从浮山剪纸中你读出了哪些美好的祝愿_浮山剪纸生肖传承人

1.浮山剪纸的代表作品有哪些？

2.中国剪纸最有特色的地方有哪几个？

3.浮山剪纸代表作品

4.浮山剪纸的代表人物

5.山西剪纸的代表作品有哪些

问题一：山西剪纸的特点 山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋揣，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵邱

问题二：山西剪纸的风格 山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗犷、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。晋城磁性剪纸在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚，应用更广泛，体现了科技进步的价值理念。人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。

问题三：山西剪纸的说明文？ ①民间剪纸是山西最为流行的民间艺术之一。一把小小的剪刀，上下翻飞，运转

灵活，将人类美好的情思、才华和心愿都刻在一张张雪白的宣纸上。山西民间剪纸艺术，

被誉为流淌在刀尖上的舞蹈。

②山西人将“剪纸”称为“铰花花”

。贴在窗户上的叫“窗花”

，贴在墙上的为“墙花”

，

挂在院门上的称“门签”

，贴在神龛上的曰“神幔”

。あ凵轿髅窦浼糁阶髌反醋鞯哪谌菁

为丰富。它往往与日常生活中的生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日紧密相连

,

伴随着丰富的民俗

事象，

装点着老百姓多彩的生活。

春节时，

剪纸把窗户、

白墙映衬得红彤彤的。

屋里屋外，

院内门外，

春意盎然，

气象万千；

二月二，

家家门上贴龙，

祈求龙王降雨；

端午节兴贴

“虎

除五毒”的剪纸。戏曲人物、草虫鱼兽等图案活灵活现，栩栩如生，美不胜收，深为群众

喜爱。あ芨为可贵的是，这些剪纸能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构

成极具寓意的艺术画面。如“龙凤呈祥”象征婚姻的美满与神圣；

“柿子和如意”表示四

时如意、平安幸福；

“鱼和鸡”

，暗喻“吉庆有余”

；而虎可能和中华民族对虎图腾与虎宇

宙观的崇拜有关；肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”

；新媳妇怀里

抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借他们丰富的

想象描绘出理想的世界，以形传神，表达这一份巧意、一份新意和一份美意。あ萆轿髅

间剪纸的风格总体来说，

具有粗犷豪放、

简练淳朴的特点。

但是，

因地域环境、

生活习俗、

审美观念的不同，各地剪纸大同中仍有小异。山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具

有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙

中藏巧的特点；雁北的广灵、灵丘剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；

而地处山西腹地的晋中剪纸，

则呈圆润秀丽、

纤巧精细的风格。

其中晋南、

晋中、

晋东南、

晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷；而流行于雁北地区的染色剪

纸，则婉约典雅、富丽堂皇。あ藜糁侥苎有迄今，固然不能排斥传统的生活习俗，也不

能忽视剪纸的作者是农村广大劳动妇女这一人的因素。这些民间艺术家是生活美的创造者

又是表现者，最懂得人民的愿望和审美习惯。他们各自有着不同的经历和人生的艰辛，但

民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，一张张鲜红的剪纸、一幅幅精美的图案是老百姓对幸

福生活的赞美，也是对未来的美好祝愿。⑦山西民间剪纸这朵山花，深深扎根在民间，扎

根在晋文化、晋风情的土壤中，连着民族传统的根脉，连着民俗风情的经纬，连着三晋大

地人民的爱美之心和对美好生活的追求，永远散发着艺术的芬芳。

问题四：山西剪纸的定义 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。

问题五：山西浮山有哪些民俗 有哪些特点 剪纸 剪纸是本县民间既古老而又流传较广的一种传统装饰艺术品。魏晋时期，民间女子即有剪彩帛为花鸟贴 插头鬓之风尚。至唐时，更有用纸剪制飞鸟花虫贴于窗户的习俗。明、清时，县内剪纸艺术趋于 *** 。剪艺根植于民间，昔日凡成年女子多能为之，亦有专事此艺在市场销售者。县人剪纸艺术取材广泛，构思巧妙，形式多样，风格粗犷。品类主要有：窗花、喜花、礼花、灯花、刺绣底样等十多种。

