜赋招隐，崧岳蕃翰乃命建侯。进士汪洵

福慧双修须及物，身名俱泰要留馀。冯桂芬

得茶烟禅榻味，舆修竹古梅俱（？）冯桂芬

蕴智成囊含明作镜，慿春洒翰藉月抚琴。进士冯桂芬

万树梅花鼻功德，一尊竹叶心太平。郭尚先

山随宴坐画图出，雨足郊原草木柔。进士郭尚先

千里江山（气象），夕阳粉本大痴山。杜就田

寿如松乔为神人使，禄若阳春舆日月俱。进士杜就田

佩服若兰守身执玉，清论如药和气在堂。纪晓岚

明月清风深有味，写生卷有四时春。进士纪晓岚

静者心多妙，飘然思不群。翰林胡毓筠

图书卷帙清芬远，孝友门庭吉事多。翰林

诗如岛佛偏工瘦，书佀坡仙不碍肥。翰林文斌

碧山人来明月作，金尊酒满奇花初。翰林宋晋

峻岭齐山群所仰，崇兰暎水喻其清。翰林 李坤

左图右书同新赏，春风秋月结古欢。翰林林世寿

雄文笔底寒星落，古剑床头夜雨鸣。翰林邵松年

青山有雪谙松性，碧落无云趁鹤心。翰林张恕林

古石苍松见贞性，行云流水皆天机。翰林李鸿逵

满庭诗景飘红叶，旧馆秋阴生绿苔。宋育德翰林

道从文字窥三极，家近湖山拥百城。朱元树翰林

论易朱云折其角，说诗匡鼎解人颐。翰林汪鸣銮

骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠。翰林刘元亮

祉集蓬莱飞雁五采，芬盛荔桂乘龙四驰。翰林汪询

苍霞喷秋素露凝壁，青田矫翰赤野横姿。翰林陈枬

竹里坐消无事福，花间补读未完书。翰林书家宋湘

府海官上遂斯乐利，经天行地成此文章。翰林高振宵

凤子传香花开富贵，龙孙衍庆竹报平安。翰林白遇道

春意遂为诗人所觉，夜坐能使琴理自深。翰林王祖同

冷风送馀善，和泽周三春。戴熙

独携天上小团月，膡醉斋中软脚春。戴熙

甘茗代醪名论如乐，清声向月和气在云。戴熙

烟水幸堪供眼界，江山犹得助诗豪。翰林戴熙

古德应从心上悟，天香真自月中来。翰林章梫

润物润身乐地喜开新岁月，美轮美奂故乡自有好湖山。翰林岑光樾

合沓声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

香篆袅云驱脉望，越瓷承露浸鬘华。郑孝胥

升堂坐阶新雨足，江盤峡束春湍豪。郑孝胥

墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香。郑孝胥

合沓声名动寥廓，纵横逸气走风雷。郑孝胥

镂攡彩文独秀前哲，模山范水自铸伟辞。郑孝胥

藏景穷崖蔽名愚谷，寄鳞溟海托翼邓林。郑孝胥

欲寄鼠须并茧纸，君看龙尾岂石材。光绪举人郑孝胥

寒与梅花同不睡，闷寻鹦鹉说无聊。杨守敬

眼净尘空无可扫，水清石瘦便能奇。杨守敬

山家自有红莲稻，舟子还多白小鱼。杨守敬

龙马精神海鹤姿，芝兰气味松筠操。杨守敬

橘井杏林活人妙术，玉函金匮济世良方。举人杨守敬

妙手胜金丹，专科循古法。光绪举人

遥山向晚更碧，秋云不雨常隂。梁启超

广庭有露桂花湿，空山无风松子香。梁启超

松烟洒落成珠玉，文字光彩垂虹霓。举人梁启超

谦之六爻皆吉，恕字终身可行。举人姜海峰

好古不求唐后碣，论文谁撼岳家军。举人颜怀珠

相邀酒满月华好，况复秋深爽气来。王闿运

相邀酒满月华好，况复秋深爽气来。举人王闿运

书非药物能医俗，家近云山得养年。杨继元

过眼云烟供醉墨，高謌天地作秋声。举人杨继元

青春鹦鹉杨柳楼台，绿绮凤凰梧桐庭院。举人张成义

典琴赊酒吟萧寺，问柳寻花到野亭。举人何朝章

传家德教崇儒雅，行世高文蔚国华。举人梁国瑞

经书通达颜师古，词采风流李义山。举人邓鸿逵