浮山剪纸有五大特点：一是多点透视、单摆平放；二是装饰性强；三是露空和线条连接；四是对称折叠；五是夸张性强，想象力丰富。

剪纸主要用于民俗活动，如新春佳节的窗花、壁挂、吊帘、佛尘纸，男婚女嫁时的洞房装饰和妆奁服饰，老幼生辰时的团福、寿花，乃至殡仪时有香幡花纸、纸人、纸马等，无不贴切逼真，维妙维肖。民俗产生了剪纸，剪纸又丰富了民俗活动。

新中国成立初期，先后有南张村邢登昆，西王村汪九明，桥北村原月娥，史壁村杨萍，徐村高青果，市民王秀英及北王村的王宝珍、乔凤英、徐英等剪纸艺人，其中北王村王宝珍可谓超群出众，她从艺六十多年，剪技娴熟，作艺精湛，经她手剪出的人物生动传神、动物生灵活现，其作品深受专家和广大人民群众的喜欢。作品“猪八戒背媳妇”，1986年在山西省举办的剪纸大汇剪比赛中获一等奖。70年代中期，县文化馆举办剪纸培训班，培养了一批剪纸新手，他们在继承传统艺术的基础上，大胆创新，由单色剪纸发展到套色剪纸和染色剪纸。使本县的剪纸艺术突破了以前的实用范围。剪纸艺术家郑洪峨和美术师赵俊杰及剪纸能手梁春兰、乔金录、周月英、张桂忠等人作品，曾发表于国内外多种报刊杂志。郑洪峨之《农事图》被《中国建设》杂志社收入1976年年画，用英、法、西班牙、 *** 、俄五种文字出版发行世界各国，并入选全国年画展览，其原作被北京故宫博物院收藏。1979年他又创作了《中国古代科学家》书笺，人选全国科学普及美术展览并获二等奖。年后相继编成《中国浮山剪纸》和《浮山民俗与剪纸》，由山西出版社出版发行。1979年县二轻局建立了剪纸工厂，从艺工人34人。有24种产品曾出口日本、美国、法国、意大利、香港等12个国家和地区，出口量达10万余套。1980年浮山县在全国率先成立了剪纸研究会，会员105人。年郑洪峨当选为全国剪纸学会理事、山西剪纸研究会副会长。1985年本县民间剪纸在省城太原迎泽公园展出。1986年有10名民间艺人参加山西省首届剪纸大汇剪活动，有2人获一等奖，3人获二等奖，5人获三等奖。同年，山西省文化厅授予浮山县“剪纸艺术之乡”荣誉称号。新华社、中央电视台、中央**新闻纪录厂、山西电视台及台北电视台多次采访。1993年12月文化部授予本县《中国民间艺术之乡》牌匾。先后有美国、日本、英国、法国等国家艺术代表团来本县采访。法中友协事务代表吉莱姆高度赞扬浮山剪纸“真诚地祝贺浮山剪纸的搜集和介绍，剪纸外形清晰，装饰性强，富有表现力”。1998年农民剪纸能手梁春兰应邀赴澳大利亚讲学，并举办了剪纸展销会。1999年春节期间，梁春兰、王淑参加了山西省农民绝活大赛，分别获一等、二等奖。浮山剪纸精品已成为人们收藏和馈赠国际友人的珍品。

问题六：山西省的民间艺术有哪些？ 威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术。 山西，历来被誉为“民歌的海洋”、“中国戏曲的摇篮”。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色。有很多广为流传的精典民歌如《走西口》、《绣荷包》、《想亲亲》、《桃花红杏花白》等。 山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，有着悠久的历史传承，出现于明代的“蒲州梆子”逐步发展成为今天山西的四大剧种：晋剧、蒲剧、北路梆子和上党梆子。 戏曲风尚、戏曲摇篮、地方戏曲 晋剧、丁果仙 北路梆子、上党梆子、蒲 剧剪纸 晨龙木雕 剪纸 民歌 等

问题七：中国剪纸最有特色的地方有哪几个？ 山西剪纸 民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处**的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。 以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。 再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，某些地方还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。 民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。 山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如冀北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。 民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“蔚县窗花”为代表。 人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。 ――广灵剪纸 “广灵剪纸”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料......>>

问题八：从陕西民间剪纸能体会出山西是个怎样的民族 山西各民族人民的一种对审美式人生的追慕方式。从某种程度上说，这是中国文化的整体思想背景，而后逐渐被各人文领域，从而丰富、完善着现实而永恒的人生之境。

问题九：山西省的特产,手工艺品,短文200个字 汾州核桃 山西汾酒 灵丘莜麦面 运城池盐 大蒜 黄河鲤鱼

山西香醋 竹叶青酒 稷山板枣 木版年画 菖蒲酒 玉堂春酒

沁州黄小米 大同火锅 北芪黄酒 晋祠大米 平遥牛肉 闻喜煮饼

太谷壶瓶枣 恒山白酒 六味斋酱肉 山西熏醋 运城相枣 上党腊味驴肉

汾州核桃

山西汾州核桃历史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白质，不论生食或制成糕点糖果，均清香可口。还是一种益智健脑食品，能补气 益血，润燥化痰，治肺润肠，且味甘平，对于 “温补肾肺，定喘化痰”有一定的疗效。

山西汾酒

汾酒产于山西汾阳县杏花村酒厂。

相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

汾酒是我国清香型白酒的典型代表，具有清香纯正、醇厚绵软、甜润净洁的特点。汾酒虽为60度高度酒，但没有强烈的 *** 性。

灵丘莜麦面

山西灵丘气候寒冷，无霜期短，适合种植莜麦。莜麦经过淘洗、晒晾、炒熟、磨制成面，名曰“莜面”。

莜面的吃法花样非常多，有推窝窝（即拷栳栳）、搓个卷、推刨渣、搓鱼儿、压烙……等。莜面性寒，必须经过“三熟”，方可进食。即先把莜麦炒熟，磨成面；再把莜面用开水泼熟，和好以后，做成各种花样蒸熟（约15分钟左右）。吃的时候可分冷热两种菜：冷菜是烧茄子、拌黄瓜丝、水萝卜丝，再配以盐汤辣子炝油，菜与莜面拌起来，清香可口；热菜是羊肉臊子，配点蘑菇，开笼后将莜面蘸上羊肉蘑菇鲜汤，更是香味扑鼻，美不可言。

运城池盐

产于山西运城。是盐湖中主要资源硫酸钠、氯化钠、硫酸镁的矿藏总储量达八千三百七十多万吨。溴、钙、碘、钾、硼以及锂、刨、锶、镓、铷等多种稀有元素的储量也很丰富。还有一种与盐共生的硝板，即白钠镁矾，其主要成分是硫酸钠、硫酸镁的复盐，厚度2－4米，贮量为一千六百多万吨矿体露出地表。这是经过前人几千年产盐而形成的一种得天独厚的宝贵资源。

大蒜

产于山西灵丘。《后汉书》云：一天，名医华佗遇到一辆车上躺着一个病人，这人得的是一种怪病，喉咙眼里象噎住了东西，吃饭咽不下去。华佗诊视后，对病家说，你到饭铺里去买二升蒜和醋来，令病人吃下去。华佗走后，没有多久，病人就吐出一条蛇来。病家拿着蛇找华佗道谢，见华佗屋里的墙壁上挂着数十条蛇，才知道华佗的医术高明。此虽神奇之说，姑置勿论，但祖国医学实践总结肯定，大蒜为“除风邪，杀毒气”。因而，大蒜的杀菌作用是千真万确的。大蒜消毒、杀菌、去腥、解腻，使菜肴更加味美可口的功能。在夏季凉拌冷菜和凉拌面食中酌加此品，并能“解暑气”，增加食欲，促进人体健康。具有防癌、抗癌，减缓老化和保持健美的作用。

黄河鲤鱼

主要产于河津、永济、芮城、垣曲等县的黄河之中。黄河鲤鱼历史悠久，源远流长。早在春秋时代就有名气，史书上曾有“黄河之尺鲤，本在虞津居”之记载。在古代医林篡药上也有记载：“彩而金者，洛鲤最贵，江汉次之，昊会而下”，并有“一登龙门而身价百倍”之美谈，历史上曾作为贡品上贡朝廷。黄河鲤鱼以肉质鲜嫩、营养丰富而闻名全国，已列为中国四大名鱼之首。黄河鲤鱼体内含钙、磷营养素较多，剌少肉多，个大味美。具有和脾养肺、平肝补血之作用，常食鲤鱼对肝、眼、肾、脾等病有一定疗效，还是孕妇的高级保健食品，经济价值很高。