德意和平事权振作，才情藏固心地光明。举人袁保庆

因虚更益，以静延年。黄遵宪

听鸟说甚，问花笑谁。林语堂

言念君子，温其如玉。涂廷多

以义正己，当仁让师。杨森

广祈多福，博览群书。刘青

白云成海，苍松化龙。尉天池

持山作寿，舆鹤为群。韩天衡

仙露明珠，松风水月。葛月潭

初月奉橘，中秋送梨。石开

大江东去，天马南来。肖娴

超以象外，得其寰中。月潭

曾三颜四，禹寸陶分。龚望

名高西谷，颂献南山。范明枢

长处於世，须尊所闻。王端

半岭通佳气，名山见道心。王一亭

黄鹄有奇翼，苍松无媚枝。宋湘

愿持山作寿，常舆鹤为群。王师子

涉世无争局，临渊不羡鱼。黎湛枝

春风催客醉，江月向人开。胡公石

香国本佛说，乐园在我心。张之江

挂席拾海月，披云卧石门。钱君陶

野竹多高节，文禽无俗声。柳养之

浮生速流电，高论横青云。韩国钧

回头笑紫燕，游目送飞鸿。杨度

岚气浮清暁，钟声出白云。李镜清

洗心向秋月，努力爱春华。史致康

春秋多佳日，林园无俗情。赵祖昌

清风洒六合，大畧驾群才。唐驼

策献文中子，勲高武穆王。七子山人

福寿天南极，礼乐鲁东家。汪维成

书传孔安国，文学贾长沙。汪维成

月出华解语，风定水长流。汪维成

声名薄天汉，制作赫西京。汪维成

英词润金石，健笔凌云烟。李铁林

海石分棋子，江波近酒壶。铁良

江庐千束蒋，颖树百重樊。尹梓若

酒到花能劝，诗成鸟共唫。陈曼生

图书聚所好，竹柏得其真。陈岚

白日莫闲过，青春不再来。冯玉祥

胸中有丘壑，笔下生云烟。卫俊秀

脩身如执玉，积德胜遗金。许士骥

绮语洗晴雪，天葩吐奇芬。许连

明月照积雪，清风来故人。王绍淇

功名子弟事，天地圣贤心。王维屏

向水弹琴静，帆带夕阳飞。蒋式芬

屏张初雪图，扇写归田赋。沈延毅

松泉调寂籁，云石拥奇峰。承名世

山水有清音，林塘多秀色。吴佩孚

养浩然正气，极风云大观。余天帆

松园遗翰墨，珠洞旧门楣。钱君陶

宛委存遗秘，琅环事典藏。袁克文

智慧善分别，音声非如来。圆霖大师

明月无幽意，清风有激情。王原祁

松月多诗兴，烟云入画图。王遐举

接垣竹分径，微路华探源。刘一闻

波动巨鳌没，云垂大鹏翻。舒同

静者心多妙，飘然思不群。溥侗

晒书因阅画，闲坐但焚香。章克标

和渊明饮酒，续昌黎进学。刘传经

道德为原本，知识极神明。胡宗照

浅深看水石，来往逐云山。朱克敏

桂子落秋月，落花羞玉颜。王一亭

不俗即仙骨，多情乃佛心。华人德

思见雄俊士，幸遭圣明时。冯玉祥

人入画图中，春在江山上。戚庆隆

赏先贤墨韵，扬客家精神。温文茂

和气春如海，文澜月在天。戴彬元

酒喝鱼吞海，诗狂欲上天。景天章

璇阶敷秀彩，珠树发生香。乾隆帝

春秋张三世，道德纪六经。李健

寻鹤新泉外，读书秋树根。徐本一

草堂开人日，芝兰长子孙。吴华源

明月无幽意，清风有激情。王原祁

秋灯觅句淡，深院酿花迟。常任侠

夕阳射古寺，微雨怜好华。王一亭

剑气非关月，书香不是花。王学仲

梅花诗骨格，焦叶畵精神。秦骏声

竹屿见垂钓，茅斋闻读书。张照

烟霞闲骨格，泉石野生涯。骆成骧

山花春世界，云水小神仙。钱君陶

校书如扫落叶，作事能齩菜根。高邕

困学昔惟伯厚，日知近有亭林。王懿荣

高名翔乎霄汉，清德暎以岳星。曾熙

每思於物有济，常愧为人所容。李宗仁

桂子秋风天上，杏花春雨江南。葆初

温玉粹瞻仪度，冷金笺写百花。许乃普

以得读书为福，时防饮酒而狂。茹棻

时有濠濮闲想，自谓羲皇上人。吴观岱