山西香醋

要提到山西，最不能忘记的是醋，山西酿醋有悠久的历史，主要分熏醋和陈醋，分别以太原益源庆和清徐老陈醋最为有名，山西的醋有独特的沁香和悠长的后味，绝对称得上中国最好的醋。

竹叶青酒

山西竹叶青酒，是以......>>

问题十：山西有哪些民间美术，也就是民间艺术？ 山西民间文艺涵盖范围广泛，包括山西锣鼓、山西地方戏、等等。奔流不息的黄河哺育了中华民族，创造了东方文明，历代生活在黄河岸边的山西人民在黄河的熏陶下，创造了灿烂的黄河文化，形成了独特的风土民情。民间艺术有皮影戏、刺绣、炕围画、山西剪纸等。

浮山剪纸的代表作品有哪些？

“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚。

类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为：

在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日）

将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现。

明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云：

“居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉。”

在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然。人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。

下面是这个故事的来由！！！

很久以前，这个世界并不大，由十二种动物来主宰，机灵的鼠、稳健的牛、威武的虎、雄壮的龙、奔放的马、温顺的羊、灵活的猴、华丽的鸡、忠诚的狗、厚道的猪还有一只可爱、天真的兔子和一条蛇。

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r@2j'\? lH;`)w1`0 蛇参加了兔子的宴会，它盘踞在角落里，用阴冷的目光看着快乐的兔子。参加宴会的动物们，都围绕在兔子的身边，它们赞美兔子、讨好兔子、送给兔子贵重的礼物，而兔子在它们的簇拥下，欢快的跳动，谁也没有发现角落里盘着一条蛇。

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宴会到了高潮了，蛇在角落中看到了兔子的快乐和天真，它想爬过去把兔子缠住，让兔子知道它是多么的爱它，可是它又怕吓坏了这个快乐的兔子。它仍然盘踞在角落阴冷的看着兔子。网事中国V8q;t9RU6X/k

&f/?vH"V)S&i[0 兔子感觉到有些疲惫了，它终于发现了角落里盘着一条蛇，用一种它之前从来没见过的眼神凝望着它，它想跳过去邀请蛇和它跳一支舞，可还没有行动的时候，兔子的想法已经被蛇洞察了，蛇很冷的说：“别过来，我喜欢自己待者”。兔子很伤心，从来没有谁这样对待过它，从小兔子就是在宠爱中长大的，其实，在蛇的眼中，它并没有长大。网事中国D!`0ET:hT%_

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参加宴会的动物发现兔子很难过，大家都来安慰她、哄她，老鼠绕着兔子转圈、牛背着兔子、老虎说要给兔子出气、龙带兔子去天上翱翔、马带着兔子在原野驰骋、羊靠在兔子身旁给它温暖、猴子做着鬼脸、鸡为兔子歌唱、狗一步不离的跟随着、猪则带给兔子它喜欢吃的食品，甚至兔子都没说过，猪就知道它喜欢吃什么，而蛇，好象一切与它无关，还是在角落盘着。

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其实，在大家安慰兔子的时候，兔子一直在想：为什么你会这么对我？我真的没想到，这一切究竟是为什么呢？我很难过，很伤心，现在大家都在哄我，可我还是难过，我真的不知道，为什么你这么对我。网事中国5hhAH`

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其实这个时候，兔子满脑子都是蛇，而兔子的心里，也只有蛇了。。。

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兔子不哭的时候，动物们开始回家了，屋子里只剩下可爱的兔子，和可恶的蛇。网事中国0j?Ra5f K8q

$PLwDL0 这个时候，蛇爬了过去，缠住了兔子，它问兔子：“你在恨我么”？

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兔子不理它。

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蛇又问：“我缠着你，你快乐吗”？网事中国%g KsG#?7u

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兔子还是不说话。

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蛇说：“我缠住了你，你也做个选择吧，我们是这样在一起，还是，各走各的”？网事中国H*~!_ n1vl'B

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兔子终于开口了：“我向左走，你向右走！你太让我伤心了”！网事中国y5Btr5VY8t)W0QK_

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蛇对兔子说：“背道而驰的我们会再次重逢，因为这个小小的世界，是圆的”，说完蛇松开了兔子，独自爬走了。

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兔子的眼泪终于流了出来，哭着对蛇说：“讨厌的家伙！你别离开我！你这个丑陋的恶鬼！我讨厌你！你不许走”。蛇一个转身又缠住了兔子，这个时候，蛇的冷静与凶残都没有了，目光中充满着温柔与冲动，蛇缠绕着兔子不停的说：“我爱你”！网事中国&In+U4un4y

QED Uy+|?1f oam0 它们恋爱了。。。网事中国j:\;iO+l]

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此后的两年，它们的甜蜜开始变的平淡，蛇每天都要为生活奔波，离开兔子的蛇，就恢复了往日的冷静狡猾和凶残，而兔子在蛇离开的时候，感到非常的寂寞和思念。网事中国"D0^2a gr8@5`,v

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蛇和兔子的距离越来越大，兔子有些怀念被大家围绕的感觉了，尽管蛇的缠绕让它很幸福，但是兔子也是有虚荣心的。

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I1e4?a4IV:D'x0 而蛇的温柔和对兔子的想念，都是藏在了内心，逐渐恶劣的环境和生存压力，让蛇变的越来越沉默、越来越忧郁，这个时候兔子感觉蛇已经不爱它了。网事中国-]jVyq

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终于，在蛇的一次捕猎中，兔子偷偷的投入了狗的怀抱。网事中国@T7L6\H!y^9n#K

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说到这只狗，它可是一直很爱兔子的，从小就对兔子百依百顺，并疯狂的追求，可是兔子从来也没有爱过它。尽管这样，这只狗还是很爱兔子，每次兔子和蛇吵架，总是这只狗在安慰兔子，兔子不难过的时候，就会离开狗回到蛇的身边，狗非常的伤心，可是无悔。

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1o,i:kzGsB6V)?@SW0 这次，兔子下定决心要离开蛇，它认为，它应该给狗一次机会，于是，它答应了狗的求爱，它们。。。网事中国6W a1z2_p|a3K:W

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不久，兔子后悔了，它发现它爱的仍然是那条蛇。。。网事中国.rW DU(SQ]emS

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蛇回来了，找不到兔子，它很伤心、很着急，四处寻找，而其他的动物则厌恶的对蛇说：“你别找了，我不会告诉你它在哪，它很幸福，你配不上它的”！

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by$~Tr8B_,dljk0 蛇的心其实很脆弱，于是蛇回到了角落。网事中国8R:jg|+X4Z~YG

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但是，蛇对兔子的思念一天比一天强烈，终于，它找到了兔子。

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它缠住了兔子，可是它感觉到了，缠绕中的兔子，已经不是那个天真快乐的兔子了。网事中国4iD kA!S?3`qhv

]e'eUK0 蛇感到浑身的力气都没有了，身体逐渐冰冷，内心逐渐绝望，只有泪是热的。。。网事中国+MN2s aO"XZ~6L8s$IX

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兔子先说话了：“你走吧，我已经决定了，我们分手吧”。网事中国pCQYC KQ'K9Y

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蛇还在挽回：“你不在需要我的缠绕了吗？你再好好的想想，不要这么草率的决定好吗”？网事中国"z9V ~,h'c'EV ?$q1C

RJ2mXm7s`0 兔子说：“我们有太多距离了，你奔波的时候，我无法找到你，我每天都在想你，可你竟然不在我的身边，我为了你，自己待在家里，为了你，和以前的朋友不来往，为了你，我和我的父母吵架，我对你，真的够可以了”！

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t ao j?uE0C0w1}0 蛇无语了。。。它发现兔子的眼神里充满着怨，它明白，兔子在它的身边，受了太多的委屈。网事中国o.C.?(X"Tq

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蛇再一次紧紧的缠住了兔子，“你一定要记得这次拥抱”！网事中国"r{QAWQB

mT4|8ZL0 兔子说：“恩，我记得”！之后挣脱了蛇的缠绕，消失在街头，这次，它没有跳跃。。。网事中国3h|lgw:e

(^*fZ o0A0 蛇愣了很久，然后向角落爬行，它走了之后，它不知道，兔子又回到了分手的地方，满怀不舍的凝望着蛇消失的方向。

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|,O {:\4Hz9D:Z.l0^0 “你。。。讨厌的家伙，为什么你不留住我”！网事中国-}!sp"anu ji

K;DC5B0w#yt0 从这以后，这条蛇没有再缠绕过谁，而是变的更狠毒，它长出了毒牙，捕猎的时候不再缠绕，而是用毒牙杀死猎物，而动物更加讨厌蛇，大家都叫它“毒蛇”。网事中国1W;un!Z7d;~2h2edaL.NJ

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从这以后，兔子再也找不到被缠绕的幸福，它开始不相信爱情，并且身边的男朋友换了好多，却找不到像蛇一样的缠绕。

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几千年就这么过去了，后来这个世界变的很广阔，这片土地的名字变成了华夏，智慧的华夏人也为这段往事感到遗憾，以至于在后来的华夏文明里，“蛇盘兔”一直都成为了吉祥的象征，人们期盼着幸福不在被自己错过。

中国剪纸最有特色的地方有哪几个？

浮山剪纸的代表作品有《八仙》、《金陵十二钗》、《水浒人物》、《红楼梦人物》、《农事图》以及《十二生肖图》等。

浮山剪纸是山西浮山的民间艺术形式。浮山剪纸历史悠久，其花样繁多，除窗花、礼花外，十二个月“桥花”串连起来，用于儿童生日庆贺，颇有地方特色。用于丧葬、祭祀及祈祷之类。

有纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。用于人们服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕等绣花之底稿尤为广泛；还有的用于农家门帘、桌裙、椅搭、盖巾、被褥、花布印刷、剪贴之图案，也具有一定规模。

扩展资料：

浮山剪纸的内容十分丰富，它包括人物、花草、走兽、飞禽、鱼虫、山川云树、亭台楼阁、寓言故事、民间传说等等。这些有乡土气息的民间工艺品，有的粗扩豪放，有的浑厚古朴，有的纤细秀丽，有的玲珑剔透。独特的装饰风格，纯朴的艺术气质，反映了太岳山区人民的审美情趣。

改革开放以后，浮山剪纸以其奇妙的创意，优美的图形，使这一古老朴素的民间艺术不仅多次参加全国美术展览，并获得大奖，而且还远渡重洋走向世界，到日本、美国、法国、意大利等国家和地区展示浮山的剪纸艺术，用剪刀纸张介绍当地的民习民俗。

浮山剪纸是百姓对当地风俗的表现、宣传，是人民对自然现象的解释，也有人民对美好生活的愿望，还有的是为了求个吉利，更能够美化生活。

浮山剪纸代表作品

山西剪纸 民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处**的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。 剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。 以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。 再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，某些地方还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。 民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。 山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如冀北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。 民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“蔚县窗花”为代表。 人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。 ——广灵剪纸 “广灵剪纸”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵，又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国、美国、日本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品。2009年10月，广灵剪纸以中国剪纸首位入选联合国教科文组织第三批《人类非物质文化遗产代表作名录》。 晋城剪纸以磁性剪纸为代表，在全国独树一帜。磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。 磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸的贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。 磁性剪纸为实用新型专利（专利号：ZL 200420067151.0），中华人民共和国知识产权局于2005年8月17日授予专利权。 磁性剪纸专利在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚，应用更广泛，体现了科技进步的价值理念。 陕西民间剪纸 陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。 陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。 陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。 陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节,不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己 对生活的感受和对美的理解。 在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏 僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。生动，想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替。由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多彩。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美，细致逼真而深受人们的喜爱。陕南剪纸人数较少，以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。 剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。 陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。 陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北，于是陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强，喜怒哀乐表现的淋漓痛快，所以个性极强。在陕北的靖边、安边、定边，人们你三边剪纸，剪纸变成了另一种风格，纤细入微，小巧玲珑，小中见大，刻画精到。打出的“乐乐”细如针尖，剪出的线细如发丝，既不同延安绥，剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实。据考证，三边原是边关重镇，朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活，也带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合，产生了独特的三边剪纸。 差距地区因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用，内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画，八宝等，有浓烈的中原文化特征。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致，使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。 山东民间剪纸 北方派——山东剪纸 山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。 山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。 其中，山东高密一带流传的剪纸，从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。 山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。

浮山剪纸的代表人物

浮山剪纸的代表作品有《八仙》、《金陵十二钗》、《水浒人物》、《红楼梦人物》、《农事图》以及《十二生肖图》等。

浮山剪纸是山西浮山的民间艺术形式。浮山剪纸历史悠久，其花样繁多，除窗花、礼花外，十二个月“桥花”串连起来，用于儿童生日庆贺，颇有地方特色。用于丧葬、祭祀及祈祷之类。

有纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。用于人们服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕等绣花之底稿尤为广泛；还有的用于农家门帘、桌裙、椅搭、盖巾、被褥、花布印刷、剪贴之图案，也具有一定规模。

扩展资料：

浮山剪纸的内容十分丰富，它包括人物、花草、走兽、飞禽、鱼虫、山川云树、亭台楼阁、寓言故事、民间传说等等。这些有乡土气息的民间工艺品，有的粗扩豪放，有的浑厚古朴，有的纤细秀丽，有的玲珑剔透。独特的装饰风格，纯朴的艺术气质，反映了太岳山区人民的审美情趣。

改革开放以后，浮山剪纸以其奇妙的创意，优美的图形，使这一古老朴素的民间艺术不仅多次参加全国美术展览，并获得大奖，而且还远渡重洋走向世界，到日本、美国、法国、意大利等国家和地区展示浮山的剪纸艺术，用剪刀纸张介绍当地的民习民俗。

浮山剪纸是百姓对当地风俗的表现、宣传，是人民对自然现象的解释，也有人民对美好生活的愿望，还有的是为了求个吉利，更能够美化生活。

山西剪纸的代表作品有哪些

乔金禄，其剪纸不仅构思新颖，画图秀丽，而且充分吸收和发挥了北方剪纸的粗犷和南方剪纸的细腻。她的工笔年画画法与剪纸艺术的手法融为一体，很有欣赏性和保存价值。尤其是线条秀丽的“八仙”、“金陵十二钗”，栩栩如生，惟妙惟肖。郑红娥，1993年荣获世界铜奖艺术家称号。经过多年的摸索和创作，已形成了以古代科学家、花瓶、老虎、农事图为代表作的11个剪纸品种，其中“农事图”曾在全国美展中荣获一等奖，创作的挂图在乡村中流行。

李天，其作品融蔚县与浮山剪纸于一体，色彩艳丽，刀工精细，形象生动。擅长十二生肖图、戏剧脸谱、现代人物。尤以形形的龙，形成个性风格，备受青睐。

梁春兰，剪艺比较全面，曾与全国12个艺术家联合共同完成了24个农事图，还被邀请到澳大利亚、新加坡进行表演和交流3个月，其剪纸还被作为国家赠送外国友人的礼物。

董海涛，作品构思明了，图画夸张，粗犷豪放，极具乡土气息，“水浒人物”、“红楼梦人物”等100多种作品多次参加大型展览。

张宁，土生土长的浮山人，自幼耳濡目染，对极具传统文化底蕴的民间剪纸艺术情有独钟。他一边拜师求教，一边苦心钻研剪纸理论，把全部时间和精力都用在了剪纸的研究、探索和创新上。

浮山剪纸的代表作品有《八仙》、《金陵十二钗》、《水浒人物》、《红楼梦人物》、《农事图》以及《十二生肖图》等。

民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。

新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处**的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。

但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。

是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。

扩展资料：

浮山剪纸的内容十分丰富，它包括人物、花草、走兽、飞禽、鱼虫、山川云树、亭台楼阁、寓言故事、民间传说等等。这些有乡土气息的民间工艺品，有的粗扩豪放，有的浑厚古朴，有的纤细秀丽，有的玲珑剔透。独特的装饰风格，纯朴的艺术气质，反映了太岳山区人民的审美情趣。

改革开放以后，浮山剪纸以其奇妙的创意，优美的图形，使这一古老朴素的民间艺术不仅多次参加全国美术展览，并获得大奖，而且还远渡重洋走向世界，到日本、美国、法国、意大利等国家和地区展示浮山的剪纸艺术，用剪刀纸张介绍当地的民习民俗